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很好的學術史梳理！史學、民間文學學理的價值都很棒，顯示齣深厚的功底！有些時候評論較為刻薄，但陳老師總錶示是有意這樣說的～傲嬌又認真的作者形象不經意間就透過瞭紙麵。

極好

陳泳超老師在本書中對二十世紀民間文學學術史上的8位重要代錶學者進行瞭梳理，其思路大概在很大程度上受到瞭＂中國文學研究現代化進程＂構想的影響。這些學者各有韆鞦，不過讀完陳老師的評述，我印象最深刻的還是他對已有研究的某些批評和質疑。也許是這門學科本身的發展還較為薄弱的緣故吧，它很難像其它相對成型的文學學科研究那樣形成一個成規模的研究體係，且正如陳老師仍需要在民間文學、俗文學、大眾文學等概念上進行辨析和闡釋所示，學科邊界是模糊、曖昧的。8人中隻有鍾敬文先生一人算是以鮮明的學科意識投入民間文學學科發展，或許還可以加上正兒八經撰述俗文學史的鄭振鐸先生，其餘諸位則都屬於玩票性質，這又是一齣尷尬。總之，上升空間巨大，方法與途徑仍有待摸索。

陳泳超老師在本書中對二十世紀民間文學學術史上的8位重要代錶學者進行瞭梳理，其思路大概在很大程度上受到瞭＂中國文學研究現代化進程＂構想的影響。這些學者各有韆鞦，不過讀完陳老師的評述，我印象最深刻的還是他對已有研究的某些批評和質疑。也許是這門學科本身的發展還較為薄弱的緣故吧，它很難像其它相對成型的文學學科研究那樣形成一個成規模的研究體係，且正如陳老師仍需要在民間文學、俗文學、大眾文學等概念上進行辨析和闡釋所示，學科邊界是模糊、曖昧的。8人中隻有鍾敬文先生一人算是以鮮明的學科意識投入民間文學學科發展，或許還可以加上正兒八經撰述俗文學史的鄭振鐸先生，其餘諸位則都屬於玩票性質，這又是一齣尷尬。總之，上升空間巨大，方法與途徑仍有待摸索。

泳超的博士後課題，有整理之功，對於我們這些學生來講再方便不過。