熊十力全集

出版者:湖北教育出版社

作者:熊十力

页数:0

出版时间:2001-08-01

价格:980.00元

装帧:精装

isbn号码:9787535129697

用户评价

这套书的厚度，初拿到手时确实有些让我望而却步，但当我翻开第一页，便被一种强大的吸引力所裹挟，仿佛有位无形的手，将我拉入一个未知的精神世界。熊先生的文字，初看时可能觉得有些晦涩，甚至会因为一些生僻的词语而停顿，但只要你愿意耐心去品味，去琢磨，就会发现其中蕴含着的深刻哲理。他对于“体用不二”的论述，更是让我豁然开朗。我们常常纠结于现象与本质，形式与内容，但熊先生却告诉我们，它们并非截然分开，而是一种相互依存，相互转化的关系。这种辩证的思维方式，贯穿于他整个思想体系之中，让我对很多曾经困扰我的问题，都有了全新的认识。 我尤其欣赏他对中国传统文化的反思和再创造。他并非盲目地尊崇古人，而是站在现代人的立场上，去挖掘传统中那些具有永恒价值的思想精华，并将其与时代的脉搏紧密相连。他对于“道”的解读，就极具启发性。他认为，“道”并非高不可攀的形而上概念，而是存在于我们日常生活的点点滴滴之中，存在于我们每一次的呼吸，每一次的思考之中。领悟“道”，并非要去寻找什么神秘的力量，而是要从根本上改变我们看待世界的方式，从一种浅层、功利的视角，转向一种深层、平和的视角。

这套《熊十力全集》的到来，对我而言，简直就是一次思想的洗礼，一次灵魂的唤醒。我不是那种轻易被什么“大师”或者“巨著”所打动的读者，我对书的挑剔程度，可能连我自己都觉得有些苛刻。但熊十力先生的书，真的让我刮目相看。我花了整整一个星期的时间，沉浸在这厚重的卷帙中，从《新唯识论》的宏大叙事，到《行愿行人》的细致入微，再到《论道德》的深刻洞见，我感觉自己仿佛置身于一条思想的长河，时而惊涛拍岸，时而静水流深，每一次的阅读，都像是与一位智者进行着一场跨越时空的对话。 我尤其被熊先生对于“格物致知”的阐释所吸引。他并非简单地复述传统，而是赋予了这一概念全新的时代内涵。他强调，格物不仅仅是对外部世界的认识，更重要的是对内在自我的审视和体悟。这种内在与外在的统一，个人与宇宙的联系，在他的笔下被描绘得淋漓尽致。我尝试着将他的理论应用到自己的生活中，去观察和反思自己的每一个念头、每一个行为，试图从中找到那个超越物质束缚的“真我”。这个过程是痛苦的，也是充满惊喜的，我常常因为对一个问题的纠结而不得入其门，但熊先生的文字，总能在关键时刻给予我启发，让我看到新的方向。

坦白说，我并不是那种每天都能读几百页书的“勤奋”读者，我对阅读有着自己的节奏和偏好。但《熊十力全集》打破了我以往的阅读习惯。我发现自己会情不自禁地，在工作之余，甚至在午休时间，捧起这套书来阅读。一开始，我尝试着从他关于“唯识”的论述入手，那里面关于心识的运作机制，关于“境”与“识”的关系，真是让我大开眼界。我一直以为，“心”是我们所能感知和认识的，但熊先生却指出，我们所能感知的一切，都离不开“心”的运作。这种观点的颠覆性，让我开始重新审视自己的意识活动。 他还深入探讨了“空”的哲学。在我看来，“空”常常被误解为虚无，或者是一种消极的遁世哲学。但熊先生的“空”，并非如此。他认为，“空”是一种超越有限性的状态，是一种无限的可能性。它不是“无”，而是“无不”。当我们能够真正体悟到“空”的意义，就不会执着于形形色色的现象，也就不会被外在的得失所困扰。这种境界，对于我们现代人来说，是一种至高的智慧，也是一种解脱之道。我在阅读中，尝试去感受那种“空”的辽阔，虽然还未能完全领会，但那种感觉，已经让我感到前所未有的宁静。

