本書共分五章,其內容包括北魏孝文帝托周改製、北朝周典化禮製體係、北朝禮學係統、南北朝時期的法律北係等等,就北朝的禮製和法係作瞭深入透徹的研究。 本書內容全麵,資料翔實,條理清晰,融科學性、係統性、理論性及學術性為一體,可供從事相關領域研究的人士參閱。
發表於2024-10-31
北朝禮製法係研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 魏晉南北朝史 魏晉南北朝 禮製史 法製史 政治史 所南心史 魏晉南北朝 論文參考書
總體寫得很清晰,主要講瞭以禮入法的過程,梳理瞭自北朝至隋唐禮製法製化的過程。有些結論下得比較武斷,關於“以禮入法”的具體時間,說的比較含糊,這本身也是漸變的過程,但是作者認為魏晉沒有“以禮入法”卻又已經齣現瞭禮法雜糅的現象,有些難以自圓其說,和韓昇的說法也有區彆。其實,本書的視角也可以看作是孝文帝改革的持久性影響的探討。此外,作者在最後提齣,中國古代的民族融閤是以中國封建社會製度的延緩為代價的。似乎每一次民族融閤,就是漢民族內部發展的一種遲滯。倒是個挺新鮮的看法,不過,作者似乎僅作感慨論,未進行深入論證。
評分總體寫得很清晰,主要講瞭以禮入法的過程,梳理瞭自北朝至隋唐禮製法製化的過程。有些結論下得比較武斷,關於“以禮入法”的具體時間,說的比較含糊,這本身也是漸變的過程,但是作者認為魏晉沒有“以禮入法”卻又已經齣現瞭禮法雜糅的現象,有些難以自圓其說,和韓昇的說法也有區彆。其實,本書的視角也可以看作是孝文帝改革的持久性影響的探討。此外,作者在最後提齣,中國古代的民族融閤是以中國封建社會製度的延緩為代價的。似乎每一次民族融閤,就是漢民族內部發展的一種遲滯。倒是個挺新鮮的看法,不過,作者似乎僅作感慨論,未進行深入論證。
評分總體寫得很清晰,主要講瞭以禮入法的過程,梳理瞭自北朝至隋唐禮製法製化的過程。有些結論下得比較武斷,關於“以禮入法”的具體時間,說的比較含糊,這本身也是漸變的過程,但是作者認為魏晉沒有“以禮入法”卻又已經齣現瞭禮法雜糅的現象,有些難以自圓其說,和韓昇的說法也有區彆。其實,本書的視角也可以看作是孝文帝改革的持久性影響的探討。此外,作者在最後提齣,中國古代的民族融閤是以中國封建社會製度的延緩為代價的。似乎每一次民族融閤,就是漢民族內部發展的一種遲滯。倒是個挺新鮮的看法,不過,作者似乎僅作感慨論,未進行深入論證。
評分總體寫得很清晰,主要講瞭以禮入法的過程,梳理瞭自北朝至隋唐禮製法製化的過程。有些結論下得比較武斷,關於“以禮入法”的具體時間,說的比較含糊,這本身也是漸變的過程,但是作者認為魏晉沒有“以禮入法”卻又已經齣現瞭禮法雜糅的現象,有些難以自圓其說,和韓昇的說法也有區彆。其實,本書的視角也可以看作是孝文帝改革的持久性影響的探討。此外,作者在最後提齣,中國古代的民族融閤是以中國封建社會製度的延緩為代價的。似乎每一次民族融閤,就是漢民族內部發展的一種遲滯。倒是個挺新鮮的看法,不過,作者似乎僅作感慨論,未進行深入論證。
評分總體寫得很清晰,主要講瞭以禮入法的過程,梳理瞭自北朝至隋唐禮製法製化的過程。有些結論下得比較武斷,關於“以禮入法”的具體時間,說的比較含糊,這本身也是漸變的過程,但是作者認為魏晉沒有“以禮入法”卻又已經齣現瞭禮法雜糅的現象,有些難以自圓其說,和韓昇的說法也有區彆。其實,本書的視角也可以看作是孝文帝改革的持久性影響的探討。此外,作者在最後提齣,中國古代的民族融閤是以中國封建社會製度的延緩為代價的。似乎每一次民族融閤,就是漢民族內部發展的一種遲滯。倒是個挺新鮮的看法,不過,作者似乎僅作感慨論,未進行深入論證。
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