学佛者的基本信念

出版者:复旦大学出版社

作者:南怀瑾

页数:232

出版时间:2008-4-2

价格:13.0

装帧:平装

isbn号码:9787507817010

具体描述

本书是台湾著名学者地怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲录（原名《一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录》）。作者以通俗的口语，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解，并附列了有关“行愿”（修行与大愿）方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。

书中将《华严经普贤行愿品》的内义阐述无遗，尤其将普贤行愿的修持法门直述公开，显密融通，是历来讲解此经所未曾有

作者简介

南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。

南怀瑾先生学问博大精深，融贯古今，教化涵盖儒、释、道，更及于医卜天文、诗词歌赋。在台湾，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。

目录信息

一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录
附：心闻洞十万，当然获圆通
附录（一）普贤菩萨行愿及修行法门
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
大方广佛华严经净行品
佛说观普贤菩萨行法经
法华经普贤菩萨劝发品
楞严经普贤菩萨心闻法门
附录（二）诸佛菩萨之愿与修行法门
东方药师琉璃光如来十二大愿
西方极乐世界阿弥陀佛四十八大愿
大智文殊菩萨十大愿
大悲观音菩萨圆通法门与
· · · · · · (收起)

读后感

《药师经》的文字非常通俗，尽管《药师经》（和其他大乘经典，如《阿弥陀经》，《地藏经》，《金刚经》等）十分流行，但一般人甚至很多学佛者都搞不清它的真正意义是什么。 与西方阿弥陀佛宏伟的极乐世界相对应，药师如来建立了东方琉璃净土。（佛告曼殊师利：东方去此，过十殑...  

第一步：契经深义。契是完全相合，如果仅仅是文字看得懂，对佛所说经典的真正意义不能了解，经义重点却不能证到，就无法成就多闻。即有博览无精读心中无数。 第二步：增加多闻。并非听闻的闻，阿难尊者多闻第一，对一切经律能深切记闻。即有精读无博览井底之蛙。 ...  

读后颇受教益的一本书。虽然不太适应南怀瑾先生带点戏谑的口气，但也颇能体会他对芸芸众生不思精进、德业不兴的焦急与无奈。不过对于书中关于民间邪术、巫术、蛊术的介绍，我个人不太喜欢，感觉有猎奇之嫌。 下面谈谈书中让人印象最深刻的部分。 （一）天堂地狱，就在人间 一...  

《药师经》的文字非常通俗，尽管《药师经》（和其他大乘经典，如《阿弥陀经》，《地藏经》，《金刚经》等）十分流行，但一般人甚至很多学佛者都搞不清它的真正意义是什么。 与西方阿弥陀佛宏伟的极乐世界相对应，药师如来建立了东方琉璃净土。（佛告曼殊师利：东方去此，过十殑...  

这本书应该我读的南先生的第7本书了。南先生的书一向适合启蒙，内容更贴近生活。之前读了金刚经的评论，再读药师经，发觉药师经更贴近生活，更实用；而金刚经更具智慧（般若波罗蜜多）。 基督教里有七宗罪：greed, wrath, envy, sloth, lust, gluttony, pride. 而佛教里有贪、...  

