中國哲學史(上下不分售).

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出版者:香港三聯
作者:馮友蘭
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20000201
价格:NT$ 700
装帧:
isbn号码:9789620410147
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学史
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  • 两卷本
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具体描述

在中国哲学浩瀚的历史长河中,蕴藏着无数影响深远的思想流派和智慧结晶。本书旨在为读者勾勒出一幅全面而生动的中国哲学发展图景,引领读者深入探索这一古老文明的核心精神。 本书的叙述将从先秦时期开始,这是中国哲学思想的奠基阶段。我们将首先回顾神秘而充满智慧的先秦时代,考察在那段思想激荡的岁月里,诸子百家是如何崛起并竞相争鸣的。从儒家的仁爱与礼制,到道家的无为而治与自然之道;从墨家的兼爱与非攻,到法家的严刑峻法与集权思想;再到名家、阴阳家、纵横家等不同流派的独特视角,我们将细致地梳理它们的核心观念、主要代表人物及其历史贡献。 随后,我们将步入汉代,探讨哲学思想如何与政治制度相结合,儒家思想如何成为正统,并在此基础上形成的经学体系。我们会深入分析董仲舒“天人感应”的学说,以及经学著作在当时的社会地位和影响。同时,我们也会关注汉代哲学中的其他重要发展,例如黄老之学在西汉初期的影响,以及佛教思想的初步传入和传播。 魏晋南北朝时期,是中国哲学思想又一个活跃的时期。在社会动荡的背景下,玄学应运而生,士人们开始重新审视人生价值和精神追求。我们将探讨竹林七贤的“魏晋风度”,王弼的“贵无论”与“得意忘言”,以及郭象对庄子思想的创新阐释。这一时期的哲学,以其对生命、精神和存在的深刻思考,为后世留下了宝贵的精神遗产。 隋唐时期,是中国哲学走向融合与成熟的阶段。佛教在这一时期得到了极大的发展,并与中国传统哲学发生了深刻的互动。我们将重点考察佛教在中国本土化的进程,例如天台宗、华严宗、禅宗等宗派的兴起及其哲学思想。同时,我们也关注儒家思想在这一时期的复兴与发展,特别是韩愈、李翱等人的儒学改革。 宋明理学是本书的重点之一。我们将深入剖析这一中国哲学史上的高峰。从北宋的周敦颐、张载、二程(程颢、程颐),到南宋的朱熹,再到明代的王阳明,我们将详细解读他们的核心思想,如“太极图说”、“气与理”、“格物致知”、“心即理”、“致良知”等。理学不仅对中国哲学产生了深远影响,也深刻地塑造了中国人的思想和行为方式。 在介绍主要哲学流派的同时,本书还将穿插讨论一些重要的哲学议题,例如: 宇宙论: 中国哲学如何理解宇宙的起源、结构和运行规律?从阴阳五行到太极,不同的解释如何展现了中国人独特的宇宙观。 认识论: 人如何认识世界?从“闻一知十”的直觉,到“格物致知”的实践,再到“心知”的直觉,中国哲学提供了多样的认识途径。 伦理学与政治哲学: 仁、义、礼、智、信等核心价值如何构建了中国人的道德体系?“民本思想”和“大同社会”的理想又如何指导着政治实践? 人生哲学: 面对生命的无常,中国哲学如何提供安身立命之道?从“天人合一”的和谐,到“知其不可而为之”的担当,中国人对人生意义的追求始终是哲学的重要主题。 本书力求在宏观把握中国哲学发展脉络的同时,注重对具体思想家及其学说的细致分析。我们不仅会呈现他们思想的理论体系,更会探讨这些思想在历史进程中的演变、传播及其对中国社会文化产生的实际影响。通过对这些丰富而深刻的哲学思想的梳理和解读,我们希望能够帮助读者更好地理解中华文明的精神内核,以及这些古老智慧在当代社会仍然具有的启发意义。

作者简介

冯友兰(一八九五-一九九○),字芝生,河南省唐河县人。北京大学哲学系毕业后赴美,获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授,一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。

目录信息

读后感

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我系统地阅读哲学史,是从黑格尔的《哲学史讲演录》开始的。黑格尔认为哲学史这个概念,本身就是一个矛盾,因为哲学的目的是真理,真理是“不变的、永恒的、自在自为的”,而历史却是一度存在,但到另一个时代却又消亡的事物,“如果我们以‘真理是永恒的‘为出发点,则真理就...  

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如果说胡适讲哲学史“截断众流”地从“诗的时代”讲起,那么冯友兰的这本哲学史,以大气魄把两千年来的哲学史分为子学时代和经学时代,是另一种“截断众流”。这本哲学史,上篇讲诸子,下篇讲玄、佛、道、朴之类,虽略有粗泛之感,但也算举玄勾要,有条理且有通识,远高于现今...  

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2012年12月20日,朴槿惠成为韩国历史上第一位女总统。朴槿惠爱好阅读、书法,很喜欢中国哲学。她曾在多种场合说过:“在我最困难的时期,使我重新找回内心平静的生命灯塔,是中国著名学者冯友兰的《中国哲学史》。”一部中国学术著作,为何会对一位外国总统产生如此影响,它的写...  

