Groundwork of the Metaphysics of Morals

出版者:Cambridge University Press

作者:Immanuel Kant

页数:120

出版时间:1998-4-28

价格:USD 19.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780521626958

丛书系列:Cambridge Texts in the History of Philosophy

具体描述

Immanuel Kant's Groundwork of the Metaphysics of Morals ranks alongside Plato's Republic and Aristotle's Nicomachean Ethics as one of the most profound and influential works in moral philosophy ever written. In Kant's own words its aim is to search for and establish the supreme principle of morality, the categorical imperative. Kant argues that every human being is an end in himself or herself, never to be used as a means by others, and that moral obligation is an expression of the human capacity for autonomy or self-government. This edition presents the acclaimed translation of the text by Mary Gregor, together with an introduction by Christine M. Korsgaard that examines and explains Kant's argument.

读后感

一 18个月前我不知道是第几次读了康德的这篇文章，写了一篇评论。今天再看，熟悉的感觉又来了：回望过去的自己，感觉是一个笨蛋。这种感觉，常常让我很沮丧。 有时候又很压抑。这种压抑的感觉，出现在我每次设想人类可能的遥远未来的时候；出现在我尝试参透一些就如Aristotle的...  

Kant的generalization method to obtain moral law Kant为了说明moral law来自于理性，所以就列出一个general formula,说人就是从这种方式得到的categorical imperative： 第一步：把你做这件事的所想达到的目的列出来（maxim） 第二步：想象一个世界所有人都为了达到这个目的...  

人们通常一谈到康德哲学，立刻就想起了康德那晦涩的文句和高度抽象的思辨概念。康德的道德哲学在这方面也不例外。然而，康德曾明确表示，早年由于受到卢梭的影响，他对哲学的看法发生了根本的改变，即要提供一种对普通人有用的哲学。实际上，如果我们不是为他那表面看来拒人于...  

作为“行为同一性”的康德的意志自律（Kant’s Autonomy of Will as “the Identity of Act”） 作者简介：宫睿，中国政法大学哲学系 内容提要：意志自律是康德道德哲学的重要概念，但学界对此普遍持有一种“行为者的同一性”理解，即认为意志自律的充分条件就是道德法则的服从...  

作为“行为同一性”的康德的意志自律（Kant’s Autonomy of Will as “the Identity of Act”） 作者简介：宫睿，中国政法大学哲学系 内容提要：意志自律是康德道德哲学的重要概念，但学界对此普遍持有一种“行为者的同一性”理解，即认为意志自律的充分条件就是道德法则的服从...  

用户评价

这本书的篇幅相对精炼，这使得它的每一个论述都显得掷地有声，没有冗余的赘述。相较于那些动辄数百页、横跨历史背景和多重例证的哲学巨著，它更像是一份高度浓缩的“思想精华”。作者似乎深谙“少即是多”的原则，用最少的篇幅，去构建一个最坚固的理论框架。这种简洁性，虽然在初读时增加了理解的难度，但从长远来看，却极大地增强了其理论的可操作性和普适性。每一个段落都像是经过千锤百炼的结构梁柱，支撑着整个宏伟的道德建筑。我特别欣赏作者在处理复杂概念时，依然保持的这种克制与精准。他似乎在说：真正的深刻，不需要用华丽的辞藻来粉饰。这种“骨感”的美学，使得这本书在众多晦涩难懂的哲学文本中，脱颖而出，成为了一本可以被反复研读，并且每一次都能从中提取新意的经典。它不是那种读完就束之高阁的书，更像是一个可以随时取用的思维工具箱。

这本书带给我最大的触动，在于它对人类行为动机的解剖细致入微，展现出一种近乎冷峻的洞察力。它没有试图用温和的道德说教来感化读者，而是像一位外科医生那样，冷静地剖开“善行”的外表，探究其最核心的驱动力。很多流行的观点认为“善良源于同情或利他主义”，但这本书似乎提出了一个更加苛刻的标准。它所探讨的“义务”的本质，让人不得不重新审视自己平日里那些自诩为高尚的行为。我开始反思，我做某件事，究竟是因为‘我应该’做这件事，还是仅仅因为它能让我感觉良好，或者能获得他人的赞誉？这种内省的过程是痛苦的，因为它无情地揭露了我们许多行为背后的自私动机。然而，正是这种挑战，才使得这本书的价值得以凸显。它描绘了一个理想的道德高地，一个只被纯粹的理性法则所支配的境界，哪怕我们终其一生都无法完全抵达，但只要心中有此标尺，我们至少能更诚实地面对自己的“不完美”。

