The Interpretation of Cultures

克利福德·格尔茨（１９２６—），美国文化人类学家、修辞家、符号人类学和释义人类学倡导者，普斯顿大学高等研究院教授。其符号人类学认为，文化是“使用各种符号来表达的一套世代相传的概念，人们凭借这些符号可以交流、延续并发展他们有关生活的知识和对待生活的态度”,因而也是可以解释的文本，而人类学家的任务就是对每一种文化的各种指导性符号进行解释以达到能被理解的目的。格尔茨的文章侧重修辞，富有特色，常以比喻例证以阐其说，很少出之以平铺直叙。作为一位雄辩的理论家，格尔茨以其《文化的解释》、《爪哇的宗教》、《地方性知识》等著述影响了人类学界内外的众多学者，被誉为二十世纪一位“具原创力和刺激力的文化人类学家，也是致力于复兴文化象征体系研究的知识运动的前沿人物”。

出版者:Basic Books

作者:Clifford Geertz

页数:480

出版时间:1977-4-28

价格:USD 26.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780465097197

图书标签:人类学anthropologyGeertz文化研究文化社会学culture阐释人类学

Classic essays by one of the most original and stimulating anthropologists of his generation on what culture is, what role it plays in social life, and how it ought to be properly studied.

读后感

文化的概念对人的概念的影响：对人下定义不要力求寻找一个普遍性的共性的认同，因为不同方向角度会带来不同的概念，但是其中一个特点是从生物学的角度的认知到人的能动性的发现中，文化在人的定义中起到了很重要的作用，定义人需要在差异化的前提下寻找人与他所赋予的符号之间...  

——读格尔茨的《文化的解释》第十三章 格尔茨的在最后一编终于讲到大师中的大师列维-斯特劳斯了，作者给了大师作品们一个似是而非的论断作为题目——睿智的野蛮人，其实主要围绕了《忧郁的热带》与《野性的思维》。看大师评点大师实在是一件有趣又扭曲的事情，好比牛顿一甩傲...  

格尔兹指出，社会的形式就是文化的内容。但观察社会行动的符号层面，不是逃脱现实生活的困境，而是投身于这些情景之中。阐释人类学的使命是让我们了解更多的言说，从而把它固定为text。 “深描：迈向文化的阐释理论”是格尔兹在编辑《文化的解释》时新加的一章，表明了他的文化...

这本书有点难读。原因不是其理论有多么深奥晦涩，也不是由于它讲述的主要是异域的陌生经验。原因主要在于：1、格尔茨表述形式的散漫；2、翻译得有点不近人情。 这是我的读书笔记，我也不敢声称自己对这本书理解到了什么层次。我想一份笔记对于初读者理解一篇这样的...  

用户评价

人类学必读的之一了吧。

其实我连中文本都没有耐心读完，咳，装装样子！

【宗教人类学】读religion as a cultural system这一篇。英文读起来比中文通顺多了。。。格尔茨真是大师啊，文章写得很漂亮，逻辑其实也很清楚。有时间要把英文版的笔记誊上来。|||| 这本书我不知道读了几遍，但总是常读常新。第一次读应该是12年12月去巴厘岛的飞机上读的斗鸡那章。残存的一个记忆是看到飞机经过划分整齐的田野、高低不一的丘陵的时候。我在想，究竟哪一块土地是当时“身患疟疾、自信不足”的格尔茨夫妇们踏过的呢？

重回Geertz的文本就是冒险

不得不说，Geertz讲故事的能力真的很有一套。哪怕是田野里的一件看似微不足道的小事，都可以在他的文本里被链接上意义。也正是从这个意义上，他忠实地贯彻着自己对民族志的定义。