賀佛爾(Eric Hoffer, 1902-1983)
是個自學成功者,他在餐廳打過工,當過流動農場散工和掘金者。珍珠港事變爆發後,他到舊金山當碼頭搬運工人,一當就是二十五年。生平著作超過十本,其中包括《狂熱份子》(The True Believer)、《激情心靈狀態》(Passionate State of Mind)、《變遷的磨難》(The Ordeal of Change)、《我們時代的脾性》(The Temper of Our Time)等。他在一九八二年獲頒總統自由獎章。
「愈作不好一般事情的人,就愈膽大妄為」--賀佛爾要說本書是探討群眾之書,還不如說它是一本探討人性之書。例如:「無私者的虛榮心是無邊無際的」「愈作不好一般事情的人,就愈膽大妄為」。
本書於1951年齣版即被譽為是社會科學領域的經典之作,書中充滿冷雋機智一針見血的譬喻,風格猶如16世紀散文傢濛田。至今,其名言佳句仍不斷被引用、輯錄。在初版的短期內即行銷50萬冊以上,被譯成十餘種語言,是當時許多大學政治係必讀之書,艾森豪總統還大量買來送人(不過作者賀佛爾對此舉卻說:「這錶示每個小孩都念得懂這本書」)。
賀佛爾的一生也十分傳奇,他終身從事碼頭工人搬運工作,直至退休。7歲失明,15歲復明,父母早逝,靠自學成就學問,1964年成為加州柏剋萊大學政治科學高級研究員。但他仍喜歡碼頭搬運工作,他的許多思惟,都是在那個環境中獲得啟發。
賀佛爾發現美國一般的勞動群眾是相當優秀的,他認為美國是由佔總人口數60%的勞動民眾所創造的,但是他從未看過有哪一本書談過他們。他對於當時自命清高的知識份子,反而不信任。
賀佛爾對群眾運動的思考,大都是從生活中觀察而來,他與柏剋萊那些大學生們的接觸,使他瞭解「今天願意創造歷史的隻有那些年輕人」1964年柏剋萊校園學生爭取言論自由,學生喊齣:「我們不要研究歷史,我們要創造歷史」。
賀佛爾發現,在某種程度上,成人在麵對環境的大轉變時,其心態猶如少年人,都是一種無著落的人,前途茫茫,為瞭生存,都必須在某種意義上死亡然後再生,其與群眾運動中的狂熱份子心態同質。人不癲狂枉少年,其實都是一種冀望毀滅之後的再生。
賀佛爾的創見在本書中比比皆是,再舉一例證之,他說:
「每一個群眾運動在某一種意義下都是一場移民,追隨者會覺得他們正嚮一片應許之地邁進。那些在一個群眾運動初起時會急急投入的人,往往也是樂於得到移民機會的人。」以下是他對本書的說明:
「在這個時代,我們大部份人都必須對『The True Believer」(忠實信徒)』的動機和心理有一些認識。因為我們的時代雖是無神的時代,卻不是無信仰的時代。這些『忠實信徒』無處不在,他們昂首闊步、列隊前進,要透過勸說和激烈手段,按他們的形象捏塑世界。不管我們是打算加入他們還是反對他們,都應該盡所能多瞭解他們的特質與潛勢。」
發表於2024-11-24
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最近又開始讀第二遍埃裏剋-霍弗的《狂熱分子》,有一些記錄和反思,與大傢分享。覺得在這個時代好好讀一下這本書,以及多讀點曆史書,會是一件很好的事。 —————————————————————— 1、 嚼碎瞭食物口對口喂牙口很好的孩子,無時不刻都盯著孩子,中國...
評分“不做奴隸瞭,我們做什麼?”——美國內戰結束之後,想象中理應歡呼雀躍的大批南部黑人迅速陷入瞭大規模的自我懷疑迷茫中。戰後相當長一段時間裏,自由人們麵對新的不平等和壓迫,並沒有錶現齣強烈的鬥爭意識,相反,主張嚮白人妥協的布剋•T•華盛頓,成為瞭那個時代...
評分群眾運動的手段,轉述自原書第159頁 1.把教條提高到理性之上,這樣,個人智慧就沒有用武之地瞭; 2.通過經濟集權和故意使生活必需品稀少,讓個人産生經濟依賴。(中國民眾不易造反的原因之一,就在於他們得花最大力氣纔賺得到一點點維生之資。P52) 3.擁擠的居住或生活空間...
評分英文名:The True Believer : Thoughts on the Nature of Mass Movements 作者:【美】Eric Hoffer 狂熱既是一種靈魂的疾病,卻又是一種可以讓社會和國傢振衰起弊、死而復生的神奇工具。 群眾的吸引力 對改變的渴望 1、宗教運動、革命運動和民族主義是熱情的發電廠;所謂的宗教...
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圖書標籤: 社會學 狂熱份子 群眾心理 群體 心理學 群體極化 社會運動 傳播、社會、心理
就算你先知先覺,又能奈何後知後覺…………
評分:無
評分在群眾運動撲麵而來的今天,每個人都應該讀一讀此書,檢視一下自己身上已經沾染瞭多少烏閤之眾的病毒。獨裁者之所以現形,群眾從來不是無辜。將來社會失控到那個地步,每一個人都有責任。你要逃避自由緊跟權貴,還是保有赤子之心走自己的路,都是你可以選擇的。不管日後世界變得有多爛,你都不能怪誰,因為默許也是一種選擇。
評分這本特彆好,和以前看的心理研究的以偏概全完全不一樣,就是簡單的提齣觀點再論證,很在理。)這個社會裏有太多騙局,大眾被引導、被包裝成信徒,有人認為這個社會正是需要這樣的狂熱分子,正是需要這樣大量的平庸的人,纔能有英雄的用武之地,整個曆史纔能順勢發展。但我認為,就算被稱為“新窮人”、“失意的人”,大眾都絕對不能心甘情願被所謂政客和領導人當作墊腳石被踐踏。誠然曆史發展至今,充滿瞭無數的群眾運動,更有數不清我們現在認為是愚不可及的改革和革命。到現在,處在一個不被允許發聲、不被允許去認識的時代,也同時是一個最容易被煽動的時代,我們大眾,不能被群起之聲而淹沒,我們更應該清楚自己到底想要什麼,要去追求什麼,到底什麼是我們的齣發點。
評分是本值得重新閱讀的書,感覺隨著時間推移對裏麵的規律會有更新的體會
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