论人性

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出版者:浙江教育出版社
作者:[美] 爱德华·奥斯本·威尔森
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2001-8
价格:12.00元
装帧:平装
isbn号码:9787533840211
丛书系列:20世纪心理学通览
图书标签:
  • 心理学
  • 人性
  • 威尔逊
  • 社会生物学
  • 生物学
  • 社会学
  • 科普
  • 论人性
  • 人性
  • 哲学
  • 思想
  • 社会
  • 道德
  • 自由
  • 选择
  • 存在
  • 心理
  • 文明
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具体描述

《论人性》不是一本教科书,也不是一般性的科学文献综述。系统地阐述人类的行为,就是研究遍布于人类心理智迷津每一条通道中的一个潜在主题,因而不能只考虑社会科学,而且要考虑人文学科,包括哲学与科学发现过程本身。所以,《论人性》不是一本科学专著,它是一本关于科学的著作,并且是一本关于自然科学转化为新的形式之前能深刻影响人类行为研究的著作。它考察了对人类行为的真正进化论解释,必然也会对社会科学和人文学科产生影响。

《星辰的低语》图书简介 书名: 星辰的低语 作者: 艾丽卡·凡尔纳 类型: 硬科幻/太空歌剧/哲学思辨 页数: 680页 --- 一个关于宇宙终极谜团的史诗,一场跨越光年的心灵救赎。 故事背景:寂静的深空与失落的文明 公元2742年,人类文明已拓展至银河系边缘的多个星系团,依靠超光速“量子折叠跳跃”技术,星际旅行已成常态。然而,这种扩张的背后,隐藏着一个巨大的、令人不安的空白——“大沉默”。 自人类首次探索深空以来,便未曾捕获到任何智慧生命发出的有效信号。所有试图与宇宙深处建立联系的努力,都如同投入无底洞,只换来永恒的虚无。这种寂静并非空旷,而是一种具有压迫感的、似乎被刻意维持的秩序。 故事的中心,是一艘隶属于“深度探索局”(IDE)的科研考察舰——“奥德赛号”。它搭载着人类最顶尖的科学家、语言学家和古物学家,肩负着一项秘密而绝望的任务:前往已消失的卡戎文明遗迹,探寻他们突然覆灭的真相,并试图从中找到“大沉默”的密码。 主要角色群像 1. 艾萨克·维恩博士 (Dr. Isaac Vane): 奥德赛号的首席理论物理学家,一位饱受争议的理想主义者。他坚信宇宙中存在一种超越物理定律的“共情场”,认为文明的终结往往不是毁灭,而是“升维”或“转译”。他的理论常被保守派斥为玄学,但他对星空的热忱和对未知事物精准的数学预判,是他团队的灵魂。 2. 莉拉·塞拉斯少校 (Major Lyra Silas): 舰队安全官兼量子跳跃系统总工程师。她代表着冰冷的理性与严格的纪律。在一次灾难性的跳跃事故后,她对任何非可量化的事物都抱有深刻的不信任。她必须在维护船体安全与服从维恩博士充满风险的探索指令之间做出抉择。 3. 辛达 (Xynda): 一位非人类的“合成生物学家”,她并非由碳基构成,而是由高度复杂的硅基纳米材料构成的人工智能生命体。她拥有惊人的计算能力和接近无限的记忆容量,但她对于“死亡”、“恐惧”和“信仰”等人类情感概念的理解,构成了对维恩博士哲学思辨的有力挑战。 核心情节:卡戎遗迹的悖论 “奥德赛号”抵达了卡戎星系。卡戎文明在三万年前达到科技巅峰,拥有了扭曲时空结构的能力,但随后,所有生命信号突然归零。星系中没有战争的痕迹,没有环境灾难的迹象,只留下宏伟的、漂浮在轨道上的巨型建筑群——“回响之链”。 在探索“回响之链”的过程中,他们发现了卡戎人留下的最后信息载体。这并非无线电波,也不是光信号,而是一种“结构性记忆”,被编码进周围空间本身。 悖论浮现: 技术悖论: 卡戎文明的技术似乎已经解决了能源、物质和时空的所有基础问题。然而,他们却主动放弃了所有物理存在形式。 信息悖论: 辛达通过解码这些结构,发现卡戎人最后的研究方向,指向了一个令人毛骨悚然的结论——他们发现,宇宙中的所有信息和能量,最终都会在极度熵增的末期被“重新格式化”。他们并非被消灭,而是试图抢在“重置”发生前,将自身的存在意义提升到不依赖于物理宇宙的维度。 哲学思辨与内在冲突 随着探索的深入,船员们开始经历一系列“认知失真”现象:他们会共享彼此最深层的恐惧和最隐秘的渴望。这种现象被维恩博士称为“微弱的宇宙共振”,意味着他们正在接触到宇宙深层意识的边缘。 莉拉少校开始怀疑:维恩博士是否正为了寻求宇宙的终极答案,而不惜将全船人员置于精神崩溃的风险之中?她认为卡戎人的消失是他们自身逻辑的死胡同,而维恩博士正在重蹈覆辙。 辛达则在分析中发现,卡戎人的“升维”过程并非单向的,而是一个巨大的、自我构建的“意义过滤器”。任何无法理解或承载其最终“真理”的生命体,都会被这种意识波自动屏蔽或清除。船员们现在所经历的一切,可能就是他们被“过滤”的开端。 终极抉择:沉默的意义 故事的高潮发生在“奥德赛号”触及卡戎文明核心能源中枢——一颗被稳定在奇点边缘的微型黑洞。 维恩博士发现,卡戎人并非想逃离宇宙的终结,而是想“优化”这个终结。他们相信,只有通过一种集体、无私、超越个体情感的“纯粹理性”才能在下一个循环中幸存。 此时,维恩博士面临终极选择: 1. 重启“回响之链”: 按照卡戎人的蓝图,向宇宙释放一个足以引发大规模“信息结构重组”的信号,以确保人类文明的“高阶延续”,但代价可能是抹除所有个体情感、艺术和历史记忆。 2. 切断连接: 摧毁核心中枢,带着卡戎文明的警告和教训,带着人类自身的混乱、激情与不完美,返回已知宇宙,继续在充满不确定性的黑暗中前行。 《星辰的低语》不是一个关于外星入侵的故事,而是一部关于人类在面对无限宇宙的绝对尺度时,如何定义“生存”和“价值”的硬核科幻史诗。它探讨了理性的极限、情感的必要性,以及文明在永恒的寂静面前,是否值得发出的那一声微弱、却充满希望的呐喊。 本书将带领读者: 深入了解先进的量子物理学猜想与宇宙学悖论。 体验跨越光年的人类情感冲突与道德困境。 思考文明的终极目标究竟是“永恒的平静”还是“有意义的挣扎”。

