具体描述
作者简介
梦参，生于1915年，黑龙江省开通县人。1931年于北京房山县上方山兜率寺出家，法名为“觉醒”，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是做梦的因缘出家，便给自己取名为“梦参”。出家后，先到虚云老和尚创办的福建鼓山佛学院，依止慈舟老法师学习《华严经》，之后又到青岛湛山寺向倓虚老法师学习天台四教。1937年，奉倓老命赴厦门迎请弘一大师到湛山寺，随侍弘老半年，深受弘一大师身教的启发。1940年起赴西藏于色拉寺依止夏巴仁波切、赤江仁波切学习西藏黄教修法次第，长达十年之久。1982年起任教于北京中国佛学院。1984年被迎请到厦门南普陀寺，恢复闽南佛学院，并任教务长。1988年旅居美国，数度应弟子邀请至加拿大、新西兰、新加坡、香港、台湾等地弘法。讲述的经论，以华严经、地藏经、般若经等大乘经典为主。
目录信息
读后感
如何修行，用我们现在能听懂的，和我们生活相关的，结合着我们所谓的科学，一起来解读，因为两千年以前还没有科学这个词，实际就是这个意思。 一般来说，我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛，或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的，我们往往忽略了现前的境界，在佛堂拜佛...
评分五台山梦参法师的这本《修行》十分明朗朴素，没有什么深刻的大道理，但字字句句无不在开示：真正学佛应该是什么样子。“佛学是把佛所教导的当成学问去研究，学佛就是学佛怎么样做”，前者或是将佛学从宗教学、精神现象学、阐释学、文化学、比较哲学、伦理学、逻辑学、心理学、...
评分五台山梦参法师的这本《修行》十分明朗朴素，没有什么深刻的大道理，但字字句句无不在开示：真正学佛应该是什么样子。“佛学是把佛所教导的当成学问去研究，学佛就是学佛怎么样做”，前者或是将佛学从宗教学、精神现象学、阐释学、文化学、比较哲学、伦理学、逻辑学、心理学、...
评分如何修行，用我们现在能听懂的，和我们生活相关的，结合着我们所谓的科学，一起来解读，因为两千年以前还没有科学这个词，实际就是这个意思。 一般来说，我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛，或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的，我们往往忽略了现前的境界，在佛堂拜佛...
评分无念无作，言语道断 ——记梦参法师《禅•简单开示》 文/张素闻 梦参法师十六岁出家，法名“觉醒”，但他认为自己没有觉也没有醒，加上是做梦的因缘出家，便给自己取名为“梦参”。仅是这“梦参”的名字，也叫人想起五百罗汉之一的休息尊者：“休息尊者即多睡贤者。所谓休息...
用户评价
从文学性的角度来看，这本书的语言风格简直是一股清流，与那些充斥着生硬术语和口号式宣言的作品形成了鲜明的对比。作者的文字功底极佳，他似乎掌握了一种魔力，能将那些抽象的概念，比如“道韵”、“灵识”这类玄之又玄的东西，用极富画面感和触感的词汇来呈现。我个人非常欣赏他对意象的运用，尤其是在描写某些特定的修炼场所以及突破瓶颈时的心境时，他总能找到一个恰如其分的自然景象与之对应。比如，将某种顿悟比作“山涧冰雪初融，溪水带着泥土的气息奔涌而出”，这种将宏大与微小、精神与物质完美融合的手法，极大地提升了文本的美学价值。此外，角色的对话设计也极为考究，每个人物的用词都带有强烈的地域性或身份烙印，即便是同一句话，从不同的人口中说出，其内涵和重量也截然不同，这显示出作者在人物塑造上的用心。阅读过程中，我常常需要停下来，不仅仅是为了思考情节，更是为了回味那些措辞的精妙，仿佛在品鉴一件打磨至臻的工艺品。这种对语言本身的尊重和追求，使得即便是跳出故事情节本身，这本书也具有很高的独立阅读价值。
评分我必须承认，这部作品的“世界观构建”是它最令人印象深刻也最值得称道的部分之一，但这种印象深刻并非源于其复杂程度，而是其内在的逻辑自洽和严密性。很多同类作品为了追求“大而全”，堆砌了无数的种族、神祇和体系，最终却显得臃肿不堪，内部矛盾重重。然而，这本书却反其道而行之，它选择了一个相对聚焦的舞台，然后将所有设定都建立在极其坚实的基础之上，如同搭积木一般，每向上垒一块，下面的结构都能稳稳地托住。作者对于“因果律”的探讨，是贯穿始终的主线之一。在这个世界中，任何力量的获取都不是免费的，每一次捷径的背后，都潜藏着更深层次的代价或限制。这种对“平衡”的敬畏，让整个体系显得无比真实可信，打破了传统玄幻作品中“只要努力就能无敌”的简单线性逻辑。我特别留意了书中对不同派系间能量转换效率的描述，那种近乎物理学般的严谨态度，让我这个原本对设定细节不太关心的读者，也忍不住去翻阅附录和注解，去探究作者是如何将一个纯粹虚构的世界，打造成一个具有内在生命力的生态系统的。这种构建，体现了作者极高的智识和耐性。
