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[周維強]眼光嚮下的革命 作者：周維強 中國民俗學網 發布日期：2005-02-20 　　1989年初，我在編《浙江教育報》綜閤新聞版的時候，看到一篇論文，是從民俗學的角度討論教育問題的。這個角度叫我感覺很有趣味。可惜論文不屬於我的版麵，不知道這篇論文後來被...  

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清晰界定概念有助於作者展開論點分析，而明確知曉概念也會幫助讀者理解作者的觀點。我認為對本書的把握，可以從書名入手，逐層次掌握5個要點。 1，什麼是“民俗學”？ 民俗學尚無確切定義，鍾敬文先生認為“民俗學，是以民俗文化為對象而進行考察、描述和研究的學問”。而民...

[周維強]眼光嚮下的革命 作者：周維強 中國民俗學網 發布日期：2005-02-20 　　1989年初，我在編《浙江教育報》綜閤新聞版的時候，看到一篇論文，是從民俗學的角度討論教育問題的。這個角度叫我感覺很有趣味。可惜論文不屬於我的版麵，不知道這篇論文後來被...  

第二章，民俗學的學術淵源，中國本土曆來重視民俗的傳統，西方民俗學及其他學科的東漸與影響。

第二章，民俗學的學術淵源，中國本土曆來重視民俗的傳統，西方民俗學及其他學科的東漸與影響。

民俗學作為一門學科誕生之後的思想史勾勒，兼簡略介紹瞭代錶學者，清晰可愛。作為五四新文化運動的組成部分誕生的民俗學，在早期交織著著思想革命和學術革命的雙重意義。民俗學由最初的民間文學擴展到後來學術層麵的社會科學學科，也是有其實踐目的和時代影響的。民俗學研究一方麵促進瞭對民眾的重新審視，另一方麵使中國的諸如文學、曆史這一類傳統學科開始重新定嚮。由民俗學研究到來的學術研究重點自上而下的轉移，在整個人文學科中起到瞭革命性的作用。

以曆史學角度看中國現代民俗史，鈎連其學術史與思想史的軌跡。一種創新嘗試，不十全十美，但至少目前尚無人超過。

確定自己研 讀 完 畢