具体描述
本书第一部《地狱思想》，详尽分析了作为贯穿于日本思想史和文化史中的地狱思想的谱系，论述了地狱思想的起源，及其从原始佛教到中国天台大师智□再到日本的源信、善导、法然及亲鸾的历史发展，探讨了地狱与极乐的内在关系，东西方的地狱观的差别，以及地狱思想在形成日本文化中的重要作用。
本书第二部《地狱文学》，通过对《源氏物语》、《平家物语》、世阿弥的能、近松的戏剧、宫泽贤治的诗与童话以及太宰治的小说等日本著名的文学作品的分析，论述了佛教的地狱思想对日本文学的深刻影响。
作者简介
梅原猛，日本当代著名的哲学家、思想家、剧作家、文化活动家。1925年出生于日本仙台市。京都大学文学御哲学科毕业。历任立命馆大学、国立民族博物馆教授，以及京都市立艺术大学教授和校长。1989年创立国际日本文化研究中心，任第一任所长。此外，还担任过联合国教科文组织日本委员会委员和日本笔会会长等。现为国际日本文化研究中心顾问，京都市立艺术大学以及中国北京大学、浙江大学、上海外国语大学名誉教授等。 梅原猛博学多才，在哲学、宗教和文学艺术等领域均有很深的造诣和独特的见解，创立了“梅原日本学”和“梅原古代学”学派，曾获得“每日出版文化奖”、“大佛次郎奖”和“大谷竹次郎奖”等。1992年被表彰为“日本文化功劳者”。其著作等身，收入集英社和小学馆出版的40卷《梅原猛著作集》。
目录信息
读后感
原本是为了读宫泽贤治的一章，后来发现整本书都很有趣。特别是自己一直很想系统了解日本的佛教观对文化的影响，日本古典文化受佛教影响极深，但日本本土佛教又非常有自己的特色，要全面了解貌似很麻烦。梅原先生放弃了全面阐述的尝试，只选取一个角度深挖，由点及面，论述很有...
评分讲了不少日本的传统文学，介绍了很多有意思的能乐。 无论从知识性、思想性还是趣味性看，都很不错。
评分日本文学与中国文学渊源颇深，但是所表现出来的气质却大相径庭。比如同为佛教文化中的地狱形象在中国小说中只是现世世界的一种投影，《西游记》中的阎罗王、判官师爷与朝廷的衙门无异；但是日本文学中的地狱意识就丰富得多了，而且由于传统文化的持续影响力，地狱形象甚至在其...
评分原本是为了读宫泽贤治的一章，后来发现整本书都很有趣。特别是自己一直很想系统了解日本的佛教观对文化的影响，日本古典文化受佛教影响极深，但日本本土佛教又非常有自己的特色，要全面了解貌似很麻烦。梅原先生放弃了全面阐述的尝试，只选取一个角度深挖，由点及面，论述很有...
评分原本是为了读宫泽贤治的一章，后来发现整本书都很有趣。特别是自己一直很想系统了解日本的佛教观对文化的影响，日本古典文化受佛教影响极深，但日本本土佛教又非常有自己的特色，要全面了解貌似很麻烦。梅原先生放弃了全面阐述的尝试，只选取一个角度深挖，由点及面，论述很有...
