道学通论

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出版者:社会科学文献出版社
作者:胡孚琛
出品人:
页数:691
译者:
出版时间:1999-01-01
价格:38.0
装帧:平装
isbn号码:9787801490698
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 宗教
  • 仙学
  • 道家
  • 内丹
  • 玄之又玄,众妙之门
  • 大陆学者
  • 哲学
  • 道学
  • 哲学
  • 传统文化
  • 思想史
  • 修身
  • 智慧
  • 经典
  • 中国哲学
  • 修养
  • 境界
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具体描述

本书向读者展示了道教的历史,主要思想和教义,探讨了道教的文化特征和在中国历史上的地位并专章介绍了道教的内丹学、外丹学、养生学、房中术、术数学,探索道教在新的历史时期、新的社会背景下革新、发展等一系列问题。本书观点新颖、见解大胆,读来颇有趣味。

《山海经异闻录》图书简介 一、全书概述与创作背景 《山海经异闻录》并非对传统《山海经》的简单注释或解读,而是一部以先秦古籍为蓝本,融合了民间传说、地方志记载以及作者基于考据和想象力构建的宏大叙事体系的志怪小说集。本书的核心在于对“古之怪,力之大,事之奇”的深度探幽发微,旨在重构一个在历史长河中被遗忘的、光怪陆离的上古世界图景。 本书的创作动机源于对先秦典籍中那些零散、跳跃的地理和物产记载的深刻不满足感。传统观点往往将《山海经》视为地理博物志或巫术文献的残片,但《山海经异闻录》的作者则坚信,在那些看似荒诞的描述背后,隐藏着一个完整而逻辑自洽的早期文明的兴衰史。本书并非旨在“证伪”或“唯物解释”神话,而是力求以一种文学化的、充满现场感的方式,还原那些奇特生灵、神秘祭祀和险恶山川的生存哲学。 全书共分为“昆仑墟卷”、“四海极目卷”、“南山经志卷”和“海外秘辛卷”四大部,结构严谨,脉络清晰,每一个章节都对应着一处地理坐标或一个核心的传说群落。 二、核心内容分述 (一)昆仑墟卷:神祇的权力结构与时间的秘密 “昆仑墟卷”是全书的基石,重点描绘了上古神权体系的运作机制。不同于一般神话中对玉帝的简单描绘,《异闻录》中的昆仑是权力极度集中的神圣之城,其内部结构遵循着严密的“阴阳律令”。 黄帝的隐秘律法: 本卷详细描绘了黄帝如何通过对“玄水”的控制,来维持对天地的绝对统治。其中穿插了数个关于“天鼓”与“地脉”相互关联的细节,暗示了古代的科技与信仰是如何融为一体的。 西王母的治理哲学: 重点刻画了西王母的形象——她不仅是长生不死药的守护者,更是维护上古生态平衡的“首席工程师”。书中有专门的一章,描述了她如何驯服九只相柳,以调节四季的水源分配,以及她对试图窃取“不死泉水”的外来势力的冷酷审判。 玉石与时间的纠缠: 本卷深入探讨了昆仑的玉石矿脉,将其描述为凝固的时间结晶。凡是能找到特定品质的玉石,便能窥见历史片段。这种设定为后续情节中对古代秘辛的揭示埋下了伏笔。 (二)四海极目卷:边陲的文明与未知的威胁 此卷聚焦于中原文明辐射范围之外的“四海”,重点展现了不同族群在极端环境下的生存策略。 人鱼部落的生态共存: 在东海边缘,作者描绘了一个与海洋生物共生的人鱼(鲛人)族群。他们并非传说中单纯的魅惑者,而是精通潮汐、能够引导巨型海兽迁徙的海洋工程师。书中详述了他们如何通过歌谣与深海中的“暗光藻”进行信息交换,以躲避海啸。 食人与图腾的演变: 在北方的极寒之地,记录了一个以“嗜血”为外显特征的部族。深入挖掘后发现,他们的“食人”行为并非出于残暴,而是一种极端环境下的资源循环仪式,目的是将死去族人的生命力最大化地传递给新生儿,以对抗永恒的冰雪。书中的图腾崇拜,也被解析为对特定星象的精准观测记录。 流沙之下的文明碎片: 描绘了在黄沙深处偶然发现的、依靠地热能维持运转的地下城邦遗迹。这个部族在千年前因内部的“光芒之争”而自我毁灭,留下的壁画成为解读上古战争的密码。 (三)南山经志卷:草木的智慧与毒药的科学 “南山经志卷”是全书中最具博物学色彩的部分,但其核心是对自然界“药性”的深入解构。 不死草与万年藤的辨识: 重点描绘了识别具有逆转生命进程的药草的技术。书中详细记载了采集这些药草时所需要的精确时间(如“月亏之夜的第三个时辰”)和特定的仪式,强调了环境与采药者心境的统一性。 巫医的诊断体系: 阐述了古代巫医如何通过观察特定动物(如重明鸟、当康)的粪便和行为来判断疾病的源头。他们并非盲目迷信,而是建立了一套基于观察的、独特的生态病理学体系。 毒瘴之地的生存法则: 详述了蜀地(南山)深处常见的致幻和致命植物群落。书中记录了一位被遗弃的药师如何利用这些剧毒植物,反过来制造出能暂时麻痹山君(古代猛兽)的烟雾弹,成功逃离险境。 (四)海外秘辛卷:文明的冲突与星辰的预言 “海外秘辛卷”是全书的收尾部分,着眼于超越地域限制的、宏大的文明冲突与宿命论。 扶桑国的技术奇迹: 描绘了一个位于日出方向的国度,他们掌握了利用磁石驱动的简易机械装置。这些装置被用于建造巨大的“观星台”,而非用于战争。本书认为,这个文明的衰亡并非源于外敌,而是因为过度依赖机械计算,导致了对自然变化的敏感性退化。 巨人族(大人国)的哲学困境: 记录了与人类体型相差悬殊的巨人族。他们的社会结构是层级森严的,但其困境在于其寿命过长,导致了对“改变”的极度抗拒,最终被快速迭代的小型文明所取代。 星辰的预警与终结: 最后一章探讨了贯穿全书的预言——“九星连珠之日,天地将重塑秩序”。书中并非渲染末世的恐惧,而是描述了各路英雄豪杰在预言压力下,做出的艰难抉择,有的选择逃避,有的选择迎合,有的则试图打破宿命的安排。 三、本书的叙事风格与价值 《山海经异闻录》的叙事风格力求“古朴而冷峻”。作者大量使用古奥的词汇,注重环境细节的描摹,避免使用现代口语化的表达,以营造出一种从古老竹简中拓印出来的质感。 本书的价值在于,它提供了一种全新的解读框架:它将上古神话视为一个高复杂度的生态系统和文明矩阵,而非简单的善恶二元对立。它探讨的是:在资源极其有限、自然伟力面前,不同的人类和半神族群是如何制定生存法则、构建信仰体系,以及最终如何面对不可逆转的命运。全书充满了对“局限性中的创造力”的赞颂,以及对过度自信和盲目崇拜的深沉警示。

