东周战争与儒法国家的诞生

出版者:华东师范大学出版社

作者:[美] 赵鼎新

页数:223

译者:夏江旗

出版时间:2011-9-19

价格:29.80元

装帧:平装

isbn号码:9787561787038

具体描述

本书拣选春秋战国的历史，注目整个中国古代的历史性格和社会结构。推断儒法国家产生的渊源与性质及对后世社会的影响。本书为修订版，增添了一篇关于历史社会学学术脉络的解读。

作者简介

赵鼎新 l982年毕业于复旦大学生物学系，1984年获中国社会科学院上海昆虫研究所昆虫生态学硕士，l990年在加拿大麦基尔大学获取昆虫生态学博士后改攻社会学，并于1995年在麦基尔大学获取社会学博士学位，自1996年起执教于美国芝加哥大学社会学系。研究领域包括政治社会学、社会运动和历史社会学。在社会学领域的研究成果主要发表在《美国社会学杂志》、《美国社会学评论》、《社会力量》、《社会学视角》、《中国研究季刊》以及国内出版的《社会学研究》等刊物上。专著《天安门的力量》于2001年由芝加哥大学出版社出版，相继获得美国社会学学会2001年度亚洲研究最佳图书奖以及2002年度集体行动和社会运动研究最佳图书奖。

目录信息

第一章 引论
第二章 本书论点的进一步阐述
第三章 相关研究回顾
第四章 本书的理论及其渊源
第五章 西周体制及其衰落
第六章 东周历史的分期
第七章 霸主时期（公元前770—前546年）
第八章 转型期（公元前546—前413年）
第九章 全民战争期（公元前419—前211年）
第十章 儒法国家的形成
第十一章 中国历史的模式
附录一：本书对东周时期战争信息的计量方法
附录二：评许田波《古代中国和近现代欧洲的战争及国家形成》
附录三：战争与社会的非期然性“发展”
主要原始文献
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

赵先生这本书，或者说这篇论文，思想的出发点更多是来自种群生物学的研究方法而不是传统的历史和社会学。所以里面常常有数据的详细统计和分析，理论假设的提出和验证，推理层层扣在一起。当然，他已经是社会学家，秉承的知识背景已经从昆虫繁殖置换成了人文科学。这样的置换和...  

《东周战争与儒法国家的诞生》属于社会学家的跨界之作，作者赵鼎新在获得昆虫生态学博士学位后转攻社会学，多学科的学术训练和学术背景可能是锦上添花，也可能是障眼戏法。在“伟大的外行”马克斯·韦伯（Max Weber）的激励之下，作者以分析比较来建立理论模型的研究理路，社会...  

按照正规的学术著作标准来衡量，《东周战争与儒法国家的诞生》开篇就犯了一个当今美国社会学界的大忌：切入口过大，一股脑儿抛出几个涉及两千年帝制中国史之基本特征的大问题，且数据来源受历史条件限制因而难以保证数量和质量。乍一看，这本野心勃勃的书简直就给自己挖了...  

来源：《原道》第33辑，陈明、朱汉民主编，湖南大学出版社，2017年 内容摘要：赵鼎新教授《东周战争与儒法国家的诞生》一书大量篇幅是对东周战争的详尽分析，而对社会的结构性条件如何造就国家权力一元独大的最终结果鲜有明确论述，在利用曼的权力类型学说时也忽略了中西语境差...  

用户评价

语言风格上，这本书的作者似乎有一种罕见的平衡感，既能驾驭那种严谨的学术论证，又不失历史叙事的韵味。某些段落，尤其是在描写重大战役或关键的政治密谋时，其文字的节奏感和画面感非常强，仿佛能透过文字看到旌旗猎猎和朝堂之上的暗流涌动。但这种文学性从未凌驾于史实之上，它始终是服务于清晰表达核心观点的工具。与那些纯粹的学术著作相比，它少了一些刻意的疏离感，多了一份对历史人物命运的关切，使得阅读体验非常流畅且引人入胜。对于希望深入了解这段历史但又担心被晦涩术语劝退的普通历史爱好者来说，这无疑是一本非常友好的入门或进阶读物，它既满足了对深度探究的渴望，又提供了愉快的阅读体验。