评分这本书的节奏感处理得非常精妙，简直像是为我这种慢性子量身定做的一般。它拒绝了时下流行的那种恨不得每一章都要有一次高潮迭起的套路，反而采取了一种近乎“慢炖”的叙事方式。一开始我还有点不适应，总觉得剧情推进得过于缓慢，连一些关键的转折点也处理得极其克制，仿佛作者生怕一不小心就惊扰了那份酝酿中的气氛。但随着阅读的深入，我逐渐理解了这种克制背后的深意。作者似乎想通过这种缓慢的步调，让读者真切地感受到主角所处环境的压抑感和修行之途的漫长与寂寥。大量的篇幅被用来细致地描绘环境光线的变化、材料的质地、甚至是微风拂过皮肤的触感，这些看似与主线无关的细节，却构建了一个极其稳固、令人信服的物理世界基础。特别是书中关于“内视”的那几章，简直是一场文字构筑的心灵迷宫，作者用极其精准的心理描摹，将精神层面的波动具象化，让我仿佛亲身经历了那种在混沌中寻找秩序的过程。这种对细节的执着，最终汇聚成一种强大的张力，使得当真正的大事件发生时，其爆发力反而因为前期的压抑而显得更为震撼和不可逆转。这不再是简单的故事讲述，而更像是一种沉浸式的体验，是对“等待”这一古老美德的重新诠释。
评分这部作品，说实话，初捧上手的时候，我的期待值其实并不算太高。毕竟市面上关于这类题材的书籍汗牛充栋，想要从中脱颖而出，要么有极其新颖的设定，要么有深入骨髓的哲学思辨，抑或是笔力雄健、酣畅淋漓的叙事。然而，这部书，它没有那种让你眼前一亮的奇技淫巧，也没有刻意拔高到云端之上的宏大叙事，它更像是一口老井，初看平平无奇，但当你真的俯下身，用耳朵贴上去聆听时，才能分辨出那水声的深沉和悠远。作者的笔触是极其内敛的，他没有急于构建一个波澜壮阔的世界观，而是将大量的篇幅用于描摹主角在每一个微小选择中所经历的内心挣扎与环境的微妙反馈。我尤其欣赏其中对于“边界感”的探讨。这里的“边界”，并非仅仅指修行者力量的等级划分，更多的是指向个体认知与外部世界、与自身欲望、乃至与宿命之间的微妙界限。书中对主角心魔的刻画，不同于传统叙事中那种脸谱化的恶，而是一种渗透在日常琐碎中的、极具生活感的腐蚀力，这使得角色的每一步成长都显得异常艰难，也格外真实可信。读到中后段，我发现自己不再仅仅关注“他会不会成功”这个问题，而是开始反思“他究竟为了什么而坚持”，这种由情节驱动到主题升华的转变，是检验一部作品是否具有持久生命力的重要标准。总而言之，它像是一壶陈年的老茶，需要时间去慢慢品味，回甘之处，是沉淀下来的智慧而非浮躁的喧哗。
评分如果用一个词来概括我对这部作品的整体感受，那或许是“内省的史诗”。它打破了我对传统“史诗”题材作品的刻板印象——即必须充斥着大规模的战争、宏大的历史进程和波澜壮阔的外部冲突。在这部书中，最大的战场往往发生在角色的内心深处，最激烈的战争也往往是理念与欲望之间的拉锯战。作者非常擅长利用环境的压迫感来反衬人物精神力量的微光。例如，书中有一段描写，主角面对一个看似无法逾越的天堑，他的反应并非是寻找外力帮助或强行突破，而是原地坐下，花费了大量篇幅去梳理自己过去所有失败的原因，这种将“向内求索”置于“向外拓展”之上的处理方式，极具启发性。它告诉读者，真正的力量并非来自于外界赋予的标签或能力，而是来源于对自我局限性的清醒认识和超越。这种深刻的内省，使得即便是那些看起来非常“玄幻”的情节，也具有了强烈的现实意义和哲学深度。它不是一本供人消遣的娱乐读物，更像是一面镜子，映照出读者在面对自身困境时的真实反应，引人深思，久久不能忘怀。
评分窍诀性修法
评分贫僧年少时研习科学。后来渐渐发现，我们应该追求的是意义，而非手段，是精神，而非物质；是心安，而非理得，是超越，而非跟随。总而言之，和这个世界无话可说。于是金盆洗手，退出社会，出家修行，要做一个顶天立地的大丈夫。此后闭关多年，心路漫漫，苦乐交融，一言难尽，所谓： 彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇……
评分朴实得很的言语。检验自己是否在修行的一本好书。一口气读完，打破迷，认识信，修行是那样平常的生活事儿一点也不神秘隆重
评分我因此而皈依，阿弥陀佛！
评分窍诀性修法
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