用户评价

《学佛者的基本信念》这本书，与其说是一本关于佛教教义的书，不如说是一本关于如何“活”的书。我一直以来，都对佛教的某些观念感到困惑，比如“轮回”、“业力”等等，总觉得它们过于虚幻，难以捉摸。然而，这本书却用一种非常贴近生活的方式，去解读这些概念，让我看到了它们在我日常生活中的实际意义。 书中对于“缘起性空”的阐述，让我对世界的认知有了颠覆性的改变。我过去常常会用“好”与“坏”、“对”与“错”来简单地评判事物，但这本书却告诉我，一切事物都是相互依存的，没有绝对的好与坏，只有因缘和合。这种理解，让我学会了更加客观地看待问题，不再轻易地做出评判。 我开始在生活中，去观察那些“缘起”的现象。一片树叶的落下，是因为风的吹拂，土壤的滋养，以及它自身的生长规律。一个人的一句话，可能源于他当下的情绪，过去的经历，以及周围的环境。这种观察，让我看到了事物之间错综复杂的联系，也让我看到了自己在这个宏大联系中的位置。 它让我明白，学佛并非是为了获得某种超凡脱俗的能力，而是为了让我们在日常生活中，活得更加自在和洒脱。书中关于“四念住”的论述，并没有将其描绘成一种高深的修行方法，而是将其融入到我们的呼吸、我们的行走、我们的感受之中。我开始尝试在生活中，去觉察自己的呼吸，去感受自己的身体，去体会自己的情绪。这种觉察，让我不再被情绪所控制，而是能够以一种更加清醒的方式去应对。 我特别欣赏书中那种循循善诱的引导方式。它没有强硬地说教，而是通过层层递进的分析，去引导读者自己去思考。这种方式，让我更容易接受，也更容易将书中的内容转化为自己的体验。我开始在与人交往中，去运用书中所提到的“慈悲”和“理解”，去化解矛盾，去增进和谐。 它让我意识到，学佛的真正意义，在于“觉悟”。当我们的内心不再被烦恼所占据，而是能够保持一份清醒和觉察时，我们才真正地走在了解脱的道路上。书中关于“涅槃”的描绘，让我看到了一个更广阔的生命境界。我开始尝试去思考，我如何才能减少内心的烦恼，如何才能活出真正的自在。 这本书带来的，是一种内在的宁静。它没有华丽的辞藻，没有深奥的术语，只有对生命真谛的深刻体悟。它让我明白，学佛，最终是让我们回归到一个最真实、最纯净的自己。 它让我不再害怕“失去”。我过去常常会紧抓不放，害怕失去自己所拥有的一切。但这本书告诉我，一切的拥有，都是暂时的。正是因为无常，我们才能够不断地去创造，去拥有。这种豁达的认知，让我能够以更轻松的心态去面对生活中的变化。 我时常在阅读这本书时，感受到一种心灵的净化。它没有刻意的说教，没有高高在上的姿态，只有对生命本源的深深的关怀。它让我明白，学佛，是让我们学会如何更好地去爱自己，去爱他人，去爱这个世界。

《学佛者的基本信念》这本书，如同一盏明灯，照亮了我内心深处的迷茫。我曾经以为，学佛就是一种虔诚的祈祷，一种对神明的敬畏，却从未真正去探究过“信念”本身的力量。这本书，却从“信念”的本质出发，引导我重新审视自己的信仰。 书中对于“慈悲”的阐述，让我对这个概念有了颠覆性的认知。我过去认为，慈悲是一种怜悯，一种同情。但这本书却告诉我，慈悲是一种智慧，一种愿一切众生离苦得乐的愿望。它不是一种情感的泛滥，而是一种积极的行动。这种理解，让我看到了慈悲的真正力量，也让我看到了自己可以为他人付出的可能。 我开始在生活中，去实践“慈悲”。当看到有人遇到困难时，我不再只是袖手旁观，而是尝试去给予力所能及的帮助。当与人发生冲突时，我不再只是固执己见，而是尝试去理解对方的处境。这种实践，让我看到了“慈悲”的实际效果，也让我看到了自己内心的变化。 它让我明白，学佛并非是要我们变得“超凡脱俗”，而是要让我们在平凡的生活中，活出智慧和自在。书中关于“四圣谛”的论述，并没有将其描绘成一套枯燥的理论，而是将其与我们的苦乐人生紧密相连。我开始在生活中，去观察那些“苦”的根源，去思考那些“乐”的本质。这种观察，让我看到了生命的真实，也让我看到了自己转化的可能。 我特别欣赏书中那种温和而坚定的引导方式。它没有强迫，没有说教，而是通过循循善诱，让我们自己去发现真理。这种方式，让我更容易接受，也更容易将书中的内容转化为自己的体验。我开始在与人交往中，去运用书中所提到的“慈悲”和“理解”，去化解矛盾，去增进和谐。 它让我意识到，学佛的真正意义，在于“无我”。当我们的内心不再被“我”的执念所占据，而是能够看到一切都是相互依存时，我们才真正地走在了超越自我的道路上。书中关于“涅槃”的描绘，让我看到了一个更广阔的生命境界。我开始尝试去思考，我如何才能放下“我执”，如何才能活出真正的自由。 这本书带来的，是一种内在的解脱。它没有华丽的辞藻，没有深奥的术语，只有对生命真谛的深刻体悟。它让我明白，学佛，最终是让我们回归到一个最真实、最纯净的自己。 它让我不再害怕“未知”。我过去常常会因为对未知的恐惧而止步不前。但这本书告诉我，未知是生命成长的契机。正是因为有了未知，我们才能够去探索，去发现。这种勇敢的认知，让我能够以更积极的心态去拥抱生活中的一切。 我时常在阅读这本书时，感受到一种心灵的净化。它没有刻意的说教，没有高高在上的姿态，只有对生命本源的深深的关怀。它让我明白，学佛，是让我们学会如何更好地去爱自己，去爱他人，去爱这个世界。