这本书的史料梳理真是令人叹服，作者似乎将春秋战国时期浩如烟海的文献都一一捋顺了，对于那些复杂的家族纷争和诸侯间的合纵连横，他总能用一种清晰的叙事方式将其呈现出来。尤其是对早期礼乐制度瓦解过程的描述，那种从社会结构深处渗透出来的变迁感，让人感觉历史仿佛不是简单地向前推进，而是在一个更大的框架内进行着微妙的重组。读起来，你能清晰地感受到那种“礼崩乐坏”的时代背景，以及在这种背景下，新兴势力是如何挣扎着寻求新的秩序和合法性基础的。这种对宏观历史脉络的把握，使得即便是对那段历史不太熟悉的读者，也能迅速找到切入点，理解事件背后的深层动因。当然，对部分细节的引述，特别是关于各国贵族之间的联姻与敌对关系，如果能再多一些侧面印证，或许能让人物形象更加立体饱满，但整体而言，其扎实的文献功底为全书奠定了坚实的基石。

这本书在阐释“国家诞生”这一概念时，采取了一种非常细腻的渐进式考察，而不是一个突兀的断裂点。它将焦点放在了权力运作的“技术性”转变上，比如赋税征收体系的规范化、军队动员能力的量化，以及官僚选拔机制的初步形成。这些看似“技术性”的细节，恰恰是古代社会向后世意义上的“国家”形态过渡的关键。作者通过对比不同强国在这些方面的尝试与失败，清晰地勾勒出中央集权机制是如何在战争的驱动下，悄无声息地蚕食地方贵族的传统权力。这种从微观制度层面反推宏观结构变迁的写法，极具说服力，也让读者明白了，所谓“变革”，往往不是由惊天动地的口号喊出来的，而是由无数个具体、繁琐的行政革新一点点拼凑而成的，这种对权力实证主义的关注，非常到位。

关于“儒法国家”的形成这一核心论点，作者的处理显得尤为审慎和富有洞察力。他没有将儒家和法家简单地视为对立的两极，而是探讨了它们是如何在秦汉的统一进程中实现了一种“功能性互补”的整合。儒家提供了意识形态上的合理性外衣和维护社会稳定的道德框架，而法家则提供了高效、统一的行政工具和强制力保障。这种“两面性”的建构，解释了为何后世的王朝即便表面上尊崇儒术，其运行的底层逻辑却常常带有强烈的法家色彩。作者通过对早期郡县制推行中的阻力与妥协的分析，非常有力地论证了这种“包装下的强权”才是中国古代政治模式持久生命力的关键所在。这种对文化与权力结构之间复杂互动的深刻洞察，是全书最闪光的部分，让人对中国两千年政治传统有了全新的理解。

阅读过程中，我印象最深的是作者对思想流派之间相互渗透与对抗的精妙剖析。它不仅仅是将儒家、法家等学说孤立地进行讲解，而是将其置于那个充满不确定性的权力斗争场域中去考察。比如，当一个国家在面临生存危机时，其统治者是如何在看似矛盾的“仁义”说辞和冰冷的“效用”计算之间摇摆不定，最终倾向于哪一种治理模式的。作者的论证过程充满了张力，他没有简单地将某一学派塑造成历史的胜利者，而是展示了它们是如何在现实的政治博弈中被不断地改造、扭曲，甚至是暂时压制，但其核心理念又如何以某种变异的形式留存下来，等待下一次复苏。这种动态的、辩证的视角，使得整个思想史的叙述不再是枯燥的理论堆砌，而是一场场关乎国家命运的智慧较量，读完后让人对中国早期政治哲学的复杂性有了更深层次的体悟。

题目大也没什么不好，能看到很多小题目不敢说不会说的东西，和作者的观点契合度很高，文后的批评更是酸爽淋漓

The rise of eastern Leviathan: feudal wars and state buliding in early China. 借鉴了Mann社会权力理论，对东周战争的分析明显更用心也更有力，用世家延续代数总和度量贵族势力，以及行军距离度量军事能力很值得借鉴。第十章之后儒法国家的形成和历史模式的论述就问题比较多了，帝国儒学的“天命观”以及政权+儒士官僚如何能作为统治合法性的来源？帝王和儒家官僚的关系能用共生依存来概括吗？赵鼎新对于儒法政体自我更新的强大稳定性（即历史模式）的机制解释在这本书中还比较初步，而且似乎与金、刘“超稳定体系”还是类似的套路。似乎单独研究东周战争与国家构建就可以构成一个很好很完整的成果。

赵鼑新在浙大的讲课基本上就在讲这本书

: K225.07/4820-1

多年前读过，现在重新读一读，意识到这只是一本薄薄的小册子。以前读过的时候只记下了赵的几个结论，这次重读特意留意了一下他采用的蒂利的欧洲战争阶段说和迈克尔·曼的四种社会权力说，以及他在分析东周列国战争能力的量化方法。总的来说，史料的选用较为薄弱，量化方法看似酷炫其实过于简化，他批评许田波的点同样可以用在他自己身上，都存在以论代史、倒果为因的问题。