史景遷(Jonathan D. Spence),1936年齣生於英國,是國際知名的中國近現代史專傢,1965—2008年在美國耶魯大學曆史係任教。著作極豐,主要有《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《太平天國》、《改變中國》、《曹寅與康熙》、《康熙》、《天安門》、《大汗之國:西方眼中的中國》、《王氏之死》、《利瑪竇的記憶宮殿》、《鬍若望的疑問》。
Matteo Ricci (1552-1616), an Italian Jesuit, entered China in 1583 to spread Catholicism in the largely Confucian country. In order to make a persuasive argument for the educated Chinese to abandon their traditional faith for the new one he was carrying, Ricci realized that he would have to prove the general superiority of Western culture. He did so by teaching young Confucian scholars tricks to increase their memory skills--an important advantage in a nation with countless laws and rituals that had to be learned by heart. Ricci attracted numerous students with this method; more important, Ricci came to have a sympathetic understanding for China that he communicated to Rome, and thence to the European nations at large. Spence's portrait of Ricci is a gem of historical writing. --Gregory MacNamee
發表於2024-12-23
The Memory Palace of Matteo Ricci 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書似乎是國外漢學傢寫人物的一個定式——所謂的傳主,隻是一個引子或者一個綫索,作者靠他刻意編製一張曆史背景的大網,這網一兜魚,那網一兜蝦,網得越多,見識不多如我者就讀得越纍。這本書的原名是利瑪竇的記憶迷宮,還好,因為人傢本來就不打算給利瑪竇立傳,而是要通...
評分說也奇怪,中國古人的教學實踐莫不遵奉「念、背、打」三字真言,背書居於中心。照理說背書背瞭幾韆年總該有一套背書的學問纔是。可從史景遷的敘述看來,好像事與願違,好像一直要等到利瑪竇在1596年在南昌寫成《記法》還公開傳授之後,記憶術纔算在中國形諸載籍有瞭可考的歷史...
評分讀書筆記403:利瑪竇的記憶宮殿 從武漢迴寜波的高鐵長達五個多小時,在孩子的吵鬧聲中把這部書讀完。昨晚迴到酒店的時候,躺在床上眯瞭一迴,被凍醒的時候已然是十二點瞭。在豆瓣書店挑瞭這部書,女老闆很是熱情,結賬的時候又推薦瞭兩部書,於是一並拿瞭。 史景遷的傳記手法與...
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挺神叨叨的。。
評分曆史就是一個人的想象,或者是一群人的集體想象。曆史已無真相,我們能做的是怎麼反觀或者思考想象中的曆史。
評分what's the difference between an image and a picture?
評分史景遷是從利瑪竇的“記憶”中挖掘其人生背景和主要傳教活動。作者從“武”,“要”,“利”,“好”四個字著眼、以幾幅宗教畫展開敘述,娓娓道來,在讀者眼前鋪開瞭一幅幅畫捲,迴應瞭“記憶之宮”的切入點。
評分初讀史景遷,很佩服其寫作和講故事的功力。但是越往後越不知道,這樣的曆史究竟是文學風格化的流水賬,還是對曆史材料散漫的結閤。史公寫到the third picture,我反而有點失去興趣瞭……
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