具体描述
本书拣选春秋战国的历史，注目整个中国古代的历史性格和社会结构。推断儒法国家产生的渊源与性质及对后世社会的影响。本书为修订版，增添了一篇关于历史社会学学术脉络的解读。
作者简介
赵鼎新 l982年毕业于复旦大学生物学系，1984年获中国社会科学院上海昆虫研究所昆虫生态学硕士，l990年在加拿大麦基尔大学获取昆虫生态学博士后改攻社会学，并于1995年在麦基尔大学获取社会学博士学位，自1996年起执教于美国芝加哥大学社会学系。研究领域包括政治社会学、社会运动和历史社会学。在社会学领域的研究成果主要发表在《美国社会学杂志》、《美国社会学评论》、《社会力量》、《社会学视角》、《中国研究季刊》以及国内出版的《社会学研究》等刊物上。专著《天安门的力量》于2001年由芝加哥大学出版社出版，相继获得美国社会学学会2001年度亚洲研究最佳图书奖以及2002年度集体行动和社会运动研究最佳图书奖。
目录信息
第二章 本书论点的进一步阐述
第三章 相关研究回顾
第四章 本书的理论及其渊源
第五章 西周体制及其衰落
第六章 东周历史的分期
第七章 霸主时期（公元前770—前546年）
第八章 转型期（公元前546—前413年）
第九章 全民战争期（公元前419—前211年）
第十章 儒法国家的形成
第十一章 中国历史的模式
附录一：本书对东周时期战争信息的计量方法
附录二：评许田波《古代中国和近现代欧洲的战争及国家形成》
附录三：战争与社会的非期然性“发展”
主要原始文献
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
《东周战争与儒法国家的诞生》：春秋战国的战争驱动型冲突催生效率导向型理性文化，而战争又引致封建极盛及贵族坐大，之后的反思让科层制应运而生。随后西汉政治权力与以儒法思想为核心的意识形态融为一体，在君君臣臣父父子子仁义礼智信温良恭俭让忠孝廉耻勇礼教秩序中，塑造...
评分 评分按照正规的学术著作标准来衡量，《东周战争与儒法国家的诞生》开篇就犯了一个当今美国社会学界的大忌：切入口过大，一股脑儿抛出几个涉及两千年帝制中国史之基本特征的大问题，且数据来源受历史条件限制因而难以保证数量和质量。乍一看，这本野心勃勃的书简直就给自己挖了...
评分帮同学找论文时发现大二时还写过这本书的笔记，写得还挺认真，但竟然一点不记得了。 中国历史之七项特征：1、帝制中国的延续性；2、源远流长的科层制政府和科层选拔制度；3、强国家传统；4、武将缺乏干涉政治的能力；5、领土扩展非源于帝国扩张，而是游牧民族入侵后自身汉化...
评分这本书当然不是经典类型的，但是作为搞学问的良心作品还是够格的。 当初是在学校图书馆看的，零几年有个流行趋势，风骚的一塌糊涂，就是用数学模型心理学实验社群实验那一套去梳理中国历史。当然这个创意不是那几年发明的，但是确实就火在那几年了。一本叫中国社会超稳定结构...
用户评价
语言风格上，这本书的作者似乎有一种罕见的平衡感，既能驾驭那种严谨的学术论证，又不失历史叙事的韵味。某些段落，尤其是在描写重大战役或关键的政治密谋时，其文字的节奏感和画面感非常强，仿佛能透过文字看到旌旗猎猎和朝堂之上的暗流涌动。但这种文学性从未凌驾于史实之上，它始终是服务于清晰表达核心观点的工具。与那些纯粹的学术著作相比，它少了一些刻意的疏离感，多了一份对历史人物命运的关切，使得阅读体验非常流畅且引人入胜。对于希望深入了解这段历史但又担心被晦涩术语劝退的普通历史爱好者来说，这无疑是一本非常友好的入门或进阶读物，它既满足了对深度探究的渴望，又提供了愉快的阅读体验。
评分这本书的史料梳理真是令人叹服，作者似乎将春秋战国时期浩如烟海的文献都一一捋顺了，对于那些复杂的家族纷争和诸侯间的合纵连横，他总能用一种清晰的叙事方式将其呈现出来。尤其是对早期礼乐制度瓦解过程的描述，那种从社会结构深处渗透出来的变迁感，让人感觉历史仿佛不是简单地向前推进，而是在一个更大的框架内进行着微妙的重组。读起来，你能清晰地感受到那种“礼崩乐坏”的时代背景，以及在这种背景下，新兴势力是如何挣扎着寻求新的秩序和合法性基础的。这种对宏观历史脉络的把握，使得即便是对那段历史不太熟悉的读者，也能迅速找到切入点，理解事件背后的深层动因。当然，对部分细节的引述，特别是关于各国贵族之间的联姻与敌对关系，如果能再多一些侧面印证，或许能让人物形象更加立体饱满，但整体而言，其扎实的文献功底为全书奠定了坚实的基石。