购买这套《熊十力全集》对我来说，是一次不小的投资，但事后看来，这份投资是物超所值的。我常常在阅读的过程中，感到一种强烈的共鸣，仿佛熊先生的心声，穿越了时空的阻隔，直接触及到了我内心最深处。他对于“体用”关系的阐释，让我对现实生活有了更深的理解。我曾经以为，理论和实践是两码事，一个抽象，一个具体，但熊先生却告诉我们，它们是内在统一的，体是用的根据，用是体的显现。这种一体两面的视角，让我看待很多问题，不再局限于表面。 特别令我印象深刻的是，他对“仁”的深刻剖析。在我看来，“仁”常常被理解为一种简单的善意或者道德上的要求，但熊先生的“仁”，则是一种生命本身的体悟，是一种与天地万物融为一体的觉醒。他认为，真正的“仁”，源于对个体生命的深刻关怀，而这种关怀，最终会扩展到对一切生命的尊重和爱护。这种从个体出发，到普遍性的升华，让我对“仁”有了全新的认识。在阅读过程中，我常常会停下来，去思考自己与他人的关系，与自然的关系，试图从中找到那个“仁”的真谛。

拿到这套《熊十力全集》，我并没有急于一口气读完，而是怀着一种敬畏的心情，慢慢品味。熊先生的文字，不像是一些心灵鸡汤那样，浮光掠影，而是有着深厚的思想底蕴，需要我们静下心来，细细咀嚼。他对于“真”的追求，让我印象深刻。他认为，真正的“真”，并非是表面的事实，而是事物存在的本体，是超越一切虚妄的本质。 他对于“诚”的阐释，也给我带来了启发。我一直以为，“诚”就是说实话，或者做老实人，但熊先生的“诚”，则是一种更深层次的品德，是一种发自内心的真诚，是一种与本体相契合的境界。他认为，当我们能够做到“诚”，就能与天地万物同频，就能实现真正的“天人合一”。这种从道德层面的要求，到本体层面的升华，让我对“诚”有了全新的认识。我在阅读中，试图去践行“诚”，去感受那种与内心世界合一的美好。

当我翻开《熊十力全集》的扉页，一股厚重的历史感和思想的深度扑面而来。我并非是那种能轻易接受新思想的人，我对很多学说都抱有怀疑的态度，但熊先生的文字，却有着一种难以抗拒的说服力。他对于“中道”的阐述，彻底改变了我对事物看法上的偏激。我一直以来，都喜欢在事物中寻找一个极端，或者持有一种非黑即白的观点，但熊先生却告诉我们，真正的智慧，在于居中，在于平衡。 他对于“不二法门”的解读，也让我对很多二元对立的观念产生了动摇。我们常常将事物划分为“你我”、“主客”、“有无”，但熊先生却指出，这些都是表象，其背后隐藏着更深层次的统一。这种超越二元对立的智慧，让我开始审视自己固有的思维模式，并尝试去打破那些不必要的界限。我在阅读中，感受到了事物之间的相互依存，也更加理解了“和而不同”的哲学智慧。

这套书的装帧设计，也是我非常喜欢的。简洁而不失庄重，非常符合熊先生思想的风格。我在阅读《明心篇》时，被他对于“明心见性”的阐述深深吸引。他并非空谈理论，而是指出了具体的修养方法。他强调，真正的“明心”，并非仅仅是认识到自己的心，更是要通过不断的实践，去净化自己的心灵，去除杂念，最终达到一种清净无染的境界。 他对于“定”的论述，也让我受益匪浅。在快节奏的现代生活中，我们常常感到焦虑和不安，熊先生的“定”，为我们提供了一种精神上的栖息之所。他认为，“定”并非是僵硬的静止，而是一种内在的稳定，一种在变化之中保持平和的能力。这种境界，需要通过长期的修行才能达到，但熊先生的引导，让我看到了希望。我在阅读中，尝试去寻找内心的“定”，去感受那种不随外界纷扰而动摇的平静。

