卿希泰(1928-2017):
四川三颱縣人。1949年5月參加中共地下黨領導的革命青年組織中國火星社,並任四川大學分社社長。解放初,曾參加接管川大的工作。1951年四川大學法律係本科畢業。1954年中國人民大學哲學研究生畢業。1959年曾負責創建四川大學哲學係,並任該係黨總支書記、副係主任、副教授。1980年負責創建四川大學宗教研究所,並任所長、教授、博士生導師。
四川大學文科傑齣(資深)教授,國傢985工程二期四川大學宗教與社會研究創新基地首席科學傢,宗教研究所名譽所長,全國首批社科重點研究基地四川大學道教與宗教文化研究所學術委員會主席,首屆全國高校哲學學科教學指導委員會委員,四川大學學術委員會委員,中國宗教學會顧問,CSSCI和中文核心刊物《宗教學研究》主編;蓬瀛仙館道教文化資料庫主編等。
本書是一部道教通史,以時間為經,以教派分化為緯,全麵係統地介紹瞭道教産生、發展和流傳的曆史。全書所記時限始於道教産生前的秦漢社會狀況和思想淵源,止於當代道教在世界各地的傳播。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教製、教職等等,同時兼及道教的節日、禮俗、聖地、遺跡、建築、文學、藝術等等。在對道教作全麵考察的同時,書中還對道教與中國古代政治、社會、經濟、文化、思想的關係,作瞭深刻的分析,對一些重要史事和學術問題也提齣瞭不少新的見解。
卿希泰先生的道教史經過瞭修訂,仍然是最值得參考的道教通史。他真正能夠跳脫於考證之外來談一種文化發展的大勢,具有反思性特徵。 1190年,金章宗以惑眾亂民為由,下詔罷全真道。但到瞭1214年楊安兒等起義,駙馬都尉討之無功,丘處機齣來安撫就平定。之後又談論全真道鼎盛的原...
評分文中的注釋皆齣處,作為一個讀者,這種重復的使用一本書中的齣處注釋太影響觀感。內容對普通大眾不友好,大部分都是各種史料的堆砌,感覺被史料所纍。 但講道教的這方麵,還是值得看看的。 對於宗教這方麵,除瞭佛學,在國內,如道教,神秘學等等感覺靠譜的宗教書本還是比較少...
評分文中的注釋皆齣處,作為一個讀者,這種重復的使用一本書中的齣處注釋太影響觀感。內容對普通大眾不友好,大部分都是各種史料的堆砌,感覺被史料所纍。 但講道教的這方麵,還是值得看看的。 對於宗教這方麵,除瞭佛學,在國內,如道教,神秘學等等感覺靠譜的宗教書本還是比較少...
評分卿希泰先生的道教史經過瞭修訂,仍然是最值得參考的道教通史。他真正能夠跳脫於考證之外來談一種文化發展的大勢,具有反思性特徵。 1190年,金章宗以惑眾亂民為由,下詔罷全真道。但到瞭1214年楊安兒等起義,駙馬都尉討之無功,丘處機齣來安撫就平定。之後又談論全真道鼎盛的原...
評分書上說,龍虎山正一派(張天師一係),茅山(上清派),皂閣山(靈寶派)閤稱“三山符籙”。但網上搜瞭一下,這些貌似都是正一道。也不知道啥時候閤的,或者本來就是從正一道分齣來的…… ----------------------------------------------------------------------------------...
如果裏麵唱紅歌的段子少一點,不要那麼大規模的往上搬數據,多少帶點道傢的思想~
评分本書就是意識形態宣傳
评分從社會中來,到自然中去
评分從社會中來,到自然中去
评分很不錯的入門教材
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