夫馬進,日本京都大學文學部教授,主要研究中國明清社會史與東亞關係史。著有《中國善會善堂史研究》、《燕行使與通信使》(韓文)。主編有《燕行錄全集日本所藏篇》、《增訂使琉球錄解題與研究》、《中國東亞外交交流史研究》。代錶性論文有《明清時期的訟師與訴訟製度》、《訟師秘本的世界》、《朝鮮通信使對日本古學的認識—兼及朝鮮燕行使對清朝漢學的理解》。曾獲日本學士院奬。
當代中國,對於社會福利問題的關心前所未有地高漲,本書在善會、善堂史研究方麵,僅僅是根據各種《徵信錄》、《申報》和文集隨筆等史料描述瞭善會和善堂的輪廓。隨著新的檔案史料的發掘和利用,將來也許有必要做大幅度的修訂。
發表於2024-09-26
中國善會善堂史研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1912年,也就是距今100年前,一個叫硃友漁的留美博士寫齣瞭《中國慈善事業的精神》一書,介紹瞭清代老人院、恤嫠會、義塚、施棺等民間慈善事業,強調這裏頭體現瞭中國人民間互助、民間結社的民間自治精神。處在辛亥革命的風頭浪尖上,這位在1951年基督教控訴運動中首當...
評分1912年,也就是距今100年前,一個叫硃友漁的留美博士寫齣瞭《中國慈善事業的精神》一書,介紹瞭清代老人院、恤嫠會、義塚、施棺等民間慈善事業,強調這裏頭體現瞭中國人民間互助、民間結社的民間自治精神。處在辛亥革命的風頭浪尖上,這位在1951年基督教控訴運動中首當...
評分1912年,也就是距今100年前,一個叫硃友漁的留美博士寫齣瞭《中國慈善事業的精神》一書,介紹瞭清代老人院、恤嫠會、義塚、施棺等民間慈善事業,強調這裏頭體現瞭中國人民間互助、民間結社的民間自治精神。處在辛亥革命的風頭浪尖上,這位在1951年基督教控訴運動中首當...
評分1912年,也就是距今100年前,一個叫硃友漁的留美博士寫齣瞭《中國慈善事業的精神》一書,介紹瞭清代老人院、恤嫠會、義塚、施棺等民間慈善事業,強調這裏頭體現瞭中國人民間互助、民間結社的民間自治精神。處在辛亥革命的風頭浪尖上,這位在1951年基督教控訴運動中首當...
評分1912年,也就是距今100年前,一個叫硃友漁的留美博士寫齣瞭《中國慈善事業的精神》一書,介紹瞭清代老人院、恤嫠會、義塚、施棺等民間慈善事業,強調這裏頭體現瞭中國人民間互助、民間結社的民間自治精神。處在辛亥革命的風頭浪尖上,這位在1951年基督教控訴運動中首當...
圖書標籤: 曆史 海外中國研究 善會善堂 近代史 社會史 民間組織 夫馬進 明清史
: D693.66/5873
評分本書以蘇州普濟堂和杭州善舉聯閤體為例,重新探討瞭傳統時期國傢與社會的關係,對“鄉紳支配論”與“公共領域”說提齣瞭質疑。最早由民間自發形成,由士紳所主導,看似代錶社會的蘇州善會、善堂組織,卻在被國傢權力接納以後,反而受其影響,經營體製不斷官營化,經營管理也愈發徭役化,以至於成為官紳們沉重的負擔。這錶明國傢與社會之間實際是盤根交錯,相互影響並相互滲透。杭州的例子則進一步體現瞭士紳在國傢權力麵前的弱勢地位。由於作為善會組織管理者的士紳需要負責彌補經營赤字,以至於清政府采取瞭編審徭役的方式強製富戶輪流擔當。同時後者的經營從運作方式到財務報告,公共的性質與官方的性質這二者也是相互混淆難以區分。傳統中國任何事業都離不開官方庇護的特性,也就決定瞭其難以産生超脫於國傢與社會的公共領域,所謂鄉紳支配也無從談起
評分2020158 感謝網盤分享,在跟風讀書這件事上我嚮來不含糊(也可能是太特麼閑瞭嚶嚶嚶(ಥ_ಥ)
評分2020158 感謝網盤分享,在跟風讀書這件事上我嚮來不含糊(也可能是太特麼閑瞭嚶嚶嚶(ಥ_ಥ)
評分…… 想象之外的現實,好殘酷……更殘酷的部分大概是作者不好意思寫在正文之內,所以原文補助在瞭腳注的內容吧(苦笑)……
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