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发表于2024-12-22

东周战争与儒法国家的诞生 2024 pdf epub mobi 电子书

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今天上午刚看完这本书。总的感觉是不过瘾。很多细节之处，我与作者颇有共鸣，或者说我对作者的见解拍案叫好，但总体上，却感觉说服力不够。 全书的精华在于最后一章的最后几段文字。不过如果前面不看，光看最后几句，是很难有什么收获的。 就这些了。  

来源：《原道》第33辑，陈明、朱汉民主编，湖南大学出版社，2017年 内容摘要：赵鼎新教授《东周战争与儒法国家的诞生》一书大量篇幅是对东周战争的详尽分析，而对社会的结构性条件如何造就国家权力一元独大的最终结果鲜有明确论述，在利用曼的权力类型学说时也忽略了中西语境差...  

這裡只談一個小問題。 第36頁有一則譯註簡直讓人不知道說什麼好。譯者居然用詩經《氓》篇的“抱布貿絲”一句來解釋正文中“西周時代沒有貨幣”這一說（身邊沒有原文，大意如此），認為“抱布貿絲”即為用布換取絲綢。 這個錯誤簡直笑掉大牙。即便不去查閱古注，哪怕百度一下...  

帮同学找论文时发现大二时还写过这本书的笔记，写得还挺认真，但竟然一点不记得了。 中国历史之七项特征：1、帝制中国的延续性；2、源远流长的科层制政府和科层选拔制度；3、强国家传统；4、武将缺乏干涉政治的能力；5、领土扩展非源于帝国扩张，而是游牧民族入侵后自身汉化...  

: K225.07/4820-1

多年前读过，现在重新读一读，意识到这只是一本薄薄的小册子。以前读过的时候只记下了赵的几个结论，这次重读特意留意了一下他采用的蒂利的欧洲战争阶段说和迈克尔·曼的四种社会权力说，以及他在分析东周列国战争能力的量化方法。总的来说，史料的选用较为薄弱，量化方法看似酷炫其实过于简化，他批评许田波的点同样可以用在他自己身上，都存在以论代史、倒果为因的问题。

春秋战国时期高烈度长时间的战争为社会转型提供了动力，受制于当时的政治、军事、经济和意识形态权力间的比例关系，国家在这一过程中占据了绝对的支配地位。经由秦始皇的统一最终在汉武帝时期确立了以儒家为意识形态、以法家为政治制度的中央集权科层制国家。而这一政治形态在中国历史上的历次王朝更迭中凭借儒家意识形态的支配地位不断地重建，直到1911年的辛亥革命为止。

二读。东周列国灭国锦标赛复盘。

: K225.07/4820-1