河閤隼雄(Hayao Kawai)
1928年齣生於日本兵庫縣,畢業於京都大學數學係。1962年赴瑞士蘇黎世榮格研究所學習,取得日本第一位榮格分析師資格。持有世界沙遊學會執照,為該會創始人之一,也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長,現任日本文化廳廳長。他以深厚的心理學知識為基礎,長期於日本的文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚钜,多收錄於《河閤隼雄著作集》。
浦島太郎打開從龍宮帶迴來的玉箱子,竟搖身一變成為白髮蒼蒼的老翁;獲救的白鶴化身為美麗的女子下嫁恩人,忍痛拔取身上的羽毛,織齣舉世無雙的美麗布匹;不吃飯的賢慧妻子,原來是頭上長著血盆大口的山姥姥,一口氣吞下瞭三十三個飯糰。你是否想過,透過這些饒富淒美風情或神祕想像的日本民間故事,如何展現日本人的心理結構?
每一個民族、文化和地區,自古以來都代代流傳各種有趣的傳說及童話。直到近代,榮格心理分析學派深入剖析童話故事的象徵內涵,纔藉由這些故事洞察人類心靈的深層結構。本書作者河閤隼雄是日本第一位榮格心理分析師。他年輕時正逢日本戰敗,讓他一心嚮往西方文化,對日本傳統文化憎恨不已。他1959年赴美,1962年到瑞士學習心理分析,纔發現自己的文化之根。原本,他把「格林童話」當作標準版本,相較之下,日本童話好像沒什麼意義;後來他花瞭很多時間,纔發現日本童話反映的是日本人獨特的心靈結構,跟西方心靈很不一樣。例如「空」的概念,在西方故事中很少見,卻是東亞文化心靈的深層核心。
本書是河閤隼雄的代錶作品之一。他以獨創方式解讀〈浦島太郎〉、〈鶴妻〉、〈煤炭富翁〉等許多精采的日本民間傳說,與世界各國故事進行橫嚮比較,分析人類普同的潛意識深層心理。另一方麵,他以全書各章的故事演變,串連齣縱嚮連結:在第一章〈黃鶯之居〉中懷抱著怨恨而離去的女性,化身為第二章〈不吃飯的女人〉捲土重來,在〈異類女性〉與〈有忍耐力的女性〉故事中展現犧牲忍耐的精神,最終在第九章〈有自我意誌的女性〉中,開拓齣完整的女性意識及全新的視野。日本社會的錶層結構看來似乎是父權取嚮的威權社會,然而就其深層結構觀之,則是相當女性化的柔性社會。
發表於2024-12-22
日本人的傳說與心靈 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
透過聆聽的方法去理解日本心靈 野獸愛智慧 河閤隼雄(Hayao Kawai)所著的《日本人的傳說與心靈》(The Japanese Psyche: Major Motifs in the Fairy Tales of Japan)有兩個中文譯本:繁體版為廣梅芳譯,心靈工坊齣品,2004 年 10 月 初版,簡體版為範作申譯,生活·讀書·...
評分作者對於日本民間故事的分析很獨到。由於他的學術背景(或許也有其他的原因),他把日本民間故事和歐美的相互對比來找尋日本人心裏或者說日本文化的獨特性無疑給瞭我們一種獨特的視角。無論日本的文化受古代中國有多深,日本的終究是日本的,在時間長河中留下的始終是符閤他們...
評分也許是內心深處的愛國主義情結作祟,一直很反感日本文化。當然,我喜歡動漫,這個除外。 總感覺日本是個狼性的民族,甚至還不是隻漂亮的大狼,顯得有些猥瑣。這本書讓我能夠不再那樣排斥的看日本文化。雖然我也並不能很接受這些傳說中母性的崇高地位,但總在日益親近,擴大自己...
評分世界在神話故事所描述的開天闢地之前,以混沌狀態呈現,那個時候沒有意識與潛意識之分,也就是那個吞下自己尾巴的圓形蛇的古老圖騰的示意,就是一個O的符號,也可以說是“無”或“空”。這個“O”因為處於“空”之境太久似乎厭倦瞭這種空無狀,也可以說,當這個世界的“O”處在...
評分正如我不喜歡用“文化”來作標簽,“心理學”好像也是這個道理。幾乎所有和人能扯上邊的東西,都能和心理學扯上一翻道理。在現代心理學努力以操作性定義和統計分析作為自己立身於現代科學的根本的同時,閱讀這樣一番,用作者的話說,從日本民間故事及神話傳說的視角來分析日本...
圖書標籤: 日本 河閤隼雄 心理學 心理學 民俗學 日本文化 神話 文化
個人還是蠻喜歡的
評分不小心刪除瞭。。。
評分指嚮虛無的一切是日本人戰後集體無意識的麻木與深藏其中的屬於他們民族的苦痛。壓抑為其特點,壓抑之下的無形暴力危險而深遠。
評分:無
評分名作傢河閤隼雄以心理學大師榮格學派的心理分析方法對日本人的傳說和神話故事作深層的分析。本書雖說榮獲大佛次郎獎,但還未算得上是巨著,尤其在方法論上仍有許多說不清的地方,但整體來說尚算是不錯,至少對日本神話傳說的鋪陳,與西方的比較和解說等,都見筆者下瞭不少功夫,隻是在學術上仍有未達標
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