中國智慧，無論內涵與外延，都極其深廣，“象”與“象思維”，作為中國傳統思維方式的本質內涵和基本特徵，它構成中國智慧創造的靈魂。本書把被概念思維遮蔽的“象思維”重新提齣來，探討其原創意蘊，用以開闢新的視野和啓迪新的思路，迎閤今日中國思想文化之必需。
具體描述
讀後感
雖然“象思維”這個提法很切中精髓，但本書並沒有什麼價值可言，因為作者隻是簡單地將一些外國引進的理論、概念強行地加到瞭中國文化之上，以此來機械地解釋中國文化現象。 若想論述這麼宏大的一個題目，最基碼要做縱、橫兩個方麵的工夫，縱是對中國人思維方式的演變過程進行...
評分雖然“象思維”這個提法很切中精髓，但本書並沒有什麼價值可言，因為作者隻是簡單地將一些外國引進的理論、概念強行地加到瞭中國文化之上，以此來機械地解釋中國文化現象。 若想論述這麼宏大的一個題目，最基碼要做縱、橫兩個方麵的工夫，縱是對中國人思維方式的演變過程進行...
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評分當麵聽的討論會。先是覺得混亂，後其所引之材料與分析難逃粗陋之嫌疑。至於結論所見自己也沒想清楚，便選擇瞭一條魅化的途徑。當知其流蘇預備部（核物理門）解散而讀賀楊門下之前並無絲毫舊學新知讀讀書基礎。象徵所為，當然是材料串聯中外而命至本根的理論及實踐的問題。跨度...
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用戶評價
當麵聽的討論會。先是覺得混亂，後其所引之材料與分析難逃粗陋之嫌疑。至於結論所見自己也沒想清楚，便選擇瞭一條魅化的途徑。當知其流蘇預備部（核物理門）解散而讀賀楊門下之前並無絲毫舊學新知讀讀書基礎。象徵所為，當然是材料串聯中外而命至本根的理論及實踐的問題。跨度固大而由神話、宗教、哲學之諸切麵具多，然而試以梳理問題本身識彆框架，王老先生也不能。學問根基忝列門牆，與其所不好者恰是一樣。
评分當麵聽的討論會。先是覺得混亂，後其所引之材料與分析難逃粗陋之嫌疑。至於結論所見自己也沒想清楚，便選擇瞭一條魅化的途徑。當知其流蘇預備部（核物理門）解散而讀賀楊門下之前並無絲毫舊學新知讀讀書基礎。象徵所為，當然是材料串聯中外而命至本根的理論及實踐的問題。跨度固大而由神話、宗教、哲學之諸切麵具多，然而試以梳理問題本身識彆框架，王老先生也不能。學問根基忝列門牆，與其所不好者恰是一樣。
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