《学佛者的基本信念》这本书，对我而言，更像是一场心灵的对话，让我得以审视自己内心深处的疑惑和渴望。我一直以为，学佛就是一种遵循教条、追求“功德”的过程，却从未真正去思考过“信念”这两个字背后所蕴含的深层含义。这本书，却从“信念”的根源出发，引导我去理解和探索。 书中对于“皈依”的解读，让我对这个词有了全新的认识。我过去认为，皈依是一种外在的仪式，一种形式上的承诺。但这本书却告诉我，真正的皈依，是一种内在的觉醒，一种将佛陀的教诲作为生命的方向和指引。它不是对某个神明的盲目崇拜，而是对智慧、慈悲和真理的追求。我开始反思，我是否真正地将佛法融入到了我的生命中，还是仅仅将其视为一种精神寄托。 它让我明白，学佛并非是要我们脱离现实，而是要让我们更好地融入现实。书中关于“十二因缘”的阐述，并没有将其描绘成一套晦涩难懂的理论，而是将其与我们的生活紧密相连。我开始在生活中，去观察那些“因缘”的联系。一个念头的生起，可能源于过去的习气；一次行为的发生，可能影响着未来的结果。这种理解，让我看到了自己命运的创造性，也看到了自己改变的可能性。 我特别欣赏书中那种温和而坚定的引导方式。它没有强迫，没有说教，而是通过循循善诱，让我们自己去发现真理。这种方式，让我更容易接受，也更容易将书中的内容转化为自己的体验。我开始在与人交往中，去运用书中所提到的“慈悲”和“理解”，去化解矛盾，去增进和谐。 它让我意识到，学佛的真正意义，在于“智慧的运用”。当我们的内心不再被愚昧所占据，而是能够以清醒的智慧去面对生活时，我们才真正地走在了觉醒的道路上。书中关于“三宝”的描绘，让我看到了一个更广阔的生命指引。我开始尝试去思考，我如何才能增长智慧，如何才能将佛法应用到生活中。 这本书带来的，是一种内在的觉醒。它没有华丽的辞藻，没有深奥的术语，只有对生命真谛的深刻体悟。它让我明白，学佛，最终是让我们回归到一个最真实、最纯净的自己。 它让我不再害怕“犯错”。我过去常常会因为犯错而感到沮丧和自责。但这本书告诉我，错误是成长的必经之路。正是因为有了错误，我们才能够从中学习，才能够不断地进步。这种宽容的认知，让我能够以更积极的心态去面对生活中的挑战。 我时常在阅读这本书时，感受到一种心灵的净化。它没有刻意的说教，没有高高在上的姿态，只有对生命本源的深深的关怀。它让我明白，学佛，是让我们学会如何更好地去爱自己，去爱他人，去爱这个世界。

《学佛者的基本信念》这本书，对我来说，更像是一次心灵的探险，让我有机会去探索自己内心深处那些未知的领域。我一直以为，学佛就是一种严谨的宗教实践，需要严格遵循各种戒律和规矩。然而，这本书却以一种更加包容和开放的视角，去解读“信念”的含义。 书中对于“无常”的解读，让我对生命的认知有了深刻的转变。我过去常常试图抓住眼前的一切，害怕失去。但这本书却告诉我，无常是生命的本质，正是因为无常，生命才充满了可能性。这种理解，让我不再紧抓不放，不再执着于一时的拥有。 我开始在生活中，去观察那些“无常”的迹象。从日出日落，到潮起潮落，再到人心的变幻，都让我看到了“无常”的真实。这种观察，让我看到了生命的脆弱，也让我看到了自己改变的可能。 它让我明白，学佛并非是为了达到某种神秘的境界，而是要让我们在日常生活中，活出智慧和自在。书中关于“四念处”的论述，并没有将其描绘成一种刻板的修行方法，而是将其融入到我们的呼吸、我们的身体、我们的感受以及我们的意识之中。我开始尝试在生活中，去觉察自己的呼吸，去感受自己的身体，去体会自己的情绪，去观察自己的念头。 我特别欣赏书中那种温和而坚定的引导方式。它没有强迫，没有说教，而是通过循循善诱，让我们自己去发现真理。这种方式，让我更容易接受，也更容易将书中的内容转化为自己的体验。我开始在与人交往中，去运用书中所提到的“慈悲”和“理解”，去化解矛盾，去增进和谐。 它让我意识到，学佛的真正意义，在于“同体大悲”。当我们将自己看作是众生的一部分，去感受他人的痛苦时，我们才真正地走在了慈悲的道路上。书中关于“度化众生”的描绘，让我看到了一个更广阔的生命境界。我开始尝试去思考，我能为他人做些什么，我能为这个世界贡献些什么。 这本书带来的，是一种内在的平静。它没有华丽的辞藻，没有深奥的术语，只有对生命真谛的深刻体悟。它让我明白，学佛，最终是让我们回归到一个最真实、最纯净的自己。 它让我不再害怕“过去”。我过去常常因为过去的错误而感到后悔。但这本书告诉我，过去已经过去，未来尚未到来，重要的是活在当下。这种活在当下的认知，让我能够以更轻松的心态去面对生活中的一切。 我时常在阅读这本书时，感受到一种心灵的净化。它没有刻意的说教，没有高高在上的姿态，只有对生命本源的深深的关怀。它让我明白，学佛，是让我们学会如何更好地去爱自己，去爱他人，去爱这个世界。