作者简介

胡孚琛,哲学博士,现为中国社会科学院哲学所研究员,研究生院教授,博士生导师,全国宗教学会理事,专门从事道家与道教文化的研究和教学。主要著作有《魏晋神仙道教——抱扑子内篇研究》、《道教通论》、《道臧与佛藏》、《道教志》等,主编《中华道教大辞典》,发表论文70余篇。

吕锡琛,现为中南大学文法学院哲学研究所所长、教授、硕士生导师;兼任香港道教院客座教授、湖南省船山学社副社长、湖南省孔子学会理事、湖南省监狱管理局特邀教育顾问等职。主要从事中国传统思想文化的教学和研究工作,已出版《道家方士与王朝政治》、《道家与民族性格》、《中国文化通志社会理想志》(合著)等专著,在《哲学研究》等刊物上发表学术论文70余篇;主持并完成国家级、省级科研项目7项。

目录信息

汤一介先生序
黄心川先生序
叶秀山先生序
一、通论篇
第一章 为道学正名
第二章 道学的文化渊源
……
二、道家篇
引言
第一章 先秦时期的老庄哲学
第二章 秦汉时期的黄老之学
……
三、道教篇
第一章 何谓道教
第二章 道教的发展史
……
四、方术篇
第一章 存思、导引、气法、健身术
第二章 医药、服食和养生
……
五、仙学篇
第一章
· · · · · · (收起)

读后感

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25/26 人认为此评论有用 胡孚琛啊,人品不是一般的差!真是太差劲儿!, 2012年3月6日 评论者 tlg7405 评论的商品: 丹道实修真传:三家四派丹法解读 (平装) 胡孚琛啊,人品不是一般的差!真是太差劲儿! 就哪些内容翻来覆去、这里多一段、哪里少一段、删删减减、反反复复排列组...

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用户评价

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说实话,一开始我拿到《道学通论》这本书,抱着一种试试看的心态。我对中国传统文化一直抱有好感,但对于“道学”这个词,总觉得有点遥不可及,似乎是属于古代文人雅士的专属领域。然而,当我翻开这本书的第一页,我就被深深地吸引住了。作者的文字功底非同一般,他能够用非常清晰、流畅的语言,将一些原本晦涩难懂的哲学概念解释得明明白白,而且还带着一种天然的吸引力。这本书的叙事方式非常有意思,它不是那种枯燥的教科书式的讲解,而是更像一位智者在娓娓道来,引导你一步步走进“道”的世界。我特别喜欢书中对“道”在日常生活中的体现的探讨,作者并没有将“道”神化,而是强调了“道”其实就蕴藏在我们的一言一行之中,是我们为人处世的根本原则。例如,书中关于“礼”的论述,作者将其与“道”联系起来,认为“礼”是“道”的外在表现形式,是规范人际关系、维持社会秩序的重要方式。这让我对“礼”有了全新的认识,不再将其视为束缚,而是看作一种内在修养的体现。此外,作者还深入探讨了“道”与“德”的关系,指出“德”是“道”的体现,“道”是“德”的根源。这种由内而外的理解,让我对如何提升个人品德有了更明确的方向。这本书的语言风格非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的韵味,读起来一点都不觉得枯燥乏味,反而是一种享受。读完这本书,我感觉自己的思维方式发生了一些 subtle 的变化,看待问题的角度更加开阔,内心也更加平静。

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这本书简直是为我量身打造的!从小我就对那些关于“道”的模糊概念充满好奇,却又苦于找不到系统性的解释。《道学通论》的出现,就像是为我点亮了一盏明灯。我一直觉得,我们生活的这个世界,不仅仅是物理定律的集合,更有着一种我们无法用科学完全解释的深层联系和规律。这本书恰恰就深入浅出地探讨了这些。作者的文字功底非常扎实,既有学者般的严谨,又不失哲学家的思辨深度。他从中国传统文化的原点出发,将道家思想的起源、发展、核心概念娓娓道来。我尤其喜欢他对“无为而无不为”、“道法自然”等核心思想的解读,不再是那种高高在上的玄虚说教,而是联系到生活中的方方面面,让我能切实地感受到“道”的智慧和力量。比如,书中对于“顺势而为”的阐述,不仅仅是简单的听天由命,而是强调了一种洞察事物发展规律、顺应内在趋势的积极态度。这让我意识到,很多时候我们遇到的困难,并非是无法克服的,而是我们没有找到正确的方法,没有做到“顺势”。这本书的结构也很清晰,从基础概念到高深境界,层层递进,每一步都让我对“道”的理解更加深入。我特别欣赏作者在处理一些复杂概念时,能够运用生动的比喻和贴切的例子,让原本抽象的理论变得鲜活易懂。读这本书的过程,与其说是在学习知识,不如说是一种心灵的洗涤和升华。我开始反思自己以往的行为模式,尝试用更豁达、更包容的心态去面对生活中的挑战。它没有给我任何具体的“答案”,但它给了我一种看待问题、解决问题的“方法”,让我觉得自己的内心更加充实和宁静。

