吴增定,男,安徽庐江人,1972年生,1999年7月毕业于北京大学哲学系,获博士学位,同年留校任教,现任北京大学哲学系副教授,迄今已发表“有朽者的不朽:现代政治哲学的历史意识”、“政治与教育:洛克的政治哲学研究”、“行政的归行政,政治的归政治”等数篇论文,另有《敌基督者》(尼采)、《政治神学续篇》(卡尔・施米特)等译著问世。
发表于2025-01-22
尼采与柏拉图主义 2025 pdf epub mobi 电子书
吴老师的这书,如今已不再出版,想读的时候,花了10元在某宝买了个pdf的版本,分三次在星巴克读完,看着熙熙攘攘的人,颇想说一点对尼采的臆想。 书中提到,尼采让所有遭到中心压制的处在边缘的被欺凌者都有好感,它使我意识到自己最初接触尼采的那种心境,意识到现代社会的中...
评分 评分人的知识的发展就是不断破除迷信的进程,理性在康德那里寻找到了边界,但对逻辑的迷信却很少有人怀疑过。理性主义仍然有着其顽固的堡垒,尼采是站出来彻底宣布其死亡的勇士。“真理是一个视角、幻觉或神话。”换句话说,凡是自我宣布为真理的都是“意见”,都是“谎言”...
评分周国平介绍了作为个体哲学家的尼采,而在另一方面,吴增定介绍了作为作为政治和社会哲学家的尼采。 尼采认为,西方政治和社会问题的根源,在于生命意志的萎靡。生命意志有两个向度: 1)求假意志:生命为了维护自身的存在并且健康地成长,必须设定意义(视域或保护层)、目标...
评分生平 1844年生 尼采祖上五代20多位牧师 父亲5岁之前去世,从小跟5个女人一起生活。大学在波恩大学 神学 和 古典语文学 1879年开始漫游 1885年查拉图斯特拉 当年向一俄罗斯女子求婚被拒。 1889年精神崩溃 1900年 死亡 一尼采基本问题 1基本问题 后世解读 ①海德格尔:尼采统一...
图书标签: 尼采 哲学 吴增定 柏拉图 政治哲学 西方哲学 柏拉图主义 哲學
尼采是一位极富争议性的西方哲学家。尽管他的哲学对当代西方产生了决定性的影响。但是有关他的争论却一直没有停息。大抵而言,这些争论围绕着这样一个核心问题来展开:尼采的哲学究竟有没有某种统一性?假如有的话,那么它应该是什么?本书作者认为,尼采一生的哲学思考,都是为彻底颠覆两千多年的西方柏拉图主义或行而上学传统,并且克服它所导致的现代虚无主义后果:正是这一基本意图,构成了尼采哲学的内在统一性。为此本书一方面通过以尼采经典文本的诠释勾勒其哲学的基本问题。另一方面也把尼采放到二十世纪的争论语境中最大程度地凸显其哲学思想的复杂性。
尼采和柏拉图本来研究的就是一个问题吧,表述不同罢了
评分尼采哲学入门和一种“海德格尔+施特劳斯”解释框架
评分吴增定的解读还是不错
评分定叔十五年前的定书。海德格尔认为尼采是颠倒的柏拉图主义。洛维特认为尼采是反基督教的基督教。德里达认为尼采是能指符号的无限分延,最大程度地解放了差异性和不确定性。福柯认为尼采是消解了知识主体的统一性。德勒兹认为尼采是游牧思想、不断解码。施特劳斯认为尼采是柏拉图式的政治哲学家。吴增定认为《尼采与柏拉图主义》的思想已经不太靠谱,如果有机会要大改特改,把这十五年来的悔恨交加增定。诸贤的说法都是尼采的视角主义之视域,而尼采本人的整全的思想,要么还是去读尼采原著吧。
评分文笔干净,思路清楚
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