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发表于2024-04-28

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这本书透彻地分析了宗教的non-rational feelings, 即awe, dread, shudder; overpowering (个体觉得自己是nothingness，完全臣服）；uncanny, foreign, the wholly other, mystery, unnatural; fascination, attraction, reverence等等，这不同于宗教的rational feelings（比如...

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我喜欢的电影，不一定就是好电影，好应该有客观的标准。书也是一样，所以何谓好书？用平实的语言搭建一个体系、框架，但是我不是很喜欢，也没有激发什么灵感，这能否算是好书呢？

讲基督教为主与佛教不想干，着重谈了畏惧和受造感等概念。可以参考的。

主要是基督教意义上的神圣，源于战栗畏惧，以及受造感，同时对神性的直感与对艺术的感觉是类似的，不过前者朝向的是神性。

“畏懼”在一切宗教體驗中果真是原初的嗎？可情感是變動不居的。問題在於如何做一個人，而不是做一個教徒，所以為宗教尋找一個形而上的根基從而使它更可靠是徒勞的，尤其把這個根基建立在某種情感之上時，更是在自揭其短，儘管在我們看來這是十分誠實的做法。

很有启发，可以理解海德格尔看过此书为之振奋的心情。但有一点重要的偏颇在于，“完全相异者”不可能不具有道德属性，否则对“魔鬼”式存在的崇拜就完全合理了。这里关键是要搞清楚，道德固然有主体架构的色彩，但根本上并不完全是人类的造物，而是人从绝对中分有到自身的东西。如果把信仰中的道德也还原掉，那其实还是回到了胡塞尔式的路数。