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发表于2024-11-26

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[周维强]眼光向下的革命 作者：周维强 中国民俗学网 发布日期：2005-02-20 　　1989年初，我在编《浙江教育报》综合新闻版的时候，看到一篇论文，是从民俗学的角度讨论教育问题的。这个角度叫我感觉很有趣味。可惜论文不属于我的版面，不知道这篇论文后来被...  

赵世瑜的《眼光向下的革命——中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》，从界定的时间正好为民国思想发展最为朝气蓬蓬勃勃的二十年。群星灿烂，如周作人、顾颉刚、钟敬文、江绍原、黄石、张清水、杨成志、娄子匡、容肇祖等人，或文学的，或历史学的，或社会学的，或人类学，或...  

赵世瑜的《眼光向下的革命——中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》，从界定的时间正好为民国思想发展最为朝气蓬蓬勃勃的二十年。群星灿烂，如周作人、顾颉刚、钟敬文、江绍原、黄石、张清水、杨成志、娄子匡、容肇祖等人，或文学的，或历史学的，或社会学的，或人类学，或...  

清晰界定概念有助于作者展开论点分析，而明确知晓概念也会帮助读者理解作者的观点。我认为对本书的把握，可以从书名入手，逐层次掌握5个要点。 1，什么是“民俗学”？ 民俗学尚无确切定义，钟敬文先生认为“民俗学，是以民俗文化为对象而进行考察、描述和研究的学问”。而民...

赵世瑜的《眼光向下的革命——中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》，从界定的时间正好为民国思想发展最为朝气蓬蓬勃勃的二十年。群星灿烂，如周作人、顾颉刚、钟敬文、江绍原、黄石、张清水、杨成志、娄子匡、容肇祖等人，或文学的，或历史学的，或社会学的，或人类学，或...  

必须隆重推荐。作为历史学家，赵老师在书中不动声色的讨论了到现在仍然非常热门的话题，比如礼俗互动、民俗学的起源问题等。关键是，十多年过去了，还是鲜有关于此话题的讨论成果能超过他寥寥数笔的判断。

相比施作这部的视野足够广，施作基于学科发展史的角度理清了基本史实，这部则是以学科发生史为基础对思想意识作了梳理，对于民俗学的总体把握与认识水准显然要比施作高，不过结语显得无力。两作的学术史观和具体论述刚好相互补进，从而对学科史有较充分的了解

作者以学科的发展史为基点，论述了民俗学的起源、主要代表人物以及对民俗学相关的几点问题的思考与整理。最具有启发的部分便是作者文献整理部分，深厚的文字功底与思维逻辑能力。不足之处就是结语部分略显乏力。

以历史学角度看中国现代民俗史，钩连其学术史与思想史的轨迹。一种创新尝试，不十全十美，但至少目前尚无人超过。

相比施作这部的视野足够广，施作基于学科发展史的角度理清了基本史实，这部则是以学科发生史为基础对思想意识作了梳理，对于民俗学的总体把握与认识水准显然要比施作高，不过结语显得无力。两作的学术史观和具体论述刚好相互补进，从而对学科史有较充分的了解