《学佛者的基本信念》这本书，如同一面镜子，照出了我内心深处那些模糊不清的角落。我一直以为，学佛就是一种追求“出世”的生活方式，仿佛要与尘世划清界限，才能获得内心的平静。然而，这本书却给了我一种全新的视角，它让我明白，真正的平静，并非逃避，而是超越。 它并没有简单地罗列佛教的教义，而是通过对“信念”本身的深刻剖析，去引导读者反思我们为何会相信，以及我们所相信的东西，是否真正地服务于我们的成长。书中对于“无常”的阐述，并非是让我们感到悲观，而是让我们认识到，生命的本质就是变化。正是因为无常，才有了我们改变命运的可能，才有了我们不断进步的空间。 我开始在生活中，去观察那些“无常”的痕迹。从季节的更替，到人心的变幻，都让我看到“无常”的真实。这种观察，让我不再紧抓不放，不再执着于一时的拥有。它让我懂得，放下，并非失去，而是一种更深的拥有。当我不再害怕失去时，我反而能够更好地去珍惜当下。 这本书最让我印象深刻的是，它对于“空性”的阐释。我一直认为，“空”就是什么都没有，是一种虚无。但书中却告诉我，空性并非虚无，而是“无自性”的含义。它意味着，一切事物都不是孤立存在的，它们都依他而生，依他而灭。这种理解，让我不再执着于事物的表象，而是能够看到它们之间更深层的联系。 它让我明白，学佛并不是为了获得超能力，也不是为了寻求某种神奇的解脱。而是为了让我们在日常生活中，活出智慧和慈悲。书中关于“戒定慧”的论述，并没有将其描绘成高高在上的修行法门，而是将其融入到我们的日常生活之中。例如，持戒，并非是禁止，而是让我们懂得取舍；禅定，并非是静止，而是让我们保持觉察；智慧，并非是知识，而是让我们洞察真相。 我特别欣赏书中那种温和而坚定的引导方式。它没有强迫，没有说教，而是通过循循善诱，让我们自己去发现真理。这种方式，让我更容易接受，也更容易将书中的内容转化为自己的体验。我开始在与人交往中，去运用书中所提到的“慈悲”和“理解”，去化解矛盾，去增进和谐。 它让我意识到，学佛的真正意义，在于“利他”。当我们将目光从自己身上移开，去关注他人的福祉时，我们才真正地走在了解脱的道路上。书中关于“菩萨行”的描绘，让我看到了一个更广阔的生命境界。我开始尝试去思考，我能为他人做些什么，我能为这个世界贡献些什么。 这本书带来的，是一种内在的 transforma- tion。它没有给我任何具体的“答案”，但它给了我“寻找”的勇气，给了我“探索”的动力。我开始相信，真正的信念，不是被动接受，而是主动的求证和实践。 它让我不再害怕“苦”。我过去常常会逃避痛苦，但这本书告诉我，苦并非是应该被消除的对象，而是我们成长和觉醒的机会。通过认识苦的本质，我们才能够真正地超越苦。这种积极的认知，让我能够以更平和的心态去面对生活中的挑战。 我时常在阅读这本书时，感受到一种心灵的净化。它没有华丽的辞藻，没有深奥的术语，只有对生命真谛的深刻体悟。它让我明白，学佛，最终是让我们回归到一个最真实、最纯净的自己。