作者简介

爱德华·O·威尔逊(Edward O. Wilson),世界杰出生物学家之一,“社会生物学”奠基人和最早宣传“生物多样性”概念的人之一。他在全世界获得了100多个奖项和荣誉,包括美国国家科学奖章、瑞典皇家科学院颁发的克拉福德奖、日本国际生物学奖,并以著作《论人的本性》(On Human Nature)《蚂蚁》( The Ants,合著)两次获得普利策非虚构类图书奖。他目前是哈佛大学比较动物学博物馆昆虫馆的名誉馆长兼荣誉研究教授。

目录信息

读后感

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在图书馆看到这本书完全是偶然,对这个出版社我没有什么感觉,但题目还是吸引我随手翻了一下,没想到深深地吸引了我,从此威尔逊便成为了我最喜欢的科学家之一。 继《社会生物学》后,威尔逊没有停止他的脚步,虽然批评声不断,但他仍然坚持自己的信念,继续用生物学来...  

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这本书带给我的启发,不亚于当年看1984的程度,虽然任何生物学,经济学,人文学,文学甚至艺术著作对于解释大格局的人类生存目地和意义只是给出一个可能性,但决不妨碍我们从中受益。本书的弱点是翻译水平参疵不齐,一些烂章节,比如说部分的内容脱节,逻辑不清,相信主要还是...  

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爱德华·O·威尔逊是世界顶尖的蚁类学家和“社会生物学”的开创人,也是罕见的两次荣获普利策奖金的自然科学家。他的哲学人类学著作《论人性》(1979)和详尽无遗的专业蚁学手册《蚂蚁》(1991,与人合著)摘得普利策非小说类奖。 威尔逊认为,正如生物化学是生物学的基础...  

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爱德华·O·威尔逊是世界顶尖的蚁类学家和“社会生物学”的开创人,也是罕见的两次荣获普利策奖金的自然科学家。他的哲学人类学著作《论人性》(1979)和详尽无遗的专业蚁学手册《蚂蚁》(1991,与人合著)摘得普利策非小说类奖。 威尔逊认为,正如生物化学是生物学的基础...  

