柯文,美國衛斯理學院亞洲研究教授,著有《中國與基督教:教會活動與中國排外情緒的增長》、《在傳統與現代性之間:王韜與晚清改革》等。
曆史是什麼?到底應該如何看待曆史?人們經曆的曆史、曆史學傢筆下的曆史和神話化的曆史三者之間存在什麼樣的互動關係?本書以義和團運動為例,對上述問題進行瞭如此探討和解釋:第一部分是曆史學傢筆下的義和團運動的史實,以敘事為主;第二部分考察直接參與義和團運動的中外各類人物當時的想法、感受和行為,指齣他們對正在發生之事的看法與後來重塑曆史的曆史學傢的看法大為不同;第三部分評述在20世紀初中國産生的關於義和團的種種神話。作者認為,就上述三條認識曆史的不同途徑而言,後兩條途徑對普通讀者具有更大的說服力和影響力。作為時間的義和團,代錶的是對過去的一種特殊的解讀;作為神話的義和團,代錶的是以過去為載體對現在進行的一種特殊的解讀,對現在仍發生深刻的影響。
發表於2025-03-31
曆史三調 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
我一直迴答不瞭自己這樣一個問題,曆史的真相到底是什麼?是相信當事人的口述實錄,是從浩如煙海的典籍中去尋找最樸初的資料,還是去甄彆一些學者和專傢的曆史良心?? 紀實與虛構是王安憶的一部小說的名字,我喜歡這本書,它為往來過去和現在之間提供瞭有趣的解讀方式。對於曆...
評分 評分 評分 評分講的是義和團,說的是曆史觀。義和團真實的起因就是晚晴時天下大旱,飢餓的人們需要把這歸因於某些超自然因素,於是當時興起的基督教自然成瞭“惹怒”神靈的禍因。然後就是規模越來越大的對洋人以及中國教民的打壓(雙方各種孫悟空大戰聖母瑪利亞),朝廷從開始的鎮壓到後來的...
圖書標籤: 曆史 義和團 柯文 海外中國研究 海外中國研究叢書 中國近代史 近代史 海外漢學
曆史是如何建構的?非常有藉鑒意義
評分2012年第3次印刷
評分1)框架和概念都非常好!雖然我也覺得文中對於民族誌(尤其是有關於漢人民間信仰)材料的運用和闡釋,似乎存在一些問題,當然這也有可能是翻譯的緣故;2)頁88,「在中國,當個人和群體的生活沒有太大問題時,宗教信仰就不會明顯地錶現齣來,但當個人遇到難題或社會發生危機時,人們就更願意使用宗教性質的手段。」3)頁115,「1900年夏……是確定誰的法術更強大更有效的一場較量……義和團就是要與洋人和教民較量一下,看誰的守護神更強大更有神力……教民們也從大體相似的視角看問題。」4)頁202,「……中國的知識精英和政治精英內心裡是鄙視大眾文化的。」;5)頁217,「義和團運動非常複雜,為20世紀的中國歷史帶來瞭各種各樣充滿矛盾的議題,常常使得愛國又追求進步的中國人難以確切掌握。」
評分1)框架和概念都非常好!雖然我也覺得文中對於民族誌(尤其是有關於漢人民間信仰)材料的運用和闡釋,似乎存在一些問題,當然這也有可能是翻譯的緣故;2)頁88,「在中國,當個人和群體的生活沒有太大問題時,宗教信仰就不會明顯地錶現齣來,但當個人遇到難題或社會發生危機時,人們就更願意使用宗教性質的手段。」3)頁115,「1900年夏……是確定誰的法術更強大更有效的一場較量……義和團就是要與洋人和教民較量一下,看誰的守護神更強大更有神力……教民們也從大體相似的視角看問題。」4)頁202,「……中國的知識精英和政治精英內心裡是鄙視大眾文化的。」;5)頁217,「義和團運動非常複雜,為20世紀的中國歷史帶來瞭各種各樣充滿矛盾的議題,常常使得愛國又追求進步的中國人難以確切掌握。」
評分框架真好啊!我怎麼早不知道,不然畢業論文肯定是另外一個樣子瞭~!而且他在最後的態度也很好,“有一種觀點認為,曆史事實必定比人們想要相信的曆史實情更有價值,這種觀點本身也許隻是一個神話。需要謹記的是,許多不同種類的價值(如道德價值、知識價值、情感價值和審美價值等)和某種關於曆史事實的定論對某些人而言很重要,但對其他人而言也許就不那麼重要瞭。”曆史學傢的任務是調解曆史和現實。
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