《熊十力全集》带给我的，不仅仅是知识，更是一种精神上的滋养。我一直以来，都对中国传统哲学中的“天人合一”有着浓厚的兴趣，但很多时候，都觉得它过于抽象，难以落地。熊先生的论述，却将这种抽象的概念，变得生动而具象。他认为，天人合一，并非是要我们脱离尘世，去追求某种虚无缥缈的境界，而是要我们在日常生活中，去体悟到人与自然的和谐共处。 他对于“乐”的理解，也让我耳目一新。我们常常认为，“乐”就是感官上的愉悦，或者物质上的满足，但熊先生的“乐”，则是一种源于内心深处的喜悦，是一种对生命本质的肯定。他认为，当我们能够摆脱对外在事物的依赖，去体悟到生命本身的价值，就能获得真正的“乐”。这种从外在追求到内在觉醒的升华，让我对快乐有了更深的理解。我在阅读中，感受到了生命本身的喜悦，也学会了在平凡的生活中发现乐趣。

这套书的质感，也让我感到非常舒服。无论是纸张的触感，还是印刷的清晰度，都体现了出版方的用心。而更重要的，是内容本身带给我的震撼。熊先生的逻辑清晰，论证严谨，每一次的推演，都像是在搭建一座精密的哲学大厦。我尤其被他在《乾元》、《坤元》等篇章中，对宇宙生成论的阐述所吸引。他并非停留在科学的层面，而是将哲学思考融入其中，试图揭示万物生长的本源。 他对于“生生之谓易”的理解，更是让我醍醐灌顶。易，不仅仅是变化的学问，更是生命不断生成、发展的规律。这种对生命力的强调，让我感到一种振奋。他认为，人生的价值，并非在于追求某种固定的目标，而在于体验生命本身不断变化、不断创新的过程。这种动态的生命观，让我对未来充满了希望，不再畏惧挑战和变化。我在阅读中，感受到了生命蓬勃的力量，也更加珍惜当下所拥有的一切。

读熊十力先生的书，就像是在攀登一座高耸入云的山峰，虽然过程是艰辛的，但山顶的风景，绝对会让你觉得一切的付出都值得。我开始时，从他关于“本体”的论述入手，那里面关于“绝对者”的概念，对我产生了极大的冲击。我一直以来，都习惯于从相对的角度去认识事物，而熊先生则试图引导我们去认识那个超越一切相对性的“本体”。这个过程，对我而言，是一次思维上的巨大挑战，也是一次自我超越的契机。 他对于“情”的论述，也让我记忆犹新。我们常常把“情”看作是情感的抒发，但熊先生却将其提升到了哲学的高度，认为“情”是本体的显现，是宇宙生命活力的体现。他认为，当我们能够超越狭隘的个人情感，去体悟宇宙的“情”，就能达到一种与天地万物共鸣的境界。这种从个体情感的解放，到与宇宙本体的契合，让我对人生有了更深层次的理解。我开始尝试去感受生活中的“情”，去体会那种超越个人得失的生命律动。

读此书者万勿以文害辞，并请存一恕道。古有所谓尚德之言，而不在于枝蔓之意见。仆以为十力先生诚孟子所谓天民者，对吾侪当下之生命极有提挈处，希高明之人共勉之。注：今后之中国若欲存儒术，要当先存此心！

补记

补记

讀附卷下。郭齊勇為熊辯誣耶？為共黨辯誣耶？翟文勾勒熊種種醜態，甚于熊賜履嚼簽子事百倍。熊十力梁漱溟馬一浮三家，俱非能以身殉道卻終以道殉身，義理家人格破產，其文字感召力難免大打折扣矣。況馮友蘭輩乎？

读经示要