尼采与柏拉图主义 2024 pdf epub mobi 电子书


尼采与柏拉图主义

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尼采与柏拉图主义 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

吴增定,男,安徽庐江人,1972年生,1999年7月毕业于北京大学哲学系,获博士学位,同年留校任教,现任北京大学哲学系副教授,迄今已发表“有朽者的不朽:现代政治哲学的历史意识”、“政治与教育:洛克的政治哲学研究”、“行政的归行政,政治的归政治”等数篇论文,另有《敌基督者》(尼采)、《政治神学续篇》(卡尔・施米特)等译著问世。


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发表于2024-12-22

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尼采与柏拉图主义 电子书 读后感

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张旭 吴增定的著作名为“尼采与柏拉图主义”(吴增定,《尼采与柏拉图主义》,上海人民出版社,2005年),他将柏拉图主义问题视为尼采哲学的基本问题。最早将尼采与柏拉图主义联系在一起的是海德格尔。然而吴增定的著作却明显是一个施特劳斯式的视角。当然,他也并非接受这一...  

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学科中心主义的谬误,政治,谁之政治?哲学家的政治?让我们把政治还原为人的政治吧,首先我们先要搞清楚何为人。等级制那一点论述的不充分,不过可能是因为此岸与彼岸的距离不在了,受不了,因此要在此岸塑造出差别来,那样才会有价值差别,但我看不出这里有什么所谓的大地精...

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生平 1844年生 尼采祖上五代20多位牧师 父亲5岁之前去世,从小跟5个女人一起生活。大学在波恩大学 神学 和 古典语文学 1879年开始漫游 1885年查拉图斯特拉 当年向一俄罗斯女子求婚被拒。 1889年精神崩溃 1900年 死亡 一尼采基本问题 1基本问题 后世解读 ①海德格尔:尼采统一...  

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出版者:上海人民出版社
作者:吴增定
出品人:
页数:181
译者:
出版时间:2005-01-01
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787208052567
丛书系列:思想与社会

图书标签: 尼采  哲学  吴增定  柏拉图  政治哲学  西方哲学  柏拉图主义  哲學   


尼采与柏拉图主义 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

尼采是一位极富争议性的西方哲学家。尽管他的哲学对当代西方产生了决定性的影响。但是有关他的争论却一直没有停息。大抵而言,这些争论围绕着这样一个核心问题来展开:尼采的哲学究竟有没有某种统一性?假如有的话,那么它应该是什么?本书作者认为,尼采一生的哲学思考,都是为彻底颠覆两千多年的西方柏拉图主义或行而上学传统,并且克服它所导致的现代虚无主义后果:正是这一基本意图,构成了尼采哲学的内在统一性。为此本书一方面通过以尼采经典文本的诠释勾勒其哲学的基本问题。另一方面也把尼采放到二十世纪的争论语境中最大程度地凸显其哲学思想的复杂性。

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尼采与柏拉图主义 2024 pdf epub mobi 用户评价

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对尼采进行施派解读,清晰流畅,但基本无视巴塔耶、福柯、德勒兹对尼采的后现代继承。

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定叔十五年前的定书。海德格尔认为尼采是颠倒的柏拉图主义。洛维特认为尼采是反基督教的基督教。德里达认为尼采是能指符号的无限分延,最大程度地解放了差异性和不确定性。福柯认为尼采是消解了知识主体的统一性。德勒兹认为尼采是游牧思想、不断解码。施特劳斯认为尼采是柏拉图式的政治哲学家。吴增定认为《尼采与柏拉图主义》的思想已经不太靠谱,如果有机会要大改特改,把这十五年来的悔恨交加增定。诸贤的说法都是尼采的视角主义之视域,而尼采本人的整全的思想,要么还是去读尼采原著吧。

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大概看到“微隐与显白”、“民众偏见”等等词汇就知道是一种施派的眼光。虽然施特劳斯对西方思想的深入研究到卢梭即止,但运用施派的方式去研究尼采却获得了出人意料的明晰性。吴增定对尼采思想的内在动态性把握的很好,以《如是说》为中心,理清了尼采对于柏拉图的主义的批判和对柏拉图本质的把握。即任何思想都是“权力意志”的产物,它是创世的行为,产生了一种“视域”,民众生活其中而不自知。苏格拉底发现了,所以他激进的唯知识论最大的危险就在于会让民众发现生命的悲剧与权力意志的真相。但尼采同时意识到,只有如此认识到生命的创造和毁灭,才能拒绝一切“永恒真理”,这是哲人的工作,对于民众,便是在掌握真理后用微隐的教诲进行统治。这样便把尼采早期与晚期思想进行了合理的连贯。同时从戏剧的角度分析《如是说》也是相当具有启发性的

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对尼采进行施派解读,清晰流畅,但基本无视巴塔耶、福柯、德勒兹对尼采的后现代继承。

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非常地好。吴增定这本解读写的非常精彩,但其实某些情感仍然不为读者所有,就像尼采的门徒只是讷讷的偶像崇拜者。我一直觉得我已经过了非常猛烈地变形,但我其实仍然无法抗拒内心的恐惧,我的言语还不能够去理解更深的存在,我远远不具备作为未来哲学家承担求真意志(权力意志)的勇气。我实在是卑弱的过分。当我们去阅读康德、黑格尔、陀思妥耶夫斯基、列夫·托尔斯泰,那种深广的震撼和共鸣让我们误以为我们已经懂得了。就像查拉图斯特拉由民众转向门徒的教诲的两次失败,伟大者只是并且只能教育他们自己。尼采永恒复归的意涵比之斯多亚要深厚得多,但是其间的转向只有那些负轭者才有所体会,余者仍在浅薄愚昧之中。所以关于我们自身的教育还有一个漫长又痛苦的召唤和承担求真意志的过程,唯有如此,“再来一次”才是生命的有力肯定。

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