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在阅读《道学通论》之前,我对中国传统文化中的“道”只停留在一些模糊的印象中,像是古老的传说,或是某种难以捉摸的神秘主义。《道学通论》这本书彻底颠覆了我之前的认知,它以一种极其理性且富有逻辑性的方式,将“道”这个概念进行了系统性的梳理和阐释。作者的分析角度非常独特,他不仅仅是从哲学层面去探讨“道”,更是将其置于中国历史、社会、乃至自然科学的宏大背景下进行考察。我印象最深刻的是书中关于“道”与“器”的关系的讨论,作者指出,“道”是本体,是规律,而“器”是现象,是事物。这种区分让我茅塞顿开,理解了为何许多时候我们只关注表面的“器”,而忽略了其背后更深层的“道”。书中对先秦诸子百家关于“道”的论述进行了梳理,尤其是对老子、庄子思想的解读,作者不仅引用了大量的经典原文,更对其进行了深入的考证和辨析,让我看到了不同流派对“道”的理解的异同与联系。他笔下的老子,不再是那个难以接近的圣人,而是一位洞悉世事、返璞归真的智者;笔下的庄子,更是以其超凡的想象力和幽默感,将“道”的自由与逍遥展现得淋漓尽致。我特别喜欢作者对于“知其不可而为之”的阐述,这是一种在认识到客观限制的同时,依然保持积极进取精神的态度,这种辩证的智慧在现代社会尤其具有指导意义。这本书的内容丰富且深入,每一章都充满了作者的真知灼见,让我受益匪浅。它不是一本速成的“成功学”书籍,而是一本需要细细品味、反复思考的“智慧宝典”。

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《道学通论》这本书,对我来说,不仅仅是一次阅读体验,更像是一场心灵的对话。我一直觉得,在快节奏的现代生活中,我们常常迷失方向,不知道自己真正想要的是什么,也不知道如何才能获得内心的平静。这本书就像是一剂良药,为我指明了方向。作者在开篇就提出了一个引人深思的问题:我们为何而生,又将去向何方?这个问题看似宏大,实则与我们每个人息息相关。书中对“道”的阐释,不是那种抽象的理论,而是紧密联系着人生哲学和生存智慧。我特别喜欢作者对“顺其自然”的解读,他认为“顺其自然”并非消极等待,而是一种积极的生命态度,是认识到事物的客观规律,并与之和谐相处。这让我意识到,很多时候我们之所以痛苦,是因为我们总想强求,总想改变那些我们无法改变的东西。书中对于“知足常乐”的探讨也让我深受启发,作者并非鼓励我们安于现状,而是引导我们去认识到,真正的快乐来自于内心的满足,而非外在的占有。他通过对古代圣贤的智慧的引用,展现了“道”是如何帮助人们在物质匮乏的时代依然能够保持内心的富足与快乐。这本书的结构安排也非常精妙,从基础的“道”的概念,到“道”在个人修养、社会治理等各个层面的应用,层层递进,逻辑清晰。作者的语言朴实而富有力量,读起来仿佛一位长者在循循善诱,让我受益匪浅。这本书不仅提升了我的知识储备,更重要的是,它帮助我找到了看待和处理生活中各种问题的智慧。

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自从翻开《道学通论》这本书,我就像是进入了一个全新的世界。一直以来,我对“道”这个概念既熟悉又陌生,总觉得它包含着一种深邃的智慧,却又难以捉摸。《道学通论》的出现,就像是为我揭开了神秘的面纱。作者的文字非常有感染力,他能够用一种非常自然、流畅的语言,将那些深奥的哲学概念解释得清晰透彻。我尤其欣赏作者对“道”与“德”关系的阐述。他指出,“道”是宇宙万物的根本规律,而“德”是“道”在个体生命中的体现。这种由内而外的理解,让我对如何培养个人品德有了更深刻的认识。书中关于“柔弱胜刚强”的论述也让我印象深刻。作者并非是提倡我们变得软弱,而是强调一种以柔克刚的智慧,一种不争而能胜的境界。这种智慧,在我们面对生活中的冲突和挑战时,显得尤为重要。我特别喜欢作者在书中引用了大量的古代哲学家的思想,并对其进行了深入的分析和解读。他笔下的老子、庄子,不再是遥远的圣人,而是充满智慧的智者,他们的思想仿佛穿越时空,与我们进行着心灵的对话。这本书的结构也非常清晰,从“道”的起源,到“道”在各个层面的体现,层层递进,逻辑严谨。读完这本书,我感觉自己的思维方式发生了一些 subtle 的变化,看待问题的角度更加开阔,内心也更加平静。

