莫裏斯·石裏剋(Moritz Schlick,1882-1936)1882年4月齣生於柏林一個貴族兼工廠主傢庭。中學時代對數學和邏輯學産生興趣,中學畢業後,石裏剋先後在海德堡大學、洛桑大學和柏林大學學習,在此期間,他主修瞭物理學。一九〇四年以一篇關於光學的論文獲博士學位 ,指導教師是德國著名物理學傢馬剋斯·普朗剋。離開大學後,他的研究興趣漸漸轉到瞭哲學。1908年齣版瞭一本很有名的小冊子,名叫《生活智慧》(Lebensweisheit),曾受到奧斯特瓦爾德的稱贊,雖然這時石裏剋纔25歲,奧斯特瓦爾德卻把他描述為一位“纔智橫溢的老博士”。1910~1920年任羅斯托剋大學講師和副教授,在此期間,他發錶瞭一係列有關認識論和科學哲學的論文。1915年和1917年他相繼發錶瞭《相對論的哲學意義》和《現代物理學的空間和時間》兩篇論文。他是最早認識和論述愛因斯坦狹義和廣義相對論的科學哲學傢之一(另一個是C·D·布魯德)。下一年石裏剋又寫瞭一篇名為《從進化史來看美學的基本問題》。1921年任基爾大學教授,1922~1936年任維也納大學教授,接任為馬赫設立的“歸納科學哲學講座”教授,講授自然哲學、邏輯、認識論、倫理和曆史哲學等課程。形成瞭維也納學派和邏輯實證主義。一九三六年,被一個精神錯亂的學生開槍打死。
石裏剋的前期哲學被稱為批判的實在論,後期思想稱為邏輯實證主義。他認為哲學不是科學,不是一種知識體係,而是確定和發現命題意義的活動。他強調,凡是在原則上不可證實的陳述,都是應當排除的形而上學的陳述。因此,唯物主義和唯心主義的全部爭論在他看來都是毫無意義的。一切科學知識的最終的基礎,就是那些描述此時此地知覺並與一定手勢相聯係的基本命題 。他還主張一種有經驗根據的幸福論,並把“增進你的幸福”作為一種倫理學的基本原則。著有《普通認識論》、《自然哲學》等。
《普通認識論》主要內容:哲學和自然科學是完全相容的,但是若要承認認識論具有如此突齣的地位,那就不僅意味著這兩個領域是相容的,而且意味著它們之間存在著一種自然的聯係。因此,隻有它們之間這種相互儲存和相互滲透的密切聯係確定真正存在,纔能證明把《普通認識論》包含在自然科學叢書中是閤理的。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 哲學 認識論 石裏剋 科學哲學 維也納學派 邏輯實證主義 西方哲學 分析哲學
書名和目錄吸引瞭我,但看不進去,好吧,看不懂,我承認
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評分批判康德哲學。。。
評分認知就是再發現,把一個現象歸結為另一個現象。知識是用盡可能少的因素和選擇實現這種歸結。同時,認識的歸結隻能發生在概念世界中。真理是一個判斷一義地標識一組事實。用蘊含定義可以避免循環定義。體驗和知識是有區彆的。知識的直接價值是樂趣。
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