评分阅读过程中，我印象最深的是作者对思想流派之间相互渗透与对抗的精妙剖析。它不仅仅是将儒家、法家等学说孤立地进行讲解，而是将其置于那个充满不确定性的权力斗争场域中去考察。比如，当一个国家在面临生存危机时，其统治者是如何在看似矛盾的“仁义”说辞和冰冷的“效用”计算之间摇摆不定，最终倾向于哪一种治理模式的。作者的论证过程充满了张力，他没有简单地将某一学派塑造成历史的胜利者，而是展示了它们是如何在现实的政治博弈中被不断地改造、扭曲，甚至是暂时压制，但其核心理念又如何以某种变异的形式留存下来，等待下一次复苏。这种动态的、辩证的视角，使得整个思想史的叙述不再是枯燥的理论堆砌，而是一场场关乎国家命运的智慧较量，读完后让人对中国早期政治哲学的复杂性有了更深层次的体悟。
评分关于“儒法国家”的形成这一核心论点，作者的处理显得尤为审慎和富有洞察力。他没有将儒家和法家简单地视为对立的两极，而是探讨了它们是如何在秦汉的统一进程中实现了一种“功能性互补”的整合。儒家提供了意识形态上的合理性外衣和维护社会稳定的道德框架，而法家则提供了高效、统一的行政工具和强制力保障。这种“两面性”的建构，解释了为何后世的王朝即便表面上尊崇儒术，其运行的底层逻辑却常常带有强烈的法家色彩。作者通过对早期郡县制推行中的阻力与妥协的分析，非常有力地论证了这种“包装下的强权”才是中国古代政治模式持久生命力的关键所在。这种对文化与权力结构之间复杂互动的深刻洞察，是全书最闪光的部分，让人对中国两千年政治传统有了全新的理解。
评分这本书在阐释“国家诞生”这一概念时，采取了一种非常细腻的渐进式考察，而不是一个突兀的断裂点。它将焦点放在了权力运作的“技术性”转变上，比如赋税征收体系的规范化、军队动员能力的量化，以及官僚选拔机制的初步形成。这些看似“技术性”的细节，恰恰是古代社会向后世意义上的“国家”形态过渡的关键。作者通过对比不同强国在这些方面的尝试与失败，清晰地勾勒出中央集权机制是如何在战争的驱动下，悄无声息地蚕食地方贵族的传统权力。这种从微观制度层面反推宏观结构变迁的写法，极具说服力，也让读者明白了，所谓“变革”，往往不是由惊天动地的口号喊出来的，而是由无数个具体、繁琐的行政革新一点点拼凑而成的，这种对权力实证主义的关注，非常到位。
评分春秋战国时期高烈度长时间的战争为社会转型提供了动力，受制于当时的政治、军事、经济和意识形态权力间的比例关系，国家在这一过程中占据了绝对的支配地位。经由秦始皇的统一最终在汉武帝时期确立了以儒家为意识形态、以法家为政治制度的中央集权科层制国家。而这一政治形态在中国历史上的历次王朝更迭中凭借儒家意识形态的支配地位不断地重建，直到1911年的辛亥革命为止。
评分对东周战争与社会结构的关系进行了非常简洁有力的社会科学解释，尤其是全民战争一章，显示出蒂利和曼级别的经验能力，历史叙事也较饱满，但西汉部分明显不如前文，有些推断不尽合理，显示出史料相对生疏的问题。希望新书能够补此缺憾。
评分赵鼑新在浙大的讲课基本上就在讲这本书
评分复习了一边中国古代历史。并且发现对我来说，定量一定不是个好的归宿。那种站在这边，远远的便能望见那边的感觉，太过确定，缺少了某种可能性。而这种可能性于我，正是最重要的东西。
评分实际上，按照李峰的说法地缘危机和封建危机正是造成西周灭亡的两大原因（见《西周的灭亡》）；东周时期诸侯国的封建危机不过是西周王室的延续。秦政（及后来的汉武帝制度）终结了自西周起的封建危机，而「百代皆行秦政制」的恶果我们仍在品尝。另，读了刘仲敬的《经与史》后，赵鼎新这本就没多大意思了。
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