用户评价
《地狱的思想》这本书，以一种极其细腻的笔触，展现了“痛苦”在人类生命中的不可或缺性。我曾经试图逃避生活中的痛苦，但阅读这本书后，我才意识到，痛苦并非是应该被根除的敌人，而是生命本身的一部分，甚至是一种必要的催化剂。作者并非简单地描绘肉体的折磨，而是将“痛苦”上升到一种精神的磨砺，一种能够塑造灵魂，甚至赋予生命更深层意义的存在。书中对“创伤”的探讨，让我感同身受。那些曾经的伤痛，虽然已经愈合，但它们留下的疤痕，却以另一种方式，继续影响着我们的生活，让我们变得更加敏感，也更加深刻。这种“因痛而生”的韧性，被作者描绘得令人动容。我读到书中某些角色，在经历了巨大的痛苦后，依然能够重新站起来，甚至变得更加强大时，甚至会感到一种莫名的振奋。这本书，让我开始重新审视我对“痛苦”的态度。我是否能够接纳它，甚至从中汲取力量？我是否能够理解，正是那些曾经的痛苦，让我们成为了今天的自己？它并非是要我们去追求痛苦，而是引导我们去理解痛苦的价值，并在痛苦中，找到成长的契机。
评分《地狱的思想》这本书，以一种极其独特的方式，触及了我内心深处对于“失去”的恐惧。我并非一个容易被外部事物所打动的人，但我在这本书中，却体验到了一种前所未有的震撼。作者并非简单地罗列失去的痛苦，而是将“失去”这一概念，上升到了对存在本身的剥离。无论是失去亲人、失去信仰，还是最终失去自我，书中都以一种冷静而深刻的笔触，描绘了这种剥离过程所带来的空虚和绝望。我特别喜欢书中对“记忆”的处理。那些曾经珍贵的回忆，在失去之后，反而成为了折磨我们的利刃，不断提醒着我们曾经拥有过的美好，以及如今的空无。这种“忆苦思甜”的痛苦，比单纯的悲伤更具杀伤力。书中对“遗忘”的探讨，也让我产生了极大的兴趣。我们是否真的能够遗忘？还是那些被埋藏的记忆，只是以另一种形式，潜伏在我们的潜意识中，等待着爆发的时刻？《地狱的思想》这本书，让我开始审视自己在失去面前的态度。我是否能够接受失去，并从中找到新的意义？还是会沉溺于过往，无法自拔？这本书，像是在我的心灵深处，挖掘出了一个我一直不敢触碰的角落，让我得以直面我对失去的恐惧，并开始思考如何在失去中，重新找回属于自己的存在。
评分老实说，初次接触《地狱的思想》这本书，我有些犹豫。书名本身就带着一种令人望而却步的沉重感。然而，当我真正沉浸其中后，我才发现，它所蕴含的并非简单的恐怖或压抑，而是一种对人类存在困境的深刻洞察和解构。我最感兴趣的部分，是书中关于“自由”与“束缚”的辩证关系。作者并非简单地描绘被囚禁的痛苦，而是深入探讨了那些“看似自由”的表象下，隐藏着怎样的精神枷锁。那些被社会规范、个人欲望、甚至是对“自由”本身的误解所束缚的人们，他们同样身处一种无形的“地狱”。书中对“选择”的讨论，让我印象深刻。我们总以为自己拥有选择的权利，但很多时候，我们的选择却早已被预设的轨道所限制，或者被我们内心的恐惧所驱使，最终导向了我们并不想要的结局。这种“被动选择”的困境，被作者描绘得淋漓尽致。我读到书中一些角色的故事时，甚至会感到一种莫名的悲哀，因为我能在他们身上看到自己的影子，看到我们在生活中，是如何一步步走进自己为自己设下的“地狱”。这本书，让我开始重新审视“自由”的真正含义，也让我更加警惕那些看似微不足道，却可能将我们推入深渊的“选择”。它不是一本提供解决方案的书，但它提出的问题，却足以让我们思考良久。
评分阅读《地狱的思想》，我感受最深的是作者对“真相”的探讨。这本书并非一本侦探小说，但它所揭示的“真相”，却比任何虚构的阴谋都更令人毛骨悚然。作者似乎总是在试图剥开层层迷雾，抵达事物最核心的本质，而这个本质，往往比我们所期望的要残酷得多。我特别欣赏书中对“认知偏差”的深入剖析。我们常常以为自己看到了真相，但实际上，我们所看到的，可能只是自己内心欲望和偏见的投射。这种“自我欺骗”的能力，是人类最可怕的武器之一，它能够让我们在无形中，为自己构建一个虚假的“地狱”。书中对“谎言”的描绘，也让我印象深刻。并非只是简单的欺骗，而是那些为了掩盖更深层次的谎言，而不得不编织出的更多谎言，最终形成了一个无法逃脱的谎言的迷宫。我读到某些情节时，甚至会感到一种深深的无力感，仿佛真相本身，就是一种无法承受之重。这本书，让我开始警惕自己，是否在某些时候，也在欺骗自己？是否在追寻真相的过程中，也在不自觉地构建着自己的“地狱”？它让我明白，真正的“真相”，往往是需要付出巨大的代价才能获得的，而且，这个代价，可能就是我们曾经引以为傲的认知和信念。
