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发表于2025-01-22

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摘自弗兰西斯·薛华（Francis A. Schaeffer）的《前车可鉴》（How Should We Then Live? The Rise and Decline of Western Thought and Culture）（书见 http://book.douban.com/subject/2777035/）： 我们一定要明白，自从克尔凯郭尔主义流行以来，理性与非理性的“二分法”...  

耶稣为什么说，你们要防备法利赛人的酵....为什么说他们是粉饰的坟墓...为什么说他们是瞎子领路....为什么说他们假冒伪善.....是因为人的自义，自以为义。所以耶稣说，“凡 不 因 我 跌 倒 的 ， 就 有 福 了 ”。巴特浓墨重笔剖析了人的义，使其原形毕露（首先包括我）。如果...  

此在和如此在。在中文翻译中一再重复，而英文版本里似乎没有刻意地翻译出来（the reality of our present existence continues as it is）。不知道该怎么看。德文原文是不是有刻意强调”此在和如此在“呢？  

耶稣为什么说，你们要防备法利赛人的酵....为什么说他们是粉饰的坟墓...为什么说他们是瞎子领路....为什么说他们假冒伪善.....是因为人的自义，自以为义。所以耶稣说，“凡 不 因 我 跌 倒 的 ， 就 有 福 了 ”。巴特浓墨重笔剖析了人的义，使其原形毕露（首先包括我）。如果...  

此在和如此在。在中文翻译中一再重复，而英文版本里似乎没有刻意地翻译出来（the reality of our present existence continues as it is）。不知道该怎么看。德文原文是不是有刻意强调”此在和如此在“呢？  

what's the cost of lies?

没读得下去。。且搁一旁吧。

读得真纠结啊。巴特不老实，这样搞等于把基督教传统全部抽空了，但是呢又不彻底，还是朋霍费尔“无宗教的宗教”实在得多……

辩证法色彩太过浓烈。不是很喜欢。

否定式神学