吕鹏志,1969年生,四川遂宁人。北京大学文学学士、四川大学哲学博士、法国高等研究学院(EPHE)博士后。现为四川大学宗教研究所副教授。曾在法国长期从事访问、研究或教学。目前系法国远东学院香港中心访问学者(2008.9-2009.8),兼任香港中文大学中国文化研究所和道教文
发表于2024-11-21
唐前道教仪式史纲 2024 pdf epub mobi 电子书
听兄台说,我才知道这书原来还有不脱字的,还烦请翻检一下: 第200页第7行: 上清“”说 —— 引号中脱字 同页10行: 提到“赤界”或“”的 —— 引号中脱字 同页12行: 借用“”之名的事实 —— 引...
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图书标签: 道教 宗教 仪式 道教史 祭祀 历史 文化 中古史
本书完整地论述了道教仪式在唐代以前的历史演变过程,认为,在五世纪以前,天师道仪式与南方方士仪式各自发展,到东晋时期互相产生影响。自五世纪以降,融摄南方方士传统、天师道和佛教的灵宝科仪兴起,且因刘宋陆修静加工整理而变得更加成熟完善,新旧各种道教传统大都借鉴或仿效灵宝科仪,道教仪式向灵宝化的方向发展。南方和北方的道教仪式原有较大差异,至北朝后期,北方道教几乎全盘采纳南方灵宝化的道教仪式,南北道教仪式基本上趋于一致。本书具有很高的学术价值,必将对该领域的研究产生重要的推动作用。
非常好,我应该再认真读一遍
评分85分。吕氏不愧是卿希泰先生的高足,对道教典籍的运用如数家珍,比较系统地梳理了李唐以前道教仪式的发展脉络。其认为前一阶段天师道仪式与南方方士仪式各自发展,东晋始有交集,后一阶段灵宝科仪融摄了南方方士传统、天师道旧规与佛教仪式,并因陆修静的整理而渐趋完善,最终得以一统天下。遗憾的是,史料堆砌多于解读,屡下结论而疏于论证,行文繁复以致逻辑较乱,难怪王承文提出了一系列质疑。最坑的是,吕氏的诸多待刊稿,估计出版无期矣。
评分連續啃書3天,棒!以在下有限的閱讀經驗,道教文獻做的比較扎實的,除了大家陳國符先生,後輩學者就呂先生和台灣的蕭登福先生了。此書應會再讀一遍,並著詳細的讀書報告。閱讀此書,需要對《道藏》文獻,道教史,道教儀式都有一定基礎知識,專著!
评分挺不错的一本书啊,就是专业知识的要求比较高,稀里糊涂啃完,有所得,然半头雾水。
评分P200:受上清“”说—受上清“黄书”说;“赤[界]”或“”—“黄书赤界”或“黄书”;借用“”—借用“黄书”;的《》已经问世—的《黄书》已经问世;P201:《洞真》(DZ1343)也是这段时期出现的“”之一—《洞真黄书》(DZ1343)也是这段时期出现的“黄书”之一
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