水浒传与中国社会

出版者:北京出版社

作者:萨孟武

页数:170

出版时间:2005-4

价格:10.00元

装帧:平装

isbn号码:9787200060638

丛书系列:大家小书

具体描述

《水浒传与中国社会》的引证分析，读者自有鉴裁。不可忘记萨先生往往是在借题发挥，也就是了。萨先生提出若干问题，我们可以按当代人自己的见解另行探索。——白化文

作者简介

萨孟武（1897-1984），名本炎，孟武为其字。福建福州人。早年留学日本，获日本京都帝国大学法学士，回国后历任上海各大学教授。1927年任国民党政治部宣传处编辑科科长，1928年任中央军校教官兼编辑部主任，1930年任中央政治学校普通行政系教授，另兼陆军大学教官、中央学校教授。抗战胜利后，历任中山大学、台湾大学法学院教授兼院长。政校复校，兼任政治系研究所教授。并曾任立法委员。所长政治学、社会学。著有《新国家论》、《中国社会政治史》、《中国政治思想史》、《社会科学概论》等。

目录信息

自序
梁山泊的社会基础
“替天行道”的意义
杀猪的郑屠何以能在延安府称霸
由五台山文殊院说到佛教流行的原因
小霸王劫婚与中国社会之“性”的缺点
何以草料场的火烧不死林冲
十万贯生辰纲之社会学的意义
王伦何以不配做梁山泊领袖
由潘金莲与西门庆谈到古代的婚姻问题
快活林酒店的所有权问题
九天玄女与三卷天书的来源，
由宋江的家族关系说明中国古代的政治
宋江得到天下之后李逵的命运如何
由祝家村与曾头市说到中国的军队与官僚二
林冲的地位何以在关胜之下
吴用何以只能坐第三把交椅
燕青何以能列在三十六天罡星之内
· · · · · · (收起)

读后感

乍看标题觉得是应该是一本很学术，比较枯燥的书。 但是大神推荐的书，怎会枯燥呢。萨孟武老师的博学程度，甩了我的想象力几百条街。通过水浒传里面的一件小事，扩散开来，给我们介绍了中国历史的来龙去脉。 从来没有从这么全的角度，来理解过我们的历史，我们自己的文化。 全书...

开始时读白化文先生的序言，顾左右而言他，字里行间都是犹豫心虚，深不以为然。然而遍读本书以后再回头，颇有心领神会之感。 大家所以为大家，当然有过人之处，于是我们这些碌碌小民，对大家的话永远只有点头称是的份，偶尔看出一点错漏，也只好疑心是自己才疏学浅。...  

阶层问题是社会中最突出、最广泛的矛盾；而一切社会问题，说到底差不多都是经济问题；有什么样的阶层分布和经济状况，就产生什么样的伦理与价值观。 流氓，就是游荡于城乡社会底层、不属于主流社会的边缘分子。他们不是劳动阶层，也不大想参与劳动，在民众眼里，他们是家里的败...  

用户评价

这本关于宋代社会风貌的著作，简直是一面镜子，照出了那个时代的斑驳与复杂。作者对市井百态的描摹，细致入微，让人仿佛能闻到酒肆里的喧嚣和泥土的气息。书中对基层官僚体系的剖析尤为犀利，揭示了权力如何腐蚀人心，以及体制内的不公如何一步步将那些有血性的汉子逼上梁山。我尤其欣赏作者对民间疾苦的关注，那些被压迫的百姓，他们的悲歌和反抗，被赋予了厚重的历史感，不再是脸谱化的符号，而是活生生的个体。阅读过程中，我常常会思考，在那种环境下，换做是我，又该如何抉择？这种代入感极强，让我对“忠义”二字的理解也随之深化。它不仅仅是评说历史人物的功过，更是在探讨一种在特定社会结构下，个人道德选择的困境与升华。全书的论证结构严谨，引经据典之处恰到好处，没有丝毫堆砌之感，读来酣畅淋漓，令人深思。

读罢此书，我最大的感受是知识的厚度和广度令人叹服。作者似乎将自己化身为一个潜行于宋代的观察者，他不仅关注那些广为人知的英雄事迹，更深入挖掘了那些被历史洪流淹没的社会肌理。比如，书中对宋代城市经济的发展、手工业的组织形式，乃至乡村借贷关系的细致梳理，都展现出极高的学术水准。这些看似与“水泊梁山”主题稍远的旁支叙述，实则是理解梁山聚义的必然性提供了坚实的社会学基础。我曾以为我对那个时代已经有所了解，但这本书如同一个深海探测器，揭示了水面之下更为广阔和深邃的社会生态。语言风格上，它兼具了学者论述的严谨与散文般的韵律感，使得即便是涉及复杂的经济数据和法律条文时，也显得生动而不晦涩。对于希望探究历史“为什么会这样”的读者来说，这本书提供了极具说服力的解释框架。

