梅晨(J. Gresham Machen, 1881-1937通译“梅钦”)博士,贺浦金斯大学毕业後,入任普林斯顿神学院;在那里,深受坚强加尔文主义教授华斐德(Benjamin Warfield, 1851-1921)和巴顿(Francis L. Patton, 1843-1932)的影响。1805年毕业,继赴德国研究。後任普林斯顿的新约讲师,及护教学教授(1906-1929)。
发表于2024-12-22
基督教真伪辨 2024 pdf epub mobi 电子书
第一章书摘 斩钉截铁地定意名词, 一丝不苟地讨论信仰,并非是一种不敬虔的做法。同样,对各样信仰观点详加考察,仔细推论,大声疾呼“差之毫厘失之千里”,也并不一定就会使人失去宣教奉献的热忱,或是妨碍基督徒的团结。许多人宁可打一场模糊,能见度不高的战争。不知道教义...
评分第一章书摘 斩钉截铁地定意名词, 一丝不苟地讨论信仰,并非是一种不敬虔的做法。同样,对各样信仰观点详加考察,仔细推论,大声疾呼“差之毫厘失之千里”,也并不一定就会使人失去宣教奉献的热忱,或是妨碍基督徒的团结。许多人宁可打一场模糊,能见度不高的战争。不知道教义...
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评分第一章书摘 斩钉截铁地定意名词, 一丝不苟地讨论信仰,并非是一种不敬虔的做法。同样,对各样信仰观点详加考察,仔细推论,大声疾呼“差之毫厘失之千里”,也并不一定就会使人失去宣教奉献的热忱,或是妨碍基督徒的团结。许多人宁可打一场模糊,能见度不高的战争。不知道教义...
评分基督教福音的重点既然是“‘神’拯救‘人’”,所以在我们讨论“福音是什么”之前,当然应该先搞清楚‘神’是什么、‘人’是什么。 我们对‘神’的观念、对‘人’的观念,决定我们对福音的看法,是福音的基础。新神学和基督教在这两件事上南辕北,所以他们对福音的看法当然也有...
图书标签: 基督教 神学 信仰 护教学 宗教 神学与信仰 梅钦 改革宗
梅晨博士於1923年出版本书时,正与自由派神学搏斗。包义森牧师於1940年翻译本书时,已察觉自由派神学对当时刚起步的中国教会虎视眈眈。今天也许人会觉得,本书对於廿一世纪的中国教会还适用吗?我们只要看到下列现象,就知道答案了: 1. 在台湾,教育界仍受新文化运动影响,让人以狭隘的科学表象作为衡量真理的唯一标准。 2. 在中国大陆,青年学子仍受唯物辩证法影响。 3. 海峡两岸教会都缺乏护教的眼光,不容易分辨「以启示为基础的真基督教」与「人本主义以理性为基础自创的伪基督教」。 本书能帮助华人教会了解二者的神学分野,和人本主义掏空其核心之後的「福音」,对家庭、学校、社会,及至文化的负面影响。(赵天恩牧师)
Inconvenient Truth
评分各位好自為之啊~
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