夫马进,日本京都大学文学部教授,主要研究中国明清社会史与东亚关系史。著有《中国善会善堂史研究》、《燕行使与通信使》(韩文)。主编有《燕行录全集日本所藏篇》、《增订使琉球录解题与研究》、《中国东亚外交交流史研究》。代表性论文有《明清时期的讼师与诉讼制度》、《讼师秘本的世界》、《朝鲜通信使对日本古学的认识—兼及朝鲜燕行使对清朝汉学的理解》。曾获日本学士院奖。
发表于2024-11-21
中国善会善堂史研究 2024 pdf epub mobi 电子书
1912年,也就是距今100年前,一个叫朱友渔的留美博士写出了《中国慈善事业的精神》一书,介绍了清代老人院、恤嫠会、义冢、施棺等民间慈善事业,强调这里头体现了中国人民间互助、民间结社的民间自治精神。处在辛亥革命的风头浪尖上,这位在1951年基督教控诉运动中首当...
评分1912年,也就是距今100年前,一个叫朱友渔的留美博士写出了《中国慈善事业的精神》一书,介绍了清代老人院、恤嫠会、义冢、施棺等民间慈善事业,强调这里头体现了中国人民间互助、民间结社的民间自治精神。处在辛亥革命的风头浪尖上,这位在1951年基督教控诉运动中首当...
评分1912年,也就是距今100年前,一个叫朱友渔的留美博士写出了《中国慈善事业的精神》一书,介绍了清代老人院、恤嫠会、义冢、施棺等民间慈善事业,强调这里头体现了中国人民间互助、民间结社的民间自治精神。处在辛亥革命的风头浪尖上,这位在1951年基督教控诉运动中首当...
评分1912年,也就是距今100年前,一个叫朱友渔的留美博士写出了《中国慈善事业的精神》一书,介绍了清代老人院、恤嫠会、义冢、施棺等民间慈善事业,强调这里头体现了中国人民间互助、民间结社的民间自治精神。处在辛亥革命的风头浪尖上,这位在1951年基督教控诉运动中首当...
评分1912年,也就是距今100年前,一个叫朱友渔的留美博士写出了《中国慈善事业的精神》一书,介绍了清代老人院、恤嫠会、义冢、施棺等民间慈善事业,强调这里头体现了中国人民间互助、民间结社的民间自治精神。处在辛亥革命的风头浪尖上,这位在1951年基督教控诉运动中首当...
图书标签: 历史 海外中国研究 善会善堂 近代史 社会史 民间组织 夫马进 明清史
当代中国,对于社会福利问题的关心前所未有地高涨,本书在善会、善堂史研究方面,仅仅是根据各种《征信录》、《申报》和文集随笔等史料描述了善会和善堂的轮廓。随着新的档案史料的发掘和利用,将来也许有必要做大幅度的修订。
果然,“新与旧”是近代史研究怎样也绕不过去的坎。从第八章开始本书可以封神。日本人挖掘史料的能力和努力值得学习。
评分竭泽而渔史料的典范,但中间部分似乎比较松散,材料罗列得太多。而且从上海周边地域保婴会的繁荣就推测“旧中国地域社会的活力”似乎有些欠妥,毕竟松江府不能代表全国。
评分通往奴役之路
评分果然,“新与旧”是近代史研究怎样也绕不过去的坎。从第八章开始本书可以封神。日本人挖掘史料的能力和努力值得学习。
评分非常优秀的著作。一般学者研究中国民间社会的路径,通常是以会馆、公所等商业机构为中心,而夫马进则是以善堂、善会为中心。善堂、善会的建立,一方面与明末的结社潮流有关,另一方面与当时的生生思想、报应观念有关。清代善举观念的范围比较大,几乎囊扩了今天大部分的市政措施。不过,到了清末最后几年,善举观念开始被现代的市政观念取代。当时的上海,以善堂、善会为中心的市政管理模式逐渐被现代的市政机构取代!~~~马上睡觉!!欧也
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