这本书的叙事节奏把握得非常巧妙，让人欲罢不能。它不像传统历史解读那样平铺直叙，而是充满了张力。作者擅长在宏大的时代背景与微观的个体命运之间自由切换。前一页还在描绘朝廷的腐朽和藩镇的割据，下一页就可能聚焦于一个小人物因一桩冤案而走上绝路的悲剧。这种“大背景烘托小命运”的手法，极大地增强了故事的感染力。我尤其喜欢它对于人物心理刻画的细腻之处。那些“逼上梁山”的过程，并非一蹴而就的豪情壮志，而是充满了犹豫、挣扎、愤怒与绝望的复杂心路历程。每一次抉择，都沉甸甸地压在心头，让读者能够真切体会到“不得已而为之”的无奈与悲凉。这本书读起来，更像是在品味一部结构精妙的悲剧史诗，而非简单的历史评述。

此书的贡献，我认为在于它对传统叙事进行了大胆的“去浪漫化”处理。以往的解读，往往过分强调了江湖义气和个人英雄主义的光芒，使得很多深刻的社会矛盾被稀释了。然而，这本书直面了那个时代结构的内在矛盾：土地兼并、赋税沉重、法律的缺位与滥用。作者没有回避“占山为王”行为背后的经济逻辑和社会动因，而是将其置于一个更广阔的社会结构性矛盾中去审视。它迫使我们思考，在制度失灵的年代，暴力反抗是否成为了唯一的出路？这种冷静的、去情绪化的分析角度，使得全书的观点更具穿透力和批判性。它没有简单地将好人与坏人对立起来，而是展现了一个灰色地带，一个道德与生存相互撕扯的真实世界。读完后，对那个时代的复杂性有了更为成熟和理性的认识。

坦白说，这本书的学术野心很大，而且完成度极高。它成功地搭建了一座沟通古典文学文本与现代社会科学研究之间的桥梁。作者熟练地运用了社会学、人类学乃至经济史的视角来重新审视文学经典中的社会现象。例如，它对宋代“行会”与梁山内部组织结构的比对分析，充满了新颖的洞见。我特别欣赏作者在处理那些道德模糊地带时的审慎态度，不轻易下结论，而是提供多重解释的可能性，鼓励读者自己去构建理解。文字的密度很高，每一句话都似乎经过了反复推敲，信息量极大，读起来需要集中精力，但这绝非负担，而是一种智力上的享受。它不是一本轻松的休闲读物，而是一份需要投入心力去研读的学术精品，每一次重读都能发现新的层次和细节。

萨孟武的“名著新解”，是西游学、水浒学和红学里，写的最好的。我读了有醍醐灌顶之感，不敢私享，郑重推荐。

曾经 萨孟武被李敖 开列在批判名单当中，我心想这个家伙，应该是个国民党党棍吧。后来听说了耶林的《为权利而斗争》，他的翻译版本比梁慧星的版本更加流畅，然后政治儒学的开创远远早于蒋庆。这本书写的很流畅，动用了西方的方法框架，引用了很多中国正史的记载来印证观点。这样的写法也远远早于 易中天的“说三国”呢。萨孟武 生不逢时，遭遇国共党争，倘若在和平年间，即使不当教授，就是当个说书先生，上座率也会高于易中天呐。哈哈

忠孝是绅士阶级的道德，仁义是流氓阶级的道德。——话虽粗，但很值得玩味。比如在其自身包含反抗统治的精神的同时，儒家思想是如何被改造为大一统国家的意识形态；比如宗教为何最讲仁义而不讲忠孝。

萨孟武的“名著新解”，是西游学、水浒学和红学里，写的最好的。我读了有醍醐灌顶之感，不敢私享，郑重推荐。

小小有识。叹初读水浒金瓶时，只知文笔劲、省、生动、不动声色。老了才看其他人共鸣书中情境。我中国人一到社会上去，便能常读常新这类作品的深义。看来民国时、当下都未摆脱旧套路，人还是旧范型、旧拳法呐。