宋本毛诗诂训传

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出版者:国家图书馆出版社
作者:(漢)毛亨傳
出品人:
页数:672
译者:
出版时间:2017-1
价格:60.00圓
装帧:平装
isbn号码:9787501360116
丛书系列:国学基本典籍丛刊
图书标签:
  • 诗经
  • 古籍
  • 经学
  • 毛诗诂训传
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具体描述

毛诗诂训传二十卷,(汉)毛亨传、(汉)郑玄笺、(唐)陆德明释文,宋刻巾箱本。本书是现存完整的《诗经》注本,全书以解释字义为主,其章句训诂大抵取自先秦典籍,保存了许多古义。东汉时,郑玄为之作笺,唐代孔颖达进一步疏解《毛诗》《郑笺》,作《毛诗正义》,使《毛传》在经学研究领域的地位不断提高。陆德明博采汉魏六朝诸家训诂资料,成《经典释文》。约从南宋起,《经典释文》中的各部分被分别辑入各部经传的注疏中,今本《毛诗正义》中辑有陆德明的《音义》。此书钤“汪士钟”“阆源真赏”“铁琴铜剑楼”“祁阳陈澄中藏书记”等印,今藏国家图书馆。

《汉代诗歌的流变与演进:兼论经学思想的渗透》 本书旨在深入探讨汉代社会背景下《诗经》文本的接受、阐释体系的建立及其对后世文学产生的深远影响。重点聚焦于西汉初期至东汉中叶,经学(尤其是鲁诗、齐诗、韩诗三家)如何形塑了对《诗》的解读范式,并考察这种范式如何在文学创作、政治伦理构建中发挥作用。 第一部分:汉代经学视域下的《毛诗》早期流传与定型 本章首先梳理了先秦至西汉初年,口头传授与简册流传的并行状态。《诗经》在秦代焚书后,其文本的完整性与权威性主要依赖于儒者私学的保存。重点分析了“毛苌生”所代表的毛诗学派的崛起并非一蹴而就,而是经历了与齐鲁韩三家长期并存、竞争、最终占据主流地位的过程。 三家异文的学术分野: 详细比对鲁、齐、韩三家在篇目次序、篇章解读,尤其是“义”(阐释)上的关键性差异。例如,对于“淫诗”的处理态度,反映了不同学派对文本神圣性的界定标准不同。鲁诗偏重义训的疏通,齐诗更注重音韵的精微,而韩诗则在训诂上独具特色。这些差异并非孤立的训诂之争,而是深层政治哲学理念(如君权神授、礼乐教化)在文本解读上的投射。 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的历史语境: 探讨官方对《诗》学地位的确立,如何促使毛诗成为官方指定的正统。这种确立并非纯粹的学术胜利,而是与董仲舒新儒学体系的建构密不可分的。毛诗因其相对完备的传授体系和较少涉及过多政治敏感议题的特点,更容易被中央集权所接纳。 早期传人与讲席的建立: 考察自毛公、毛亨至郑玄之前,历代毛诗学家的师承谱系。重点分析他们如何在口头传授中加入了大量“微言大义”,将原本的“风雅颂”从诗歌文本提升为政治伦理的教科书。例如,将“变风”解读为对特定诸侯的讽刺,将“变雅”视为对王室衰微的忧虑,体现了经学对文本的深度介入。 第二部分:经学渗入下的《诗》义阐释系统构建 本部分深入剖析汉代解释学(Hermeneutics)的核心特征——“义”的构建。在汉人眼中,《诗》不再是单纯的文学作品,而是包含宇宙生成、社会治理、个人修养的百科全书。 “赋、比、兴”在新诠释中的演变: 探讨汉儒对“赋、比、兴”的界定如何从先秦的修辞手法,演变为涵盖文本结构的理论框架。“比”被广泛应用于政治隐喻,强调字面意义背后的“微言”;“兴”则成为引出义理、关联天人信息的桥梁。这极大地拓宽了文本的解释空间,但也带来了过度阐释的风险。 灾异论与《诗》的关联: 分析汉代盛行的天人感应理论如何在《诗》的解读中体现。灾异现象被视为上天对人君失德的警示,而《诗》中的某些晦涩篇章,如涉及自然现象或祭祀仪式的,常被用来佐证或预测政治动向。例如,对“坎坎伐檀”等篇章中自然物象的过度拟人化处理。 “乐”的功能性淡化: 考察自西汉中后期起,《诗》的音乐性(“乐”)在经学诠释中的地位逐渐被“义”所取代的过程。随着雅乐制度的衰微和对文本字义的痴迷,吟诵和歌唱的重要性下降,纸面上的注释和义理的辨析成为主流。这标志着《诗》从一种“乐歌”向“经典文本”的本质性转变。 第三部分:经学影响下的文学创作与批评 本章探讨《毛诗》的经学化如何深刻影响了同期及后世的文学创作风尚,特别是赋体文学和早期五言诗的发展。 辞赋中的“诗”学母题: 分析汉大赋,特别是宫廷叙事赋(如司马相如的《子虚赋》、扬雄的《羽猎赋》)中,如何借鉴《诗经》的叙事结构和铺陈手法。赋中描绘的理想境界和对典章制度的罗列,本质上是对《诗》中“礼乐教化”理想的宏大复现。雄浑的叙事、夸张的辞藻,是经学“宏大叙事”精神在文学领域的投射。 五言诗的早期形态与经学痕迹: 考察乐府诗和早期文人诗(如枚乘、枚不乘)中,开始出现明显的“诗言志”的倾向。这些作品在形式上继承了《风》的朴素,但在内容上,往往带有强烈的道德说教意味或对政治失意的感叹,这与经学对士人的要求息息相关。 郑玄注《毛诗》的集大成意义: 重点分析东汉末年郑玄所注的地位。郑玄集前人学说之大成,融汇了经学、谶纬、阴阳五行之说,其注本因其博赡性和权威性,基本确立了后世数百年间对《毛诗》的理解基调,也为魏晋玄学的兴起提供了丰富的思想原材料和文本基础。郑玄的工作,标志着汉代《诗》学解释体系的圆满与定型。 结论: 汉代的《毛诗》接受史,是一部关于文本权威性如何被政治权力与学术思想所构建的历史。通过对早期流派的梳理,对“赋比兴”的理论化,以及对灾异论的融入,我们看到《诗经》如何从一部民间诗集,蜕变为维护汉代社会秩序和意识形态的核心经典。这种转变虽确保了文本的流传,但也以牺牲了其本真的文学审美价值为代价,为后世文学批评的走向定下了基调。本书的目的是揭示这一复杂而精密的建构过程,而非简单地复述《毛诗》的训诂内容。