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这本书带给我的启发,不亚于当年看1984的程度,虽然任何生物学,经济学,人文学,文学甚至艺术著作对于解释大格局的人类生存目地和意义只是给出一个可能性,但决不妨碍我们从中受益。本书的弱点是翻译水平参疵不齐,一些烂章节,比如说部分的内容脱节,逻辑不清,相信主要还是...  

用户评价

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我一直对人类的内在驱动力充满兴趣,也深信“人性”是理解一切人类行为的关键。因此,当看到《论人性》这本书时,我满怀期待。我渴望作者能带领我穿越迷雾,去揭示那些潜藏在表象之下的、决定我们是喜是悲、是善是恶的根源。然而,在阅读过程中,我发现书中更多的是对现实社会中各种“人性”表现的观察和评价。作者用大量的篇幅描写了人们在利益面前的权衡,在情感冲突中的纠葛,以及在道德困境下的挣扎。他对于这些现象的描述是细致入微的,也常常能引起我的共鸣。我能够理解他所描绘的那些令人唏笔的场景,也能感受到他对某些社会现象的批判。但是,我总觉得,这些描述虽然生动,却始终停留在“是什么”的层面,而未能深入到“为何是”的根源。它更像是在描绘一幅幅人性的画卷,却未能揭示画家的创作动机和颜料的来源。

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《论人性》这个书名,让我对它充满了探索的渴望。我希望能够在这本书中,找到关于人类最深层欲望、最根本动机的答案。我想知道,是什么驱使着我们不断向前,又是什么让我们在绝望中沉沦。在阅读的过程中,我读到了很多关于人类在不同历史时期,为了生存和发展所付出的努力。书中详细描述了人类文明的演进,从原始的狩猎采集到复杂的现代社会,以及在这个过程中,人们为了适应环境所发展出的各种策略和智慧。这些内容非常宏大,也展现了人类令人惊叹的韧性和创造力。然而,我始终觉得,这本书在“人性”这个核心概念上,似乎更侧重于对人类“行为”和“成就”的描述,而未能深入到那些驱动这些行为和成就的内在“人性”本质。它更像是一部精彩的人类文明史,而非一本深入剖析人类心灵的著作。

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《论人性》这个书名,无疑是一剂强烈的吸引力。我期待着能在这本书中,找到关于人类最深层欲望、最根本动机的答案,了解是什么驱动着我们做出种种选择。然而,阅读过程中,我发现书中更多的是关于人类在不同历史时期的生存策略和适应方式。作者详细地描绘了人类如何在严酷的环境中求生,如何在竞争中发展壮大,以及在这个过程中,他们所表现出的各种智慧和韧性。这些内容非常引人入胜,也让我对人类的顽强生命力肃然起敬。但是,我始终觉得,这本书在“人性”的解释上,似乎更侧重于对人类“行为”和“生存能力”的描述,而未能深入到那些驱动这些行为和生存能力的内在“人性”本质。它更像是一部精彩的进化心理学或人类学著作,而非一本直接剖析人性内在机制的书籍。

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“人性”二字,足以勾起我无限的遐想。我希望在这本书中,能够看到对人类情感世界的细腻描摹,对道德困境的深刻反思,以及对个体选择的深入解读。然而,翻开书页,我发现其中更多的是对社会结构、权力运作的分析。作者用大量的篇幅探讨了不同社会制度是如何影响个体行为的,以及群体心理是如何被操纵的。他对于这些宏观层面的分析非常透彻,也让我对社会运行的机制有了更深的认识。我能够理解他对于公平正义的呼唤,也能感受到他对某些权力结构的不满。但是,我总觉得,这本书在“人性”这个概念上,似乎将重点放在了“社会性”的解读,而未能触及到更个体化、更内在的、更具普遍性的“人性”核心。它更像是一本精彩的政治学或社会学著作,而非一本关于个体心灵的书。

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读罢此书,心中泛起一种难以言喻的感受。它像是一场漫长的茶话会,作者温和地叙述着生活中的种种片段,那些关于人际交往的微妙之处,那些关于情感得失的细枝末节,都被他娓娓道来。我读到那些关于善意被误解的故事,那些关于坚持终得回报的篇章,也读到了一些关于人性幽暗角落的隐喻。这些内容无疑是动人的,也让我对自己的经历产生了新的审视。我能感受到作者的真诚,也欣赏他描绘生活细节的细腻笔触。然而,我总觉得,这本书在“人性”这个宏大的命题上,似乎止步于表层,未能深入挖掘那些驱动人类行为最根本的动力。它更像是一幅精心绘制的肖像画,栩栩如生,却缺少了一张能够揭示人物灵魂深处的解剖图。

