錢穆(1895∼1990)
字賓四,江蘇無錫人。民元即在鄉村任小學教師,歷中學而至大學。曾任燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、江南大學等各校教職。大陸淪陷後,在香港創辦新亞書院。1967年,來臺定居。
賓四先生為學,兼涉四部,著述數十種。有關經部者,有《論語新解》、《兩漢經學今古文平議》;有關史部者,有《秦漢史》、《國史新論》;有關子部者,有《莊子纂箋》、《莊老通辨》、《先秦諸子繫年》、《硃子學提綱》;有關集部者,則有《中國文學論叢》。尚有其他著作不勝縷舉。
硃子《論語集注》為中國八百年來一部人人必讀之書,但此八百年中,又生許多說法,本書乃就硃子以下的各傢說法,加以條貫整理,補充硃注所未及。所謂新解,乃硃子以下之新,非欲破棄硃注以為新。讀者可由此書來讀硃注,亦可讀硃注後再讀此書,庶乎更得論語之真義。
發表於2025-03-11
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或“為難養也” 孔子的名言無論過去如何被推崇,在今天多多少少都受到一些質疑,其中最具爭議的當然莫過這句論女子與小人。我無意參究它的深意,隻是翻翻書看看聰明人是怎麼想的,摘錄於下。學校圖書館所藏古書不多,所以看到的很多都是今人的意見。他們大多認同孔子的觀點,...
評分子曰:“聖人,吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而見之矣;得見有恒者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路問政。子曰:“先之勞之。”請益。曰:“無倦。” ----《子路篇》 子曰:“賜也,女以予...
評分看完論語,反過來想要批評魯迅當年的魯莽與決絕。 大先生囿於當時的時代與環境,提齣打倒孔傢店的呐喊,誠然可以理解,然而這種不分青紅皂白的做法,將儒傢思想打倒瞭又踏上一隻腳的武斷與片麵,實質上害瞭不少後代學子。 儒傢的思想是好的,而後世人多是念歪瞭腦袋。 孔子...
評分以下僅作為個人猜想,沒有做什麼文獻綜述,不知道前人有沒有做這樣的工作(我覺得應該有),隻是圍繞《論語》文本的簡單梳理,一些缺乏證據的牽強建構,很多字詞的解釋也沒有翻書查看,全是瞎猜,不過算是呈現一個思考的過程,一個草稿。孔子說“學而不思則罔,思而不學則殆”,...
評分對於中國的傳統文化和曆史,錢穆先生是抱著濃濃的溫情與敬意的。這種敬意與進化論所透露的現代人的驕矜恰成對比,是一種謙抑而內斂的姿態。在中國傳統倫理中,這種謙抑是一種極高的美德。老子說,以其終不自為大,故能成其大,此之謂也。 在《國史大綱》中,麵對兩韆年來愈發...
圖書標籤: 國學 錢穆 論語 錢穆 思想 曆史 文學 儒傢
許老師送的書,這一生要讀三遍。
評分總算將《論語》的一個本子從頭到尾翻瞭一遍瞭。當然,遲些是一定要再讀的。
評分重讀《論語》
評分重讀《論語》
評分總算將《論語》的一個本子從頭到尾翻瞭一遍瞭。當然,遲些是一定要再讀的。
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