作者简介

目录信息

第一册
卷一 国风
周南
召南
卷二 国风
邶风
卷三 国风
墉风
卫风
卷四 国风
王风
郑风
卷五 国风
齐风
魏风
卷六 国风
唐风
秦风
卷七 国风
陈风
桧风
曹风
第二册
第三册
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从排版布局来看,这部书的留白处理得非常得当,疏密有致,使得长时间阅读时,眼睛的疲劳感大大降低。这种对视觉舒适度的考量,体现了古代匠人在设计之初就将读者的使用体验纳入了核心考量范围。很多现代书籍为了追求信息密度最大化,往往牺牲了版式的美感和阅读的舒适度,与此书相比,高下立判。这种严谨的结构感,也潜移默化地影响着读者的思维方式,让人在潜意识中也倾向于更有条理、更具逻辑性的思考路径。这种无形的引导力量,是优秀传统载体独有的魅力,它在不动声色间塑造着读者的心性与认知习惯,远比直接的文字灌输来得更为深远和持久。

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我注意到这本书的装帧方式,采用了传统的线装工艺,每一页都以细密的丝线牢牢地系在一起,这种连接方式本身就蕴含着一种坚韧和长久的美学理念。轻轻地抚摸着书脊处被多次翻阅而略微磨损的痕迹,我仿佛能感知到历代拥有者对它的珍视。它不是那种可以随意丢弃的消遣读物,而是一本需要被呵护、被世代相传的珍宝。这种对物质载体的尊重,也反过来要求阅读者必须以一种更负责任的态度去对待书中的内容——既然它能够被如此郑重地保存下来,想必其中必有非凡的价值所在。这让我对即将展开的文本内容产生了更深层次的敬畏,明白这不是简单的知识点罗列,而是一套完整的思想体系,需要用毕生的精力去揣摩和消化。

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这本新得手的古籍,装帧古朴典雅,纸张泛着岁月沉淀下来的微黄,触感温润厚实,透着一股老味道。光是把玩着它,就仿佛能闻到墨香与陈年纸张混合的独特气味,让人心生敬畏。我特意挑选了一个安静的午后,在书房里铺开一张宣纸,慢慢展开这本书的扉页。从排版上看,这显然是经过精心校对和整理的,字里行间透着古人对经典的虔诚与一丝不苟。虽然我尚未深入研读其内部的篇章,但仅凭这份外在的精美与历史的厚重感,已然让我对接下来的阅读充满了期待。它不仅仅是一本书,更像是一件承载着千年文脉的艺术品,摆在书架上,本身就是一种无声的宣告——宣告着对传统文化深沉的挚爱与珍视。这本书的出现,无疑为我的案头增添了一抹沉静而有力的色彩,让人忍不住想放下手中的俗务,沉浸其中,去探寻那些被时间温柔覆盖的智慧光芒。

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我喜欢将它放置在书架靠窗的位置,午后的阳光斜斜地洒在书页边缘,那微微泛黄的纸张在光线下呈现出一种近乎琥珀般的温润色泽。我甚至没有急着去翻阅它,只是静静地站立片刻,欣赏着这光影下的书本轮廓。它散发出的那种宁静的气场,能瞬间将周围环境的喧嚣隔绝开来。这是一种超越了内容本身的体验——它关乎审美、关乎仪式感,更关乎一种对“慢”哲学的回归。拥有这样一本实体书,提醒着我,在信息爆炸的时代,依然有那么一处精神的避风港,在那里,时间仿佛不再是线性的奔跑,而是可以被细细品味的醇厚液体。这种物质载体带来的精神慰藉,是任何电子设备都无法替代的。

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翻开卷首,首先映入眼帘的是那遒劲有力的字体,笔画间的抑扬顿挫,仿佛还能听到昔日书写者运笔时的呼吸。那些繁复的笔画,在现代印刷术的精准下,被完美地复刻和呈现出来,没有一丝一毫的失真。这让我不禁联想到古代的刻工,他们是多么的匠心独运,才能将这些文字的精髓如此细致地雕琢出来。阅读的过程,与其说是吸收知识,不如说是一种穿越时空的对话。我试着不去过分关注字面意思,而是去感受那种古老的韵律感,那种在字里行间流淌的古代士人的情怀与忧思。这种体验是极其个人化和沉浸式的,外人或许难以体会。它要求读者慢下来,用一种近乎朝拜的心态去对待每一个符号,去体会那种历史的重量,而非仅仅追求快速获取信息。这种缓慢的阅读,本身就是对当下快节奏生活的一种温和的反抗与矫正。

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手头是这本,巾箱本,便携。

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巾箱本~总有各种各样的问题~粗读四过,还是不够

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巾箱本~总有各种各样的问题~粗读四过,还是不够

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