阿城,作傢,編劇,攝影師,文化項目策劃者。
1984年,開始發錶文字,以小說《棋王》著名。其他陸續有劇本、雜文、評論等;1985年,美國愛荷華大學國際寫作計劃駐校作傢;1992年,獲意大利NONINO國際文學奬,同年5月,意大利威尼斯駐市作傢;1995年,香港科技大學駐校藝術傢;2000年,颱北駐市作傢;2014年6月,齣版《洛書河圖:文明的造型探源》一書,獲選中國書業年度圖書。
2005年,第62屆威尼斯電影節金獅奬評委;2006年,為《劉小東新作:多米諾》製做圖片記錄和紀錄片;2008年5月,獲邀為韓國全州國際電影節大師課程教授者;2008年9月,第11屆威尼斯國際建築雙年展中國館策展人。
閑話閑說 以一個超現實的新中國為號昭,當然凡有誌和有熱情的中國人皆會趨之,理所當然,厚非者是事後諸葛亮,人人可做的。 這個超現實,也是一種現代的意思,中國的頭腦們從晚清開始的一門心思,就是為迅速變中國為一個現代國傢著急。凡事標明「現代」的一切觀念,都像車票,要搭「現代」這趟車,不買票是不能上的。 「無為而無不為」我看是道傢的精髓,「無為」是講在規律麵前,隻能無為,熱鐵別摸;可知道瞭規律,就能無不為,佚可以用鏟子,用夾子,總之你可以動熱鐵瞭,「無不為」。後來的讀書人專講「無為」,是為瞭解決自己的睏境,隻是越講越酸。 我個人是喜歡孔子的,起碼喜歡他是個體力極好的人,我們現在開汽車,等於是在高速公路上坐沙發,超過兩個小時都有點纍,孔子當年是乘牛車握軾木周遊列國,我是不敢和他握手的,一定會被捏痛。 「一人得道,雞犬昇天」,都成仙瞭,仍要攜帶世俗,就好像我們看中國人搬進新樓,陽颱上滿是舊居的實用破爛。 不識字的中國老百姓也曉得「敬惜字紙」,以前有字的紙是要集中在一起燒掉的,類似一種儀式,字,是有神性的。記得聽張光直先生說中國文字的發生是為通人神,是縱嚮的,西方文字是為傳播,是橫嚮的。 我想中國詩發生成熟得那麼早,而且詩的地位最高,與中國字的通神作用有關吧。這樣地對待文字,文字焉敢隨便變化? 白西易講究自己的詩通俗易懂,傳說他做瞭詩要去念給不識字的婦女小孩聽,這簡直就把通俗做瞭檢驗一切的標準瞭。 做詩自己做朋友看就是瞭,為什麼會引起生存競爭?看來唐朝的詩多商業行為的成分,不過商品質量非常高,偽劣品站不住腳。 中文裡的頹廢,是先要有物質、文化的底子的,在這底子上沉溺,養成敏感乃至大廢不起,精緻到欲語無言,賞心悅目把玩終日卻涕泗忽至,《紅樓夢》的頹廢就是由此發展起來的,最後是「落瞭個白白茫茫大地真乾淨」,可見原來並非是白茫茫大地。作者簡介阿城 以《棋王》、《孩子王》、《樹王》小說作品,奠定文壇地位的阿城,誕生於1949年的北京。自1984年起發錶創作,早年雖為知青文學的代錶,而後風格更形開闊。陸續推齣「遍地風流」、「新筆記小說」係列,以及電影劇本、評論、雜文等等。1992年獲義大利Nonino國際文學獎,並應邀旅居威尼斯兩個月,寫成《威尼斯日記》。 一個人能歷得多少世俗?又能讀得多少小說?況且每一篇小說又有不同的讀法。好在人人如此,倒也可以放心來講。世俗裡的「世」,實在是大;世俗之大裡的「俗」,又是花樣百齣。我因為喜歡這花樣百齣,姑且來講一講看。 阿城是當代華人小說傢中的翹楚, 80 年代以《棋王》等作品膾炙海內外,但他不隻是個小說傢,他的隨筆也極品;他運用中國文字己臻化境,可說是天生的文體傢。除此之外,他也是一位生活傢,獨特的生活經歷和犀利的觀察,使他對生活中的事事物物都充滿興味,並有獨到而幽默十足的見解。
發表於2025-04-27
閑話閑說 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
﹣基本上前半部談世俗,為曰世俗自為的空間,後半部從小說再去談世俗。 ﹣因為對小說太不瞭解,故覺得上半部談世俗的部份看懂的比較多。但不等於看懂很多,這是必須承認的。阿城的知識也是十分龐大,而且有太多事情是完全超齣我所理解或認識的,比如對中國歴史的理解,因其經...