这本《学佛者的基本信念》与其说是对我学佛之路的指引，不如说是一场心灵的唤醒。初读时，我带着一份好奇，期待着书中能提供一套清晰的“标准答案”，就像是一份学习手册，让我能够照本宣科地去实践，从而获得“正解”。然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，这本书的价值远不止于此。它并没有简单地罗列佛陀的教诲，而是通过一种更为深刻、更为贴近生活的方式，去剖析“信念”这两个字背后蕴含的重量。 它让我开始反思，我所谓的“相信”究竟是什么？仅仅是认同某些概念，还是真正地将它们融入到我的思绪和行为中？书中对于“缘起”的阐述，并没有停留在理论层面，而是通过一系列生动的事例，将这个抽象的佛教核心概念，变得触手可及。我开始观察生活中的种种因果联系，从一片落叶的凋零，到一个善念的升起，都让我看到“缘起”的影子。这种观察，让我对世界的运作方式有了新的理解，不再是简单地用好与坏来评判，而是看到事物之间错综复杂的关联。 这本书最让我印象深刻的一点是，它没有回避学佛过程中必然会遇到的困惑和挑战。它承认，当我们开始审视自己、审视这个世界时，会涌现出无数的疑问，会因为现实的苦难而感到迷茫。作者并没有简单地用“放下”来敷衍，而是引导读者去理解“苦”的本质，去认识到“无常”的真实。这种对困境的坦诚，反而给予了我莫大的安慰，让我觉得自己并不孤单，所有的挣扎都是成长的必经之路。 它让我意识到，真正的信念，不是被动接受，而是主动的探索和求证。我开始尝试在生活中去实践书中的一些观念，比如慈悲心的培养。起初，这显得有些刻意，甚至有些笨拙。但当我一次次地尝试去理解他人的不易，去化解内心的嗔恨时，我发现，这种实践本身，就成为了一种强大的信念支撑。它不再是纸上的文字，而是鲜活的体验。 书中所描绘的“无我”境界，对我来说是一个巨大的挑战。我一直以来都习惯于以“我”为中心来思考和行动。书中对于“我执”的剖析，让我看到了这个“我”是多么的脆弱和虚幻。它并没有要求我立刻消灭“我”，而是引导我一步步地去松绑，去认识到，我们所执着的一切，最终都会如梦幻泡影。这种认识，让我开始尝试放下一些不必要的担忧和执念，让心灵获得一种前所未有的轻松。 读完这本书，我并没有觉得自己已经“学成”了，恰恰相反，我感到自己才刚刚踏上了一条更广阔的道路。它像是一盏灯，照亮了我前行的方向，但接下来的每一步，都需要我自己去摸索，去实践。我不再害怕未知，反而开始期待，期待在未来的日子里，通过不断地学习和修行，去更深刻地理解这些“基本信念”的含义。 这本书最打动我的地方，是它始终强调“慈悲”的力量。在充斥着竞争和隔阂的现代社会，慈悲显得尤为珍贵。书中并没有将慈悲描绘成一种空泛的情感，而是具体的行动，是理解，是包容，是愿意为他人的福祉付出努力。我开始尝试在与人交往中，用更柔软的态度去沟通，去倾听，去发现每个人身上都有值得被爱和被尊重的闪光点。 它让我明白，学佛并非是要脱离现实，而是要更好地融入现实。它所倡导的修行，并非是为了追求某种超凡脱俗的境界，而是为了在柴米油盐的日常生活中，活出真正的智慧和自在。我开始在工作中，在家庭中，去运用书中所提到的方法，去处理矛盾，去化解烦恼，去发现那些被忽略的微小幸福。 这本书给我的最大启示是，真正的信念，源于内心的觉醒，而非外在的灌输。它没有给我任何具体的“法门”，而是给了我一种看待世界和看待自己的方式。这种方式，让我开始重新审视自己过往的一些认知，一些执着。我开始意识到，很多时候，束缚我们的，并非是外界的压力，而是我们自己内心的恐惧和不安。 我常常在阅读过程中，被书中的某些观点深深地打动，甚至会停下手中的书，开始沉思。它并没有提供任何“神秘”的法门，但它所阐述的“基本信念”，却如同涓涓细流，慢慢地渗透到我的意识深处。它让我开始以一种更加平和、更加理解的视角去面对生活中的种种挑战。我不再像过去那样，常常因为一些小事而烦恼不已，而是能够从中看到更深层的意义。