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《道学通论》这本书,对我来说,是一次心灵的洗礼和智慧的启迪。我一直对中国传统文化中的“道”充满了好奇,却又苦于找不到一个系统性的解释。《道学通论》的出现,恰恰满足了我的这份求知欲。作者的文字功底非常深厚,他能够用一种非常清晰、易懂的语言,将那些抽象而复杂的哲学概念娓娓道来。我尤其欣赏作者对“道”与“德”关系的精辟论述。他指出,“道”是宇宙的根本规律,而“德”是“道”在个体生命中的体现。这种由内而外的理解,让我对如何提升个人品德有了更深刻的认识。书中关于“顺势而为”的阐述也让我茅塞顿开。作者并非是提倡消极等待,而是强调一种顺应事物发展规律,以最小的干预 achieve 最大的效益。这种智慧,在现代社会的治理和管理中,依然具有重要的参考价值。我特别喜欢作者在书中引用了大量的古代哲学家的思想,并对其进行了深入的分析和解读。他笔下的老子、庄子,不再是遥远的圣人,而是充满智慧的智者,他们的思想仿佛穿越时空,与我们进行着心灵的对话。这本书的结构也非常清晰,从“道”的起源,到“道”在各个层面的体现,层层递进,逻辑严谨。读完这本书,我感觉自己的思维方式发生了一些 subtle 的变化,看待问题的角度更加开阔,内心也更加平静。

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拿到《道学通论》这本书,我原本只是抱着一种了解中国传统文化的心态。然而,当我真正翻开它,便被书中深邃的思想和精辟的论述所吸引。作者的文字功底非同一般,他能够用一种非常清晰、流畅的语言,将那些原本晦涩难懂的哲学概念解释得通俗易懂,而且还充满了智慧的光芒。我尤其喜欢书中对“道”与“德”关系的阐述。他指出,“道”是宇宙的根本规律,而“德”是“道”在个体生命中的体现。这种由内而外的理解,让我对如何提升个人品德有了更深刻的认识。书中关于“知足常乐”的论述也让我受益匪浅。作者并非是提倡我们安于现状,而是引导我们去认识到,真正的快乐来自于内心的满足,而非外在的占有。他通过对古代圣贤的智慧的引用,展现了“道”是如何帮助人们在物质匮乏的时代依然能够保持内心的富足与快乐。我特别喜欢作者在书中引用了大量的古代哲学家的思想,并对其进行了深入的分析和解读。他笔下的老子、庄子,不再是遥远的圣人,而是充满智慧的智者,他们的思想仿佛穿越时空,与我们进行着心灵的对话。这本书的结构也非常清晰,从“道”的起源,到“道”在各个层面的体现,层层递进,逻辑严谨。读完这本书,我感觉自己的思维方式发生了一些 subtle 的变化,看待问题的角度更加开阔,内心也更加平静。

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《道学通论》这本书,对我来说,是一次深刻的哲学探索之旅。我一直对中国传统文化中的“道”充满了好奇,却又苦于找不到一个系统性的解释。《道学通论》的出现,恰恰满足了我的这份求知欲。作者的文字功底非常深厚,他能够用一种非常清晰、易懂的语言,将那些抽象而复杂的哲学概念娓娓道来。我尤其欣赏作者对“道”与“德”关系的精辟论述。他指出,“道”是宇宙的根本规律,而“德”是“道”在个体生命中的体现。这种由内而外的理解,让我对如何提升个人品德有了更深刻的认识。书中关于“无为而治”的阐述也让我茅塞顿开。作者并非是提倡消极无为,而是强调一种顺应事物发展规律,以最小的干预 achieve 最大的效益。这种智慧,在现代社会的治理和管理中,依然具有重要的参考价值。我特别喜欢作者在书中引用了大量的古代哲学家的思想,并对其进行了深入的分析和解读。他笔下的老子、庄子,不再是遥远的圣人,而是充满智慧的智者,他们的思想仿佛穿越时空,与我们进行着心灵的对话。这本书的结构也非常清晰,从“道”的起源,到“道”在各个层面的体现,层层递进,逻辑严谨。读完这本书,我感觉自己的思维方式发生了一些 subtle 的变化,看待问题的角度更加开阔,内心也更加平静。

