總序 王勇
前言
導論“明治儒學”如何可能:以研究現狀及其問題為中心
引言:“明治儒學”這一概念的提齣
一、對“明治儒學”的研究現狀
二、幾個值得注意的問題
三、關於“明治儒學”的特點以及研究它的意義
第一章德川儒教及其在明治時代的重構
一、從德川到明治——丸山模型的訂正
二、德川儒教的曆史與社會地位
三、德川儒教的諸傾嚮
四、明治儒教——明治時代思想配置的變化
五、儒教式的道德要求
六、學術的展開
七、明治理論傢——井上哲次郎
第二章 明治儒學的意識形態特徵:以井上哲次郎為例
一、井上哲次郎對“忠孝”的義理新詮:關於《敕語衍義》的考察
二、井上哲次郎的“儒學觀”:“皇權神化”的愛國主義的闡述
補論:權威話語的藉用:從《敕語衍義》看明治期儒學再興的途徑
第三章 明治儒學的實用性:從澀澤榮一看明治時代的經濟與儒學
一、澀澤榮一其人
二、澀澤榮一與日本資本主義的成立
三、澀澤榮一的經濟倫理思想
第四章 遊移於體製與非體製之間的明治儒學:明治時代的教育與儒學
一、近代日本文教體係重建
二、體製教育與儒學
三、明治儒學的民間型態
第五章 作為內心修養的明治儒學:明治時代的文藝與儒學
一、儒學與森鷗外
二、儒學對夏目漱石的影響
三、明治文學中個性與儒學的衝突
補論:儒學與夏目漱石
第六章 明治儒學的傳統性與現代性:以西周與三島中洲為例
一、儒學與西周哲學的形成
二、三島中洲的儒學
結語 明治儒學的存在形態及其意義
一、中國、日本對明治儒學的視角差
二、明治時代儒學、儒教的真麵目
三、儒學的體係、方法的持續與變化
補論:要重視探討研究的方法論問題
附錄 關於“明治時代的儒學”國際學術研討會的報道和總結
一、“明治儒學”成為日本學研究的新熱點
二、明治儒學:一個多元體的存在
人名索引
後記
· · · · · · (
收起)