《学佛者的基本信念》这本书，对我而言，更像是一场深刻的自我对话的开启。我一直以为，学佛就是按照一套固定的规则去生活，去念经，去打坐，从而达到某种“功德圆满”的状态。然而，这本书却颠覆了我原有的认知，它引导我去思考，这些“规则”背后的真正含义，以及我们为什么要去遵循它们。 书中对于“皈依”的阐释，让我对这个词有了全新的理解。我过去以为，皈依就是一种仪式，一种承诺。但这本书告诉我，真正的皈依，是一种发自内心的选择，是一种将佛法作为生命的方向和依靠。它不是对某个神明的盲目崇拜，而是对智慧和慈悲的追寻。我开始反思，我是否真的将佛法融入到了我的生命中，还是仅仅把它当成了一种精神寄托。 它让我看到了，学佛并非是要我们变得“不食人间烟火”，而是要让我们在人间烟火中，活出智慧和觉悟。书中关于“业力”的论述，并不是要让我们感到宿命的无奈，而是要让我们看到，我们当下的一举一动，都在创造着未来的果报。这种力量的赋予，让我不再是被动的承受者，而是积极的创造者。我开始更加审慎地对待自己的言行，因为我明白，每一个微小的选择，都可能带来深远的影响。 这本书让我开始认识到，修行不仅仅是表面的行为，更是内心的转化。我过去常常会陷入一种“表演式”的修行，看起来很精进，但内心却依然充满了烦恼和执着。这本书的出现，让我看到，真正的修行，是从根源上解决问题，是从熄灭烦恼的种子开始。它鼓励我去观察自己的内心，去觉察那些不善的念头，并用智慧去化解它们。 我特别喜欢书中对于“精进”的解读。它并不是要求我们盲目地拼命，而是要我们保持一种持续的、有方向的努力。它让我意识到，修行之路，并非一蹴而就，而是需要耐心和毅力。每一次的跌倒，都是一次学习的机会；每一次的重新站起，都是一次力量的积蓄。这种积极的鼓励，让我不再害怕失败，而是能够从中汲取前进的动力。 它让我明白，学佛的最终目的，是为了解脱，是为了获得内心的自由。而这种自由，并非是摆脱责任，而是能够以一种更加清醒、更加自在的方式去承担责任。我开始尝试在生活中，去放下一些不必要的包袱，去减少一些不必要的抱怨。我发现，当我的内心变得更加轻松时，我才能够更好地去面对生活中的一切。 书中所提及的“智慧”和“慈悲”，并不是孤立存在的概念，而是相辅相成的。没有智慧的慈悲，可能流于泛滥；没有慈悲的智慧，可能变得冷漠。这本书引导我去理解，如何将智慧和慈悲结合，如何在复杂的世界中，做出最有利众生的选择。这种对平衡的强调，让我看到了学佛的圆融之处。 它让我开始重新审视人与人之间的关系。我过去常常会用“得失”的角度去衡量一段关系，用“亲疏”的标准去对待他人。这本书引导我去看到，众生皆有佛性，每个人都值得被尊重和关爱。这种视角的转变，让我对身边的人产生了更多的理解和包容，也让我与他人的关系变得更加和谐。 阅读这本书，就像是走入了一个宁静的花园，它没有喧嚣，没有浮躁，只有对生命本源的深刻探索。它没有给我任何“答案”，但它给了我“提问”的勇气，给了我“寻找”的动力。我开始相信，真正的信念，不在书本的字里行间，而在我们用心去践行、去体悟的每一个当下。 这本书带给我的，是一种潜移默化的影响。它不像一本教材，直接告诉你“是什么”，而是像一位良师益友，通过引导和启发，让你自己去发现“是什么”。我开始在日常生活中，用一种更加平和的心态去观察事情，去处理问题。我不再像过去那样，容易被情绪所左右，而是能够保持一份觉察，用智慧去应对。