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在阅读《道学通论》之前,我对中国传统文化中的“道”只停留在一些模糊的印象中,像是古老的传说,或是某种难以捉摸的神秘主义。《道学通论》这本书彻底颠覆了我之前的认知,它以一种极其理性且富有逻辑性的方式,将“道”这个概念进行了系统性的梳理和阐释。作者的分析角度非常独特,他不仅仅是从哲学层面去探讨“道”,更是将其置于中国历史、社会、乃至自然科学的宏大背景下进行考察。我印象最深刻的是书中关于“道”与“器”的关系的讨论,作者指出,“道”是本体,是规律,而“器”是现象,是事物。这种区分让我茅塞顿开,理解了为何许多时候我们只关注表面的“器”,而忽略了其背后更深层的“道”。书中对先秦诸子百家关于“道”的论述进行了梳理,尤其是对老子、庄子思想的解读,作者不仅引用了大量的经典原文,更对其进行了深入的考证和辨析,让我看到了不同流派对“道”的理解的异同与联系。他笔下的老子,不再是那个难以接近的圣人,而是一位洞悉世事、返璞归真的智者;笔下的庄子,更是以其超凡的想象力和幽默感,将“道”的自由与逍遥展现得淋漓尽致。我特别喜欢作者对于“知其不可而为之”的阐述,这是一种在认识到客观限制的同时,依然保持积极进取精神的态度,这种辩证的智慧在现代社会尤其具有指导意义。这本书的内容丰富且深入,每一章都充满了作者的真知灼见,让我受益匪浅。它不是一本速成的“成功学”书籍,而是一本需要细细品味、反复思考的“智慧宝典”。

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我对中国传统文化一直情有独钟,尤其对那些蕴含着深刻人生哲理的经典著作充满了向往。《道学通论》这本书,可以说是我近年来读到过的最令人震撼的一本。作者以其深厚的学术功底和独特的视角,将“道”这个在中国文化中占据核心地位的概念,进行了全面而深刻的解读。他没有停留在对“道”的表面现象的描述,而是深入探讨了“道”的本体论、认识论,以及“道”在中国历史、文化、社会各个层面的体现。我尤其欣赏作者在处理“道”与“术”的关系时所展现出的智慧。他指出,“道”是规律,是本体,“术”是方法,是手段。“道”是根本,“术”是辅助。许多时候,我们过于追求“术”,而忽略了“道”,导致我们迷失方向,事倍功半。这本书对于“无为而无不为”的解读,更是让我耳目一新。它并非是倡导什么都不做,而是强调一种顺应事物发展规律,以最小的成本 achieve 最大的效益。这种辩证的智慧,在现代社会依然具有极强的指导意义。作者在书中引用了大量的经典文献,如《道德经》、《庄子》等,并对其进行了深入的分析和阐释,让我对这些经典有了更深刻的理解。他的语言风格也非常独特,既有学者的严谨,又不失哲人的思辨,读起来让人受益匪浅。这本书不仅为我打开了一扇了解“道学”的大门,更重要的是,它帮助我找到了人生的方向和内在的平静。

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书很好

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道家、道教、仙学的分类方法值得一看,但全书只属带强烈主观色彩的通俗科普作品

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道门零落,丹卷生烟,千百年下,不见真仙。书介绍的很全,采用陈撄宁提出的“仙学”这一概念来统摄作为宗教的道教,作为学术思想的老庄哲学,以及作为生命科学的丹道修炼,并尽力澄清了诸多谬误和偏见,在道教式微的年代,作者毅然背负重振玄门的使命,拳拳之意书中可见。

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书很好

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