这本书的语言风格，初读之下，着实让人有些措手不及，它毫不留情地将你拽入一个高度抽象的哲学领域。那种行文的逻辑推进，不是娓娓道来的叙事，更像是一场严密无缺的几何证明，每一个论断都建立在前一个论断的基石之上，不容许丝毫的跳跃或含糊。作者似乎对“模糊”这个词怀有深切的厌恶，他用极其精确、近乎数学般的词汇去界定每一个概念，力求达到概念上的绝对清晰。坦白说，初期的章节阅读起来颇具挑战性，我常常需要借助辅助材料来梳理那些层层递进的因果链条。但一旦你适应了这种思维的“节奏”，你会发现其中蕴含着一种令人振奋的智力上的快感。它强迫你停止依赖直觉和经验，转而使用纯粹的理性进行推导。这种阅读体验是纯粹的、不妥协的，它不迎合读者，而是要求读者提升自己去匹配它的深度。读完一章，我常常需要停下来，在脑海里反复“演练”作者的论证过程，那感觉就像是解开了一道困扰已久的谜题，胜利感油然而生。

在阅读过程中，我体验到了一种强烈的“智识上的孤独感”，这或许是深入思考任何根本性问题的必然伴侣。这本书所构建的理论体系，其基础设定是如此的纯粹和普世，它似乎完全脱离了具体的文化背景、历史时空乃至于个人情感的干扰，试图去寻找一个适用于所有“理性存在者”的道德律令。这种宏大叙事，使得我在合上书本后，望向窗外熙攘的人群时，会产生一种奇特的疏离感。我的思维被提升到了一个极高的抽象层面，以至于现实生活中的那些琐碎的争执和日常的判断，在那个理论框架下显得如此的微不足道。这种视角上的转换，是极其宝贵的，它提供了一种超然于世俗纷扰的思考角度。尽管我清楚地知道，人类终究是情感的生物，不可能完全抽离理性去生活，但这本书提供了一个“理想的参照点”，一个让我们得以审视自身局限性的透镜。它教导我们去超越感性冲动，尝试用更宏大、更少私欲的眼光去定位自己的行为。

这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴，那种深沉的墨蓝与烫金字体的碰撞，立刻就给人一种庄重而又引人入胜的感觉。我是在一家老旧的书店里偶然发现它的，当时它的摆放位置就带着一种“等待知音”的意味。翻开内页，纸张的质感非常出色，厚实、微泛着暖黄色泽，仿佛能感受到印刷者的用心。装帧的工艺也无可挑剔，书脊的缝线紧实有力，预示着这是一本能够经受住岁月考验的作品。我尤其欣赏它字体排版的选择，那种经典的衬线字体，在阅读时不仅赏心悦目，更有一种沉静的力量，让人不自觉地放慢速度，去细品每一个字句。这种对实体书籍形态的极致追求，在如今这个数字阅读泛滥的时代，显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，放在书架上，仅仅是它的存在，就能提升整个空间的格调。我花了很长时间才决定带它回家，因为我知道，这本书的重量感，需要一个认真的读者来承载。那种拿到手中的分量，是信息时代许多轻飘飘的电子书无法给予的踏实感。

a priori idea. categorical imperative moral law. rational beings are ends in themselves. freedom.

读死了

Kant is just a horrible horrible writer....

2018.7.24-家里有一本当时没读完，现在我就试试能不能在ANU图书馆读完它……

写于第一第二批判之间。虽然是提纲式的，却比第一批判易读很多。这可能是因为谈伦理时有可以随时援引经验例证的便利。全书有两个核心：积极的核心就是康德伦理学最有名的部分，也就是理性的存在者的行为合于道德律是为着道德律本身。它既是道德的立法者，同时又受道德律约束。消极（批判）的核心是指出自由意志是道德律的前设条件，是理性的理念，但我们却不可能理解自由意志何以可能。自由意志与自然的必然性构成了二律背反，要解决这一背反就必须认识到前者是对人作为思辨的存在而言，后者对人作为经验世界的现象而言（也就是说人作为现象是没有自由的）。