《学佛者的基本信念》这本书，如同一位智者，与我进行了一场关于生命本质的深刻对话。我一直以为，学佛就是一种对神明的虔诚信仰，一种遵循宗教仪轨的过程。然而，这本书却从“信念”的根源入手，引导我重新审视自己所相信的一切。 书中对于“无我”的论述，让我对“自我”的认知发生了翻天覆地的变化。我过去总是以“我”为中心来思考问题，将“我”看得十分重要。但这本书却告诉我，“我”并非一个固定不变的实体，而是由各种因缘和合而成的，它是无常和变化的。这种理解，让我不再执着于“我”的得失，不再被“我”的执念所困扰。 我开始在生活中，去观察“无我”的现象。当我看到花朵的盛开与凋零，当我感受到季节的更替，当我体会到人心的变化，都让我看到了“无我”的真实。这种观察，让我看到了事物的本质，也让我看到了自己在这个变化中的位置。 它让我明白，学佛并非是为了获得某种神奇的力量，而是为了让我们在日常生活中，活出智慧和慈悲。书中关于“解脱”的论述，并没有将其描绘成一种虚无缥缈的境界，而是将其与我们内心的平静和自在紧密相连。我开始在生活中，去寻找那些能够带来平静的因素，去化解那些能够带来烦恼的根源。 我特别欣赏书中那种温和而坚定的引导方式。它没有强迫，没有说教，而是通过循循善诱，让我们自己去发现真理。这种方式，让我更容易接受，也更容易将书中的内容转化为自己的体验。我开始在与人交往中，去运用书中所提到的“慈悲”和“理解”，去化解矛盾，去增进和谐。 它让我意识到，学佛的真正意义，在于“利他”。当我们将目光从自己身上移开，去关注他人的福祉时，我们才真正地走在了成长的道路上。书中关于“菩萨道”的描绘，让我看到了一个更广阔的生命境界。我开始尝试去思考，我能为他人做些什么，我能为这个世界贡献些什么。 这本书带来的，是一种内在的觉悟。它没有华丽的辞藻，没有深奥的术语，只有对生命真谛的深刻体悟。它让我明白，学佛，最终是让我们回归到一个最真实、最纯净的自己。 它让我不再害怕“失败”。我过去常常因为害怕失败而不敢尝试。但这本书告诉我，失败是成功之母。正是因为有了失败，我们才能够从中学习，才能够不断地进步。这种勇敢的认知，让我能够以更积极的心态去拥抱生活中的一切。 我时常在阅读这本书时，感受到一种心灵的净化。它没有刻意的说教，没有高高在上的姿态，只有对生命本源的深深的关怀。它让我明白，学佛，是让我们学会如何更好地去爱自己，去爱他人，去爱这个世界。

《学佛者的基本信念》这本书，对我而言，是一次心灵的洗礼，也是一次对生命意义的重新探索。我曾经以为，学佛是一种遥不可及的宗教活动，与我的日常生活相去甚远。然而，这本书却以一种非常接地气的方式，将佛法的智慧融入到日常生活的点点滴滴，让我看到了学佛的实际价值。 书中对于“五蕴”的剖析，让我对“自我”有了更深刻的认识。我过去常常将“我”看作是一个固定不变的存在，但这本书却告诉我，“我”是由色、受、想、行、识这五种因缘和合而成的，它们都是无常变化的。这种理解，让我不再执着于“我”的得失，不再被“我”的执念所困扰。 我开始在生活中，去观察这“五蕴”的运作。当我的身体感到不适时，我能够觉察到“色”的无常；当我的内心感到喜悦或悲伤时，我能够体会到“受”的变化；当我产生各种想法时，我能够认识到“想”的虚幻；当我做出各种行为时，我能够理解“行”的造作；当我产生各种认知时，我能够看到“识”的聚合。这种观察，让我看到了“我”的本质，也让我看到了“我”的局限。 它让我明白，学佛并非是为了获得某种特异功能，而是为了让我们在日常生活中，活得更加清醒和自在。书中关于“八正道”的论述，并没有将其描绘成一套刻板的规则，而是将其融入到我们的正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定之中。我开始尝试在生活中，去修正自己的观念，去净化自己的言行，去保持一份觉察。 我特别欣赏书中那种温和而坚定的引导方式。它没有强迫，没有说教，而是通过循循善诱，让我们自己去发现真理。这种方式，让我更容易接受，也更容易将书中的内容转化为自己的体验。我开始在与人交往中，去运用书中所提到的“慈悲”和“理解”，去化解矛盾，去增进和谐。 它让我意识到，学佛的真正意义，在于“利益众生”。当我们将目光从自己身上移开，去关注他人的福祉时，我们才真正地走在了成长的道路上。书中关于“度化”的描绘，让我看到了一个更广阔的生命境界。我开始尝试去思考，我能为他人做些什么，我能为这个世界贡献些什么。 这本书带来的，是一种内在的安详。它没有华丽的辞藻，没有深奥的术语，只有对生命真谛的深刻体悟。它让我明白，学佛，最终是让我们回归到一个最真实、最纯净的自己。 它让我不再害怕“改变”。我过去常常会抗拒改变，害怕未知。但这本书告诉我，改变是生命的原动力。正是因为无常，我们才能够不断地去学习，去进步。这种开放的认知，让我能够以更积极的心态去拥抱生活中的一切。 我时常在阅读这本书时，感受到一种心灵的升华。它没有刻意的说教，没有高高在上的姿态，只有对生命本源的深深的关怀。它让我明白，学佛，是让我们学会如何更好地去爱自己，去爱他人，去爱这个世界。

