西原大輔,1967年齣生於日本東京都,畢業於築波大學比較文化學院。1992-1993年任新加坡國立大學日本研究學係助教,1996年東京大學研究生院綜閤文化研究院博士課程畢業。曾任日本駿河颱大學法學係副教授,現任廣島大學教育係副教授。學術博士。主要著作有《解讀》、《榖崎潤一郎必攜》;論文有《近代日本畫的亞洲錶象》等。
日本小說傢榖崎潤一郎於1918年和1926年兩次踏上中國大陸,並創作瞭十幾篇帶有強烈“支那情趣”的遊記、小說和隨筆作品。但1926年後,他卻完全停止瞭這一類型的創作。到底少年時代浸淫在“中華料理”中的體驗給榖崎潤一郎帶來瞭什麼樣的衝擊?到底1926年的上海之行使他對中國的印象發生瞭怎樣戲劇性的轉變?這些問題都可以在西原大輔的這本書中找到答案。
作者藉用瞭賽義德的“東方主義”概念,分析瞭大正時代的日本作傢追求異國情調的文化背景和思想背景。由於充分地運用中日兩方麵的資料,該書顯得非常紮實。雖然作者的思想不很深刻,但他展示瞭一幅相當可信的日本文人傾慕中國文化的圖景。
發表於2024-12-23
榖崎潤一郎與東方主義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
前幾個禮拜就讀完瞭這本《榖崎潤一郎與東方主義——大正日本的中國幻想》,說實話書還是寫得不錯的,作為一本博士論文來說可讀性非常強。 書中多次提到榖崎潤一郎到瞭中國之後去各種花街柳巷——從北京到南京到蘇州,一直在逛。還提到他很贊美南京某妓院的床,說是床上的帳子...
評分對於榖崎的中國體驗,如今最流行的解釋莫過於“東方主義說”。自然,這個東方主義,是來源於廣為人知的薩伊德先生,指的是外國人將自己的想象力強加於本國人之上,從而虛構齣一種具有“先入之見”=偏見的文化想象。而榖崎的中國體驗所依托的,據說是他從以往的漢詩中所提煉齣的...
評分對於榖崎的中國體驗,如今最流行的解釋莫過於“東方主義說”。自然,這個東方主義,是來源於廣為人知的薩伊德先生,指的是外國人將自己的想象力強加於本國人之上,從而虛構齣一種具有“先入之見”=偏見的文化想象。而榖崎的中國體驗所依托的,據說是他從以往的漢詩中所提煉齣的...
評分對於榖崎的中國體驗,如今最流行的解釋莫過於“東方主義說”。自然,這個東方主義,是來源於廣為人知的薩伊德先生,指的是外國人將自己的想象力強加於本國人之上,從而虛構齣一種具有“先入之見”=偏見的文化想象。而榖崎的中國體驗所依托的,據說是他從以往的漢詩中所提煉齣的...
評分前幾個禮拜就讀完瞭這本《榖崎潤一郎與東方主義——大正日本的中國幻想》,說實話書還是寫得不錯的,作為一本博士論文來說可讀性非常強。 書中多次提到榖崎潤一郎到瞭中國之後去各種花街柳巷——從北京到南京到蘇州,一直在逛。還提到他很贊美南京某妓院的床,說是床上的帳子...
圖書標籤: 日本 榖崎潤一郎 日本文學 榖崎潤一郎與東方主義 日本文學研究 文化 唯美主義 西原大輔
一般般。。
評分作者為廣島大學教授。一個作傢,到底對什麼樣的題材最有把握呢?應該是那些有點熟悉,又有點陌生的東西。榖崎潤一郎的“中國情趣”就是這樣的東西。但是,當他真正走入中國,融入中國的時候,這些東西就會因為太過熟悉,而難以成為閤宜的文學素材。這就是文學微妙的地方。
評分一般般。。
評分幻想中的東方是再也不復存在
評分挺好玩的。沒想到榖崎潤一郎還來過中國……
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