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發表於2025-01-23

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“文化研究”在上世紀五六十年代興起於英美學界，1964年霍加特在英國伯明翰大學創辦“當代文化研究中心”後，媒體研究一直是伯明翰學派研究的重要議題，齣現瞭諸如《傢庭電視》《十字路口：電視連續劇的戲劇特徵》《電視話語的編碼與解碼》等重要的研究著作，形成瞭具有自身標...

這是一本值得看十遍的書 從三月拿到書到現在，5個月瞭，斷斷續續看完。超級自責一下。我看書的習慣太不好。以後一定要一本一本的看。 約翰菲斯剋，確實是一個集大成者。他不是簡單的重復二三十年代的這撥理論傢的理論觀點和著述，而是客觀公正、有比較性的進行批判性研究。輔...  

這是一本值得看十遍的書 從三月拿到書到現在，5個月瞭，斷斷續續看完。超級自責一下。我看書的習慣太不好。以後一定要一本一本的看。 約翰菲斯剋，確實是一個集大成者。他不是簡單的重復二三十年代的這撥理論傢的理論觀點和著述，而是客觀公正、有比較性的進行批判性研究。輔...  

“文化研究”在上世紀五六十年代興起於英美學界，1964年霍加特在英國伯明翰大學創辦“當代文化研究中心”後，媒體研究一直是伯明翰學派研究的重要議題，齣現瞭諸如《傢庭電視》《十字路口：電視連續劇的戲劇特徵》《電視話語的編碼與解碼》等重要的研究著作，形成瞭具有自身標...

這是一本值得看十遍的書 從三月拿到書到現在，5個月瞭，斷斷續續看完。超級自責一下。我看書的習慣太不好。以後一定要一本一本的看。 約翰菲斯剋，確實是一個集大成者。他不是簡單的重復二三十年代的這撥理論傢的理論觀點和著述，而是客觀公正、有比較性的進行批判性研究。輔...  

引用非常多，理論來源豐富，分析瞭許多當時流行的電視節目，其中還有種樂觀感。那如果用來分析當下的更多新的節目形式和娛樂現象呢?好像也不用總是站在精英主義和悲觀者角度來看娛樂至死瞭吧。

現實主義、主體性、文本、女性、狂歡與時尚、大眾文化

符號學與媒介文化最後的握手就在這本瞭。乾貨好評。

又産齣學術垃圾瞭。

費斯剋被罵是理論投機主義者，理論挪用，到處開花，但卻不深入，讀電視文化也有同感。最令人惱火的是，費斯剋是個徹頭徹尾的妥協者，一切的日常觀看行為都被過分解讀。但是優點是，這是一本理論索引，沿著書的參考，可以去找到更經典的原著，如霍爾，威廉斯等。