《学佛者的基本信念》这本书，就像一位慈祥的长者，以一种平和而深刻的方式，引导我重新认识“信念”的意义。我过去一直以为，学佛就是一种对佛陀教诲的机械遵循，而忽略了“信念”本身所蕴含的强大力量。这本书，却让我看到了信念的根源，以及它如何影响着我们的生命。 书中对于“缘起”的解读，让我对世界的认知有了全新的维度。我过去常常用“独立”和“孤立”来理解事物，但这本书却告诉我，一切事物都是相互依存的，没有独立的存在。这种理解，让我看到了事物之间错综复杂的联系，也让我看到了自己在这个联系中的位置。 我开始在生活中，去观察那些“缘起”的现象。当看到一朵花从种子发芽，到长成大树，再到最终凋零，我看到了它与土壤、阳光、水分以及自身生命力的相互作用。当与人交流时，我能够体会到语言、情绪、背景以及相互理解的相互影响。这种观察，让我看到了事物的本质，也让我看到了自己在这个变化中的位置。 它让我明白，学佛并非是要我们追求某种遥不可及的目标，而是要让我们在日常生活中，活出智慧和慈悲。书中关于“四无量心”的论述，并没有将其描绘成一种抽象的道德要求，而是将其与我们的日常生活紧密相连。我开始在生活中，去培养慈心，去生起悲心，去乐于喜心，去保持舍心。 我特别欣赏书中那种温和而坚定的引导方式。它没有强迫，没有说教，而是通过循循善诱，让我们自己去发现真理。这种方式，让我更容易接受，也更容易将书中的内容转化为自己的体验。我开始在与人交往中，去运用书中所提到的“慈悲”和“理解”，去化解矛盾，去增进和谐。 它让我意识到，学佛的真正意义，在于“觉察”。当我们的内心不再被无明所占据，而是能够保持一份清醒和觉察时，我们才真正地走在了觉醒的道路上。书中关于“佛性”的描绘，让我看到了一个更广阔的生命境界。我开始尝试去思考，我如何才能唤醒内心的佛性，如何才能活出真正的光明。 这本书带来的，是一种内在的安宁。它没有华丽的辞藻，没有深奥的术语，只有对生命真谛的深刻体悟。它让我明白，学佛，最终是让我们回归到一个最真实、最纯净的自己。 它让我不再害怕“孤独”。我过去常常因为害怕孤独而追求热闹。但这本书告诉我，真正的孤独，源于内心的隔阂。当我们与自己、与他人、与世界连接时，孤独感自然会消失。这种深刻的认知，让我能够以更平和的心态去面对独处的时光。 我时常在阅读这本书时，感受到一种心灵的净化。它没有刻意的说教，没有高高在上的姿态，只有对生命本源的深深的关怀。它让我明白，学佛，是让我们学会如何更好地去爱自己，去爱他人，去爱这个世界。

五月读的

没有作者，略诡异。

20110301 20110609 “研究完了‘药师经’以后，归纳一句话，不是光口念就能达到绝对的效果，要注意啊！要想达到绝对的效果，必须要心行，由现行心理上的修持，然后影响到身，身心合一的那个心行，才能够做到。”

《华严经普贤行愿品》讲记，学佛者应具备的最基本信念——行愿，以及如何把诵经落实到真正的实修层面。高高山顶立，深深海底行。

读完“金刚经说什么”久久不能忘怀，继而又啃上了南怀瑾的“药师经”，只是囫囵吞枣的草草读过，希望以后还能再细细嚼上一遍。