南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育,及至少年时期,已遍读诸子百家,兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法,诗词曲赋,天文历法诸学,并深得其精要。
南怀瑾先生学问博大精深,融贯古今,教化涵盖儒、释、道,更及于医卜天文、诗词歌赋。在台湾,人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”,一度名列“台湾十大最有影响的人物”。
本书是台湾著名学者地怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲录(原名《一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录》)。作者以通俗的口语,对该经的宗趣大意,特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解,并附列了有关“行愿”(修行与大愿)方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。
书中将《华严经普贤行愿品》的内义阐述无遗,尤其将普贤行愿的修持法门直述公开,显密融通,是历来讲解此经所未曾有
拿到这本书的时候,一看就爱不释手,我是一个基督教徒,但是宗教之间的信仰是相通的,但是就是这本书和我有缘,以前我根本不会对这本书看一眼的,但是现在就是觉得写得太好了,希望大家都能读读南师的这本杰作!!!
评分读后颇受教益的一本书。虽然不太适应南怀瑾先生带点戏谑的口气,但也颇能体会他对芸芸众生不思精进、德业不兴的焦急与无奈。不过对于书中关于民间邪术、巫术、蛊术的介绍,我个人不太喜欢,感觉有猎奇之嫌。 下面谈谈书中让人印象最深刻的部分。 (一)天堂地狱,就在人间 一...
评分这本书应该我读的南先生的第7本书了。南先生的书一向适合启蒙,内容更贴近生活。之前读了金刚经的评论,再读药师经,发觉药师经更贴近生活,更实用;而金刚经更具智慧(般若波罗蜜多)。 基督教里有七宗罪:greed, wrath, envy, sloth, lust, gluttony, pride. 而佛教里有贪、...
评分《药师经》的文字非常通俗,尽管《药师经》(和其他大乘经典,如《阿弥陀经》,《地藏经》,《金刚经》等)十分流行,但一般人甚至很多学佛者都搞不清它的真正意义是什么。 与西方阿弥陀佛宏伟的极乐世界相对应,药师如来建立了东方琉璃净土。(佛告曼殊师利:东方去此,过十殑...
评分因为我根基愚蠢, 我读《地藏经》时无法升起信心,只愿意读最后部分的回向。因为我觉得地藏经里面的因果报应,地狱的恐怖描述似乎只是文学作品,夸张异常,因果报应终究不能以常识推度,所以对此始终有疑心,我的理智接受不了。况且,要以不作恶换取来世幸福,更如同一种...
老先生大概就如他所说,是跟听众说着玩儿了,利己者多利人者少,多有疾愤人心之语,主要说的还是何为正信
评分没有读完,送给小姨了。算是件好事吧。
评分满篇都是得道高僧训斥不上进小沙弥的口气,内容上也没看出来比庙里发的那些没书号的小册子强在哪里了。不看也罢。
评分以普贤行悟菩提。
评分南老先生的书,我一般评分都不会低,但是这本书确实没法说服自己。也许是自己体会不深,亦或者对待宗教的信念与其不同。
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