楊巨平,1953年12月生。山西省稷山縣人。先後在山西大學曆史係、南開大學曆史係、北京師範大學曆史係就讀,獲曆史學士、碩士、博士學位。現任山西大學曆史係主任,中國世界古代史研究會副秘書長、常務理事,山西省曆史學會副理事長。主要研究古希臘羅馬史、古代文化史。在《曆史研究》、《世界曆史》等學術刊物上發錶論文多篇,主編《人類文明係列》叢書等。
“犬儒”(the CyniC),作為一種憤世嫉俗、行為乖張的人來理解,可以說古今皆有,隻是因時因地因人錶現方式不同而已。然而,“犬儒”作為對奉行一定信仰、堅持一定主張、持有一定理想、實踐一種獨特的苦行生活方式的部分哲人的固定的、明確的稱謂,卻是在公元前4世紀的希臘社會齣現的。按照傳統的說法,犬儒是指蘇格拉底(Socrates)弟子之--安提斯泰尼(Antisthenes)創立的那一學派的成員。從此,犬儒或作為個人,或作為一種群體類彆,或作為一種社會現象,在古希臘、羅馬世界存在瞭約八個世紀。這樣一個獨特的哲人群體從齣現之日起,就引起瞭古代及後世的廣泛關注和好奇。由於觀察者或研究者總是站在各自的時代立場,戴著各種有色眼鏡(有時並非有意識)去看待他們,因此,毀之譽之,褒之貶之,即使對同一人物、事件也是見仁見智,莫衷一是。可以說,在有關犬儒現象的重大問題上,幾乎均未形成定論。而且,年代的久遠,資料的缺乏,更增加瞭研究的難度。然而,犬儒現象又是研究古希臘哲學史、西方哲學史、政治史、文化史所不可迴避的問題。因此,本書試圖在前人研究的基礎上,努力利用現有資料,對這一曆史文化現象進行再研究。研究的重點將集中在犬儒派産生的曆史根源、社會背景,犬儒派的發展演變,他們的社會批判思想和孜孜以求的社會、人生理想等幾個方麵,並將其置於東西方文化的大視野之下,與中國大約同時齣現的莊子學派進行比較。為此,我們應首先對犬儒現象及古代對它的記述和近人對它的研究進行一番鳥瞰式的迴顧,以確定再研究的起點與取嚮。
發表於2025-01-10
古希臘羅馬犬儒現象研究 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
中國大陸,談犬儒的專著實在是鳳毛麟角少得可憐,這本算是其中比較嚴肅的一種瞭。文字平實,無風無浪;結構分明,思路清晰。無甚奇絕之處,僅略占“嚴謹”二字。想對犬儒、犬儒現象、犬儒學派等有所瞭解的話,這本可作一觀。
評分中國大陸,談犬儒的專著實在是鳳毛麟角少得可憐,這本算是其中比較嚴肅的一種瞭。文字平實,無風無浪;結構分明,思路清晰。無甚奇絕之處,僅略占“嚴謹”二字。想對犬儒、犬儒現象、犬儒學派等有所瞭解的話,這本可作一觀。
評分中國學界對古希臘犬儒學派的瞭解與研究 《古希臘羅馬犬儒現象》讀後 李長林 在近代中國提起古希臘的犬儒學派,人們並不陌生。隨著清末西學東漸,有關古希臘犬儒學派的信息即在中國流傳,在十九世紀七十年代齣版的中文刊物中即有介紹。由來華傳教士創辦的中文刊物《萬...
評分中國學界對古希臘犬儒學派的瞭解與研究 《古希臘羅馬犬儒現象》讀後 李長林 在近代中國提起古希臘的犬儒學派,人們並不陌生。隨著清末西學東漸,有關古希臘犬儒學派的信息即在中國流傳,在十九世紀七十年代齣版的中文刊物中即有介紹。由來華傳教士創辦的中文刊物《萬...
評分中國大陸,談犬儒的專著實在是鳳毛麟角少得可憐,這本算是其中比較嚴肅的一種瞭。文字平實,無風無浪;結構分明,思路清晰。無甚奇絕之處,僅略占“嚴謹”二字。想對犬儒、犬儒現象、犬儒學派等有所瞭解的話,這本可作一觀。
圖書標籤: 哲學 犬儒主義 古希臘 西方哲學 社會學 犬儒學派 古希臘哲學 Cynic
有的學者認為,犬儒學派的齣現,錶現瞭希臘社會走嚮沒落時期文人的憤世嫉俗,錶現瞭他們反常而又悖理的生活意趣,但在社會意義上,就像一股腐蝕性的酸浸漬著當時日益沒落的社會,並加速瞭社會衰亡。
評分禮樂崩壞必然産生絕望,既然不過是大夢一場,何妨遊戲人間。希臘化時代的地中海世界如此,禮樂崩壞的先秦亦然。再後來是漢朝綱常名教潰敗後,那群“非湯武而薄周孔”的人。時至今日,犬儒儼然已經成為一種世界觀而大行其道。
評分第歐根尼很是個帥
評分住木桶的第歐根尼讓我看瞭這本書,犬儒並非悲觀厭世者,而是超時空的理想主義者,憤世卻不棄世。
評分寫道莊子那段兒可真不咋地。
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