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2012年12月20日,朴槿惠成为韩国历史上第一位女总统。朴槿惠爱好阅读、书法,很喜欢中国哲学。她曾在多种场合说过:“在我最困难的时期,使我重新找回内心平静的生命灯塔,是中国著名学者冯友兰的《中国哲学史》。”一部中国学术著作,为何会对一位外国总统产生如此影响,它的写...  

用户评价

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这部鸿篇巨制初捧在手,那厚重的质感便诉说着岁月的沉淀。我花了整整一个下午,才将这套书从头到尾地翻阅了一遍,虽然只是粗略地浏览,但其宏大的叙事结构和详实的史料梳理,已然让我心生敬畏。作者在开篇便以极为开阔的视野,勾勒出中国思想文明的肇始,从先秦诸子的百家争鸣,到魏晋玄学的空灵飘逸,再到宋明理学的精微思辨,乃至近现代思潮的激烈碰撞,时间的长河仿佛在眼前奔流不息。尤其值得称道的是,它并未将任何一个学派置于绝对的中心地位,而是以一种近乎平视的姿态,去探讨每一个流派在特定历史背景下的合理性与局限性,这种平衡的视角,极大地拓宽了我对“中国哲学”这一概念的理解。阅读过程中,我时常需要停下来,查阅一些背景资料,才能更好地跟上作者的思路,这无疑是一本需要“慢读”和“精思”的著作,它不是用来消遣的读物,而是值得反复咀嚼的智慧之源。那种清晰的脉络感,让人在面对纷繁复杂的思想史时,不再感到迷茫,而是如同站在高处俯瞰大地,一览无余。

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拿到这套书后,最让我感到震撼的,是其叙事语言的张力与文学性。很多哲学史著作往往因为过于追求学术的严谨,而显得晦涩难懂,板着一副面孔,让人望而却步。然而,这本《中國哲學史》却全然不同。作者的笔触细腻而富有弹性,他似乎不只是在梳理思想的流变,更像是在讲述一群伟大灵魂的奋斗与挣扎。比如,描述墨家与儒家在战国时期的激烈交锋时,那种针锋相对的文字力度,仿佛能让人听到当年辩论场上的声浪;又如,在探讨庄子的逍遥思想时,文字又变得轻盈飘逸,带着一股超脱尘世的仙气。这种叙事上的高低起伏,使得原本抽象的哲学概念变得生动可感。我尤其欣赏作者对于人物性格的刻画,他没有将哲学家们神化,而是还原了他们的“人”性,他们的困惑、他们的坚持,这让阅读过程充满了代入感和共情,仿佛与那些古人进行了一场跨越千年的对话。这套书的阅读体验,更接近于阅读一部史诗级的文学作品,而非冰冷的教科书。

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坦白说,我过去对哲学史的学习一直停留在碎片化的知识点上,知道“子曰”、“老庄”,但缺乏一个整体的框架来串联。这套书的出现,极大地弥补了我的这一不足。它的结构安排极其精妙,层层递进,逻辑严密得如同一个精密的机械装置。它不仅仅是按时间顺序罗列思想家的观点,更重要的是,它深入挖掘了不同思想流派之间的内在联系与辩证关系。比如,它清晰地展示了某一时期社会结构的变化如何催生了新的哲学诉求,以及后来的思想家又是如何回应或反驳前人的理论的。这种纵向的贯穿和横向的比较分析,构建了一个坚实的知识体系。每当读完一个章节,我都能清晰地感受到思想火花是如何在历史的碰撞中被点燃、被传承、被改造的。对于我这种希望系统性建立知识体系的读者来说,这种扎实的结构性支撑,是无价之宝。

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这套书给我的最大感受,是一种知识的“通透感”。在读完关于某个思想阶段的论述后,那种豁然开朗的感觉,是其他书籍难以给予的。它不仅仅是知识的堆砌,更重要的是,它提供了一种“看世界”的方法论。比如,关于“天人合一”思想的论述,作者不仅仅是解释了其字面意思,更是将其置于中国古代的宇宙观和政治伦理的框架下进行考察,从而揭示了它在不同历史时期所承载的不同社会功能。这种由点及面、由内而外的解析,极大地提升了我对中国传统文化核心精神的领悟。阅读过程中,我仿佛被引导着,跳出了自己固有的思维定势,用一种更广阔、更具历史纵深的视角去审视当下的许多问题。这套书的价值,已经超越了单纯的“哲学史”范畴,它更像是一部关于中华民族精神气质的深度解码手册。

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我必须强调这套书在细节考据上的严谨性,这是它区别于市面上许多浅尝辄止的哲学普及读物的关键所在。在一些关键概念的阐释上,作者明显做了大量的文献工作,他不仅引用了核心文本,更常常引用一些较为冷门的古代注疏和后世的批评性文献来佐证自己的论点。在处理那些历来存在争议的哲学命题时,作者的处理方式非常审慎,他会列举主流的几种解释,并清晰地指出哪一种解释更符合文献的原意和历史语境,而不是武断地下结论。这使得读者在学习知识的同时,也能潜移默化地学习到一种严谨的学术态度。对于那些希望深入研究特定学派源流的读者,这本书提供的参考和引申思考的价值是巨大的。它不是一个终点,而是一个高质量的起点,让人知道下一步该去探究哪些更深层次的文献。

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