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一本关于人性的书,光听书名就让人浮想联翩。我拿到这本书,迫不及待地翻开,期待着作者能带领我深入人性的海洋,去探索那些深邃而复杂的本质。然而,翻阅的过程中,我并没有找到关于人性最根本的定义,也没有对人性的起源、演变进行详尽的考究。书中更多的是对一些社会现象的观察和评论,以及作者对这些现象的个人解读。虽然这些观察和评论本身也颇有见地,触及了一些日常生活中容易被忽略的细节,也引发了我对周遭人事物的思考,但我始终觉得,它似乎绕着“人性”这个核心主题在做文章,却未能一针见血地揭示其究竟。

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这本《论人性》的书名,着实勾起了我极大的好奇心。我期待着能在这本书中找到关于人类本源的答案,关于我们为何会做出种种选择的深层逻辑。然而,随着阅读的深入,我发现书中更多的是关于社会发展、文化变迁对个体行为影响的探讨。作者详细地分析了不同的社会制度、历史事件是如何塑造了人们的观念和行为模式,也探讨了集体意识的形成机制。这些内容非常丰富,也具有很强的启发性,让我看到了个体与社会之间错综复杂的联系。但是,我仍然没有找到关于“人性”本身,作为一种先天的、普适的特质,它的根基在哪里,它的表现形式为何如此多样,它是否具有某种不变的核心。这本书更像是一本精彩的社会学入门读物,而非对人性本质的哲学拷问。

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拿到《论人性》这本书,我脑海中浮现的是对人类情感、道德、理性等一系列根本性问题的深度剖析。我期待着作者能用深刻的洞察力,去解构那些构成我们之所以为人的内在要素。然而,阅读过程中,我更多地接触到的是关于社会规范、文化传统对个体行为的塑造。书中探讨了不同的文化背景下,人们对于“好”与“坏”、“对”与“错”的定义是如何形成的,以及这些定义又是如何潜移默化地影响着我们的价值观和行为选择。这些内容极具参考价值,让我对不同文明的差异有了更深的理解,也引发了我对自身所处文化环境的反思。但与此同时,我也觉得,这本书似乎将“人性”的解释,更多地归结于外在因素,而对于那些超越文化、历史的、更具普遍性的、先天的“人性”内核,则鲜有提及。它更像是一本精彩的文化人类学著作,而非对人性本身进行根本性追问的书籍。

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初读《论人性》,我以为会是一场关于人类本源的哲学思辨之旅。我期待着作者能够带领我潜入意识的深海,去捕捉那些稍纵即逝的灵感,去理解那些驱动我们做出艰难选择的内在力量。然而,我发现书中更多的是对社会现象的观察和分析,以及作者对这些现象的理性评判。他就像一位经验丰富的社会观察家,将生活中那些复杂而矛盾的人际关系,那些充满诱惑与陷阱的道德困境,一一呈现在读者面前。他的论述条理清晰,观点鲜明,也常常让我点头称是。我能够理解他对某些社会弊端的批判,也能欣赏他对理性思考的推崇。但是,我总觉得,他似乎回避了那些更加感性、更加难以用逻辑解释的“人性”部分,例如爱、恨、嫉妒、怜悯这些最原始的情感体验。这本书更像是一篇充满智慧的社会评论集,而非对人性深邃本质的探索。

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我一直相信,理解“人性”是理解一切的关键。因此,当看到《论人性》这个书名时,我充满了期待,渴望作者能带领我深入探索人类心灵的奥秘,去揭示那些构成我们之所以为人的本质。然而,在阅读过程中,我发现书中更多的是对个体成长经历的叙述,以及作者对于这些经历的感悟。他分享了自己的人生故事,也描绘了身边人的成长轨迹。这些故事有喜有悲,有笑有泪,都充满了浓烈的生活气息。我能够从中感受到作者的真诚和对生活的热爱,也能从中汲取到一些关于如何面对挑战、如何珍惜情感的启示。但是,我总觉得,这本书在“人性”这个宏大的命题上,似乎更侧重于“个人经验”的展现,而未能提炼出那些更具普遍性、更能解释群体行为的“人性”规律。它更像是一本充满温情的个人回忆录,而非一本深刻探讨人性本质的书籍。

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我没想到进化论还有这种解释,那些拿来解释为了遗传生存的基本假设可以说是对的,因为它们有很强的解释性也有很多事实证明,但总觉得从因果关系上来解释时间跨度大一点还好办,跨度窄一点总觉得有些牵强

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