本書從歷史學、考古學、民族學和自然科學中汲取營養,運用多學科的比較研究,解釋瞭巫蠱的現實意義等,是中國第一部研究巫蠱的學術專著。
概因本書已絕版,原版舊書價格高得嚇人,故此隻得復印件一本。依宋兆麟先生在序中所言,本書應是我國第一部研究巫蠱的學術專著。作者進行瞭大量的田野調查與資料整閤,若說係統與全麵,可能當時的同類著作無齣其右者。雖然是一本民族學專著,與其說寫的是巫蠱,不如說寫的是人...
評分概因本書已絕版,原版舊書價格高得嚇人,故此隻得復印件一本。依宋兆麟先生在序中所言,本書應是我國第一部研究巫蠱的學術專著。作者進行瞭大量的田野調查與資料整閤,若說係統與全麵,可能當時的同類著作無齣其右者。雖然是一本民族學專著,與其說寫的是巫蠱,不如說寫的是人...
評分概因本書已絕版,原版舊書價格高得嚇人,故此隻得復印件一本。依宋兆麟先生在序中所言,本書應是我國第一部研究巫蠱的學術專著。作者進行瞭大量的田野調查與資料整閤,若說係統與全麵,可能當時的同類著作無齣其右者。雖然是一本民族學專著,與其說寫的是巫蠱,不如說寫的是人...
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評分概因本書已絕版,原版舊書價格高得嚇人,故此隻得復印件一本。依宋兆麟先生在序中所言,本書應是我國第一部研究巫蠱的學術專著。作者進行瞭大量的田野調查與資料整閤,若說係統與全麵,可能當時的同類著作無齣其右者。雖然是一本民族學專著,與其說寫的是巫蠱,不如說寫的是人...
眼見為實,眼見為實嗎?
评分對於那些活在蠱當中的人們,他們的曆史與蠱的曆史密不可分,我們認為蠱是虛無荒誕的東西,但在他們看來卻是真實的,而且常常被他們的經驗證明(心理暗示)是確實産生作用的,信蠱不僅成為他們的一種信仰,而且滲透在他們的生活中。進入新世紀,迷信文化不僅披上瞭現代化的衣裳,而且由迷信所引起的種種荒謬現象更是錶明瞭迷信文化經久不衰。
评分對雲南那邊的降頭很詳細大筆墨
评分苗人、巫蠱:對於他者的想象和指控【其實人類學也解決不瞭這個問題,個人傾嚮於Deadly Words和楊德睿對巫術的解讀】
评分對雲南那邊的降頭很詳細大筆墨
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