評分大陸齣版的《閑話閑說》諸個版本都有不少刪節,這個版本算是其中刪除較少的,而且刪除部分用□□標注齣來,算有良心的齣版機構瞭。我讀時,特意和網上找到的電子檔參照,總算能一窺全豹。 《閑話閑說》有一個副標題的,名為“中國世俗與小說”,副標題的存在更容易讓讀者瞭解這...
評分大陸齣版的《閑話閑說》諸個版本都有不少刪節,這個版本算是其中刪除較少的,而且刪除部分用□□標注齣來,算有良心的齣版機構瞭。我讀時,特意和網上找到的電子檔參照,總算能一窺全豹。 《閑話閑說》有一個副標題的,名為“中國世俗與小說”,副標題的存在更容易讓讀者瞭解這...
評分在單嚮街參加瞭一次阿城的沙龍,勝讀十年書。阿城很像孔子,入世、智慧、幽默。 先說瞭江湖。江湖的本質就是關係,鏢師在走鏢之前派人打點各個山頭,真上路押鏢的時候波瀾不驚平安無事,很少像電影裏那樣打打殺殺。 文化的本質也是關係,文化人乾的事兒就是協調關係,讓大傢...
評分阿城是舊派的文人。按他自己在《80年代》中說得,他因從小讀得是舊書,所以知識構成與他人便有所區分。《棋王》一齣世,艷驚四座。但其實,他的東西不過是沿襲瞭舊時文風。講的也是老故事。 阿城所謂的世俗,好就好在其摒棄不去也從未想摒棄掉的人間煙火氣。就像舊時的小說,不...
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其實讀的是港颱版和大陸版的對照本 有意思
評分阿城在書的最後說,“我自己就常常用三五種可能來看世界,包括看我自己”。這可能,其實也就是眼光,眼光所及,也就是素材。於是,盡管寫的東西不多,但《閑話閑說》與《威尼斯日記》已有重復,雖然是好的重復。也有另一種可能,那就是講一些大傢聽得懂的,其他東西,自己明白就好,不用拿齣來說
評分讀過國內齣的版本, 但在一篇訪談中, 阿城提到大陸版給刪改得完全不是那迴事, 因此特想拜讀一下不刪改的颱灣版
評分阿城在書的最後說,“我自己就常常用三五種可能來看世界,包括看我自己”。這可能,其實也就是眼光,眼光所及,也就是素材。於是,盡管寫的東西不多,但《閑話閑說》與《威尼斯日記》已有重復,雖然是好的重復。也有另一種可能,那就是講一些大傢聽得懂的,其他東西,自己明白就好,不用拿齣來說
評分阿城在書的最後說,“我自己就常常用三五種可能來看世界,包括看我自己”。這可能,其實也就是眼光,眼光所及,也就是素材。於是,盡管寫的東西不多,但《閑話閑說》與《威尼斯日記》已有重復,雖然是好的重復。也有另一種可能,那就是講一些大傢聽得懂的,其他東西,自己明白就好,不用拿齣來說
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