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发表于2024-05-19

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刚开始上微博，关注了很多人，这些人现在被统称为“公知”，当时对他们怀着尊敬，有些说不清的期待，后面渐渐发现这些人很二逼，不讲逻辑，什么都怪体制，即使是一件跟体制毫无关系的事情。这里拿李承鹏来举例，印象最深的舒淇事件，他发的微博：有说舒淇是炒作，我无话了。有...  

2005年10月27日开的巴黎郊外骚乱，骚乱本身即持续了近20天，而其余波远未平息。骚乱起因是两个伊斯兰移民的孩子意外死亡，而情绪的闸门一旦打开，聚集成心理群体，认知强化为认同，引爆的却是移民、对社会政策不满者狂欢式的发泄。 1968年3月的巴黎大学南岱和校区大学生抗议的...  

这本书不是严格的学术著作，但在大众心理学领域，它却是影响最大的一本书，在思想正日益被格式化、工具化的时代中，这样有穿透力的文本实在值得一读再读。 “多数人永远正确”，这是我们经常会产生的误解，因为面对众意，我们会不自觉地怀疑自己，我们确实能感到，在集体的光...  

我竟然迟到现在才读这本书，我很诧异，相读恨晚的感觉。 在读书的时候，我不断想起历史上发生过的一些著名革命、纳粹、文化大某命、群体性事件，包括我经历过的一些小范围的群体活动，尤其是象安利那样的，我回思人们在其中的表现，也庆幸着自己当时的清醒，但其实我也不敢保...

“躲猫猫”、“打酱油”、“70码”、“人肉搜索”……这类事件如今已成为热门甚至是流行词汇。在这些词汇的背后，积蓄着巨大的公众情绪的力量。公众情绪古已有之，只要有群体存在，就会有这样的情绪力量在民间不停流淌。这里的“群体”一词不只是指聚集在一起的个人，而是心理...  

看过《千夫所指》而有了不正确的先入为主的思想，通读完有点难啃，至少记住了最后为理想而活，有点空却又实际，待下次再翻出来读吧。。。

群体果真是不一样

有偏颇，但是某部分的确是这么回事，能指出这部分的特点就已经够有前瞻性了。

西方的文化表现吧，觉得还是离我目前所遇到情况出入很大，但是上面的很多论述和对于民族的阐释是很有道理的。书里面有一些不太适宜的东西，例如对女性理智的歧视和对社会主义的论调，总体而言值得一读。

这本书的版本之多，搜起来眼花缭乱，索性就随便买本封面比较素净的，全书不到200页。后来发现，还有带原著插图的版本，没有买那本有些可惜。 说这是研究群体心理学的一本经典著作，我个人看来，其实应该在前面加个西方二字，文中经常引用的关于拿破仑、法国大革命期间得各种案例，以及关于议会、陪审团等群体形式作为举证例子，其实是很难适用于东方文化的，国人的群体状态，以及群体心理学研究，相信会与著作中完全不同，背道而驰，反而在某种程度上，鲁迅在很多文字中，管窥的精准深刻。 另外书的内容不多，但是读起来常常走神，再回过头来重新看过，发现一段段像是根本没有读过似的。而且书的编排确实很一般，即使是一本经典著作，希望可以把相关法国大革命以及拿破仑的一些内容作为增补收录进来，而不是一种“这就是一本经典，好好看看吧”