莫言原名管谟业,1956年3月5日出生于山东省高密县东北乡一个农民家庭。极左路线从50年代末期造成了农村社会的普遍贫困,他家是上中农成分,连领救济粮的资格都没有。他曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。经济上的贫困和政治上的歧视给他的少年生活留下了惨痛记忆,父亲过于严厉的约束也使他备受压抑。这种心理特征直接影响了他后来的小说创作。6岁进校读书,曾因骂老师是“奴隶主”受警告处分。小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品,受到文学启蒙。12岁时读小学五年级,因“文革”爆发辍学回家,以放牛割草为业,闲暇时读《三国演义》、《水浒传》,无书可读时甚至读《新华字典》。18岁时走后门到县棉油厂干临时工。1976年8月参加解放军来到渤海边上,站岗之余依旧喂猪、种菜。1979年秋调至解放军总参谋部,历任保密员、政治教员、宣传干事。1981年开始小说创作,发表处女作《春夜雨霏霏》。1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》,引起文坛注意。此后的创作明显受到美国作家威廉·福克纳和哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的影响。1986年发表中篇小说《红高粱》,反响强烈,被读者推选为《人民文学》1986年“我最喜爱的作品”第一名。同年从军艺毕业,到解放军总政治部工作,开始有报告文学作品问世。1989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。
莫言怀抱华美颓败的土地,决意对半个世纪的土地做出重述。莫言郑重地将土地放在记忆的丰碑前,看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、熔铸、锋利。
《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的“认祖归宗”仪式中,小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间,写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热,唏嘘和罹难。当转世为人的“大头儿”终于执著坚定地叙述时,我们看到了一条生气沛然的人与土地、生与死,苦难与慈悲的大河,流进了我们的心田。
在莫言对伟大古典小说呼应的那一刻,聆听到了“章回体”那最亲切熟悉的大音;莫言承受着生死疲劳的磨砺以及冤缠孽结,将中国人百感交集、庞杂喧哗的苦难经验化为纯美准确的诗篇,祈祷祖国庄严、宁静、祈望人类丰沛的生命祥和、自然。
(原写于2006年11月,今转贴于此,以便收集管理。) 上周好两个晚上挑灯夜战,把这本本来没什么兴趣的小说看完。总的来说,写得不错,莫言确实算是现在中国活着的最好的小说家了。 这本书据说是他酝酿了几十年,但起笔之后,四十几天就写完(差不多50万字)的心血之作。故事...
评分莫言的小说,我满打满算也不过看过《蛙》《檀香刑》《食草家族》《红高粱家族》《生死疲劳》和《牛》六部。其中《牛》是中篇小说,《红高粱家族》则看过太久,内容差不多全忘了,所以接下来的讨论中就不将其引述在内了。但是,我从这几部小说中,大致都看出了一些有趣的...
评分生死疲勞,從貪欲起。少欲無為,身心自在。 《佛說八大人覺經》 -- 三天前,香港浸會大學文學院公布了第二屆紅樓夢獎的首獎得主,是由中國作家莫言的《生死疲勞》(臺北:麥田出版,2006)獲此殊榮。先前第一屆的首獎得主是賈平凹的《秦腔》(臺北:麥田出版,2006)。出於...
评分最喜欢写驴的那段。在地铁里捧着手机看那段的时候我的表情肯定很亢奋来着,嘿嘿。轮回多了,重新投胎的为自己申冤等初衷都渐渐丢失了。白氏最可怜。洪泰岳到最后我倒是不讨厌了,他愚蠢地执着于毛时代的共产倒也让人不得不尊敬。主要的几个角色,除了金龙我都喜欢。小说尾声死了不少人,泪点无下限的我几乎一路哭着看完,虽不喜欢这疲劳无力的结局,但真的也不舍得这些角色。
评分对这本既沉重又幽默的小说,头重脚轻是一个比较普遍的批评。但我认为,从重到轻,少的不是别的,而是仇恨。“你心中现在还有仇恨吗?”阎王的一句话道出了西门闹迟迟不能转世成人的原因。为什么仇恨越来越少?因为除了死去的西门闹,其他活着的人一样经历了几道轮回,而正因为看清了他人的轮回,所以西门闹心中最后才没有了仇恨。回过头来看,西门闹的几道轮回,讲的就是扉页上的四句话:“生死疲劳,从贪欲起。少欲无为,身心自在”。自在要比自由舒坦多了。
评分对这本既沉重又幽默的小说,头重脚轻是一个比较普遍的批评。但我认为,从重到轻,少的不是别的,而是仇恨。“你心中现在还有仇恨吗?”阎王的一句话道出了西门闹迟迟不能转世成人的原因。为什么仇恨越来越少?因为除了死去的西门闹,其他活着的人一样经历了几道轮回,而正因为看清了他人的轮回,所以西门闹心中最后才没有了仇恨。回过头来看,西门闹的几道轮回,讲的就是扉页上的四句话:“生死疲劳,从贪欲起。少欲无为,身心自在”。自在要比自由舒坦多了。
评分看疲劳了
评分传统作家能红是有道理的。作品非常牛逼,略有一点虎头蛇尾。
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