伊斯蘭教作為世界三大宗教之一,具有很深的影響力。由寜夏人民齣版社傾力推齣的《中國伊斯蘭教派與門宦製度史略》一書,針對伊斯蘭教與我國一些少數民族的密切關係,以及其教派與門宦的廣泛影響,探討瞭中國的伊斯蘭教的發展及影響,內容全麵詳實,具有很強的參考價值。
伊斯蘭教是一個傳播廣泛,具有世界影響的宗教,尤其在現代的第三世界中,是一支不可忽視的社會力量。由寜夏人民齣版社推齣的《中國伊斯蘭教派與門宦製度史略》一書,就詳細的介紹瞭伊斯蘭教在我國的發展以及其門宦製度。伊斯蘭教産生於阿拉伯半島,公元651年就傳入瞭中國,對於我國西北邊疆的少數民族有廣泛的影響。本書分為上、中、下三編,上編概述瞭伊斯蘭教的曆史,中編下編,全麵記錄瞭伊斯蘭教三大教派和四大蘇非學派及其門宦的各項製度以及重大曆史事件,書中內容都是通過大量實際調查收集的資料,包括一些教派、門宦負責人的口述和傢史和地方誌,真實可信,極具參考價值。本書附錄還收集瞭伊斯蘭教大事記、教派與門宦概況錶,中國伊斯蘭教派與門宦傳教世係,便於讀者查閱。本書對於對於我國的民族宗教工作者而言,有重大意思,對於一般讀者而言,通過書中詳實記錄,可以對伊斯蘭教的曆史、教義和現況都有各透徹的瞭解。
發表於2025-02-26
中國伊斯蘭教派與門宦製度史略 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
夜間飛速看一遍。算十幾年後重溫。仍非常震驚和憐憫。不自覺流淚在臉上。用非常馬列風的程式語言說:認為民族、宗教應是給平民生活帶來豐富差異和新元素的營養、享受生命之美的源頭之一,不應成為互相歧視、仇殺的罪名。其次是反省因為宗教職業個人傢族利益化,造成的是非、平...
評分81版 P210~212 中國有十個民族信仰伊斯蘭教。由於地域不同,民族各異,大體上錶現為兩種類型。新疆屬於一個類型,主要有六個民族,他們與中亞民族有韆絲萬縷的關係,受中亞文化影響較深,其民族意識超越宗教意識,與其他民族的矛盾,往往是因民族利益而引發的,一般都不是因宗...
評分對於馬通先生,看完他的書給我的感覺不是學者,更像個政工乾部,嗬嗬嗬。被上麵那個豆油忽悠地買瞭一本83版(我有2000版的電子版),對照一下,覺得還是2000版內容更豐富,也沒我想象中刪除瞭啥內容,反而增加瞭像青海後子河(楊門)門宦的介紹。 馬通的書建議能有新版或新齣...
評分囬人宗教信仰在經過瞭清朝和195、60年代兩個高壓浩劫之後,仍然能在地下存活過來。這既需要高度的信仰純潔,也需要高超的政治鬥爭技巧。現在依然如此,例如你問那些門宦,你們有沒有教主?他們會迴答沒有,他們堅持說老人傢不是教主。這一方麵是理解上的問題,另一方麵,也是需...
評分81版 P210~212 中國有十個民族信仰伊斯蘭教。由於地域不同,民族各異,大體上錶現為兩種類型。新疆屬於一個類型,主要有六個民族,他們與中亞民族有韆絲萬縷的關係,受中亞文化影響較深,其民族意識超越宗教意識,與其他民族的矛盾,往往是因民族利益而引發的,一般都不是因宗...
圖書標籤: 宗教 伊斯蘭 曆史 伊斯蘭教 門宦 馬通 伊斯蘭 宗教 宗教學
對我來說是一本資料性著作,消除瞭張承誌帶來的某些影響。蘇聯式研究,理論無可觀之處,勝在資料翔實,又有口述材料的整理,讀完之後大體能瞭解門宦構成情況。第一大章稍有離題之嫌,49年後資料避諱太多。人名實在過多又都姓馬,讀完之後記不住多少,唯感到中國迴民的彈性之強與宗教劇後潛藏的權力爭奪。
評分對瞭解中國的伊斯蘭曆史有很大的幫助。
評分伊斯蘭教有宗派、教派和學派之爭。中國伊斯蘭教同樣有三大派彆四大門宦。經堂教育從一開始就是漢化的,所謂“潔己好施更廣吾儒所不足。”雖然有“同教一傢”的號召,但其實迴族問題從來是民族問題階級問題經濟問題而非宗教問題。真正需要注意的是如清政府貪財偏袒,扶此抑彼,在法律上“迴傷漢民,一以十抵;漢傷迴民,十以一抵”,故意製造民族不平等,同時收買上層,“藉迴殺迴”。
評分伴著耳機裏略有沉重憂鬱的BGM ,讀完全書 。本以為是科普與資料 ,但我忽略瞭“史略”二字 ,前幾日剛看完鳳凰衛視的“鐵馬西風”,五味雜陳,曆史便是這般交錯繁雜,誰也難以道清說明。閉上眼,想起我那在“河湟事變”中的祖輩們,為瞭避難舉傢搬遷至現今的傢鄉,淚眼婆娑。AM 00:58
評分伴著耳機裏略有沉重憂鬱的BGM ,讀完全書 。本以為是科普與資料 ,但我忽略瞭“史略”二字 ,前幾日剛看完鳳凰衛視的“鐵馬西風”,五味雜陳,曆史便是這般交錯繁雜,誰也難以道清說明。閉上眼,想起我那在“河湟事變”中的祖輩們,為瞭避難舉傢搬遷至現今的傢鄉,淚眼婆娑。AM 00:58
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