评分我一直在寻找一本能够真正触及灵魂深处的书，一本能让我重新审视自己，甚至是世界观的书。《地狱的思想》恰好满足了我的期待，尽管书名听起来有些黑暗，但它所探讨的内容却异常深刻和发人深省。我尤其被书中对人类内心黑暗面的剖析所吸引。作者并非简单地堆砌恐惧和绝望，而是通过细腻的笔触，深入挖掘了那些潜藏在人性最深处的阴影，那些我们常常试图回避，却又如影随形的欲望、贪婪、嫉妒、仇恨等等。我曾经以为自己对这些情感有所了解，但阅读《地狱的思想》后，我才意识到自己只是触及了冰山一角。书中对角色内心挣扎的描绘，让我看到了这些黑暗面是如何一步步吞噬个体，将人推向失控的边缘。不仅仅是个人层面的黑暗，作者还巧妙地将这些个体特质放大，展现了它们在群体和社会层面所产生的巨大影响，那些看似遥远的历史事件，那些当下发生的社会现象，似乎都能在这本书的剖析中找到根源。这让我不禁思考，我们所处的这个世界，是否本身就孕育着某种“地狱”的种子？书中的某些段落，我需要反复阅读，甚至需要停下来，让自己消化那些沉重的信息。它不是一本轻松愉快的读物，但它所带来的思考却是无价的。我从中获得的不仅仅是对黑暗的认识，更是对光明和救赎的渴望。理解了黑暗的本质，才更能体会光明的珍贵。这本书，无疑是我近年来读到过的最有冲击力、最引人深思的作品之一，它让我对“人”这个字有了更深刻的理解，也让我对未来的探索有了更明确的方向。
评分《地狱的思想》这本书，以一种极其宏大的视角，揭示了“无意义”在人类生存中的普遍性。我一直以为，生命的意义在于追求某种目标，或者实现某种价值，但阅读这本书后，我才意识到，很多时候，我们所追求的，可能本身就是一种虚无。作者并非简单地宣扬虚无主义，而是以一种近乎解构的方式，审视了那些我们曾经认为充满意义的事物，比如爱、信仰、甚至是我们所珍视的理想，它们在更宏观的尺度下，可能都显得微不足道。书中对“荒诞”的探讨，让我印象深刻。那些我们曾经为之奋斗，为之牺牲的事物，在最终的审视下，可能都显得有些滑稽和可笑。这种“徒劳感”，被作者描绘得触目惊心。我读到书中某些角色的迷茫和挣扎时，甚至会感到一种深深的绝望，因为我能在他们身上看到，即使付出了巨大的努力，最终也可能走向一片虚无。这本书，让我开始审视我所追寻的“意义”，是否真的牢不可破？我是否能够接受，生命的本身，可能就是一种难以言喻的“无意义”？它并非是要我们放弃一切，而是引导我们去思考，在认识到“无意义”的存在后，我们是否还能找到新的方向，甚至在无意义中，创造属于自己的短暂的意义。
评分翻开《地狱的思想》这本书，我原本以为会是一场纯粹的感官刺激，或是对恶劣现实的简单呈现，但实际阅读体验却远远超出了我的想象。作者以一种近乎哲学的视角，探讨了“地狱”这一概念的多重维度，这并非仅仅局限于宗教意义上的惩罚之地，而是将其延伸至人类心灵的囚笼，社会结构的困境，以及存在本身的荒谬。我特别欣赏书中对“惩罚”的重新定义，它不再是简单的因果报应，而是更为复杂和内在的机制。那些被描绘的“地狱”景象，并非是外部施加的痛苦，更多的是源于个体自身的选择和认知偏差所造成的无尽循环。例如，书中对“后悔”和“执念”的描绘，让我感同身受。那种被过去所困，被某种错误观念所束缚，无法自拔的境地，无疑是一种深不见底的精神牢笼。作者通过对这些内在“地狱”的细致刻画，揭示了人类自我折磨的惊人能力。这让我反思，我们日常生活中，有多少所谓的“苦难”，并非源于外部环境，而是我们自己内心的执拗所造就？这本书的语言风格也极具特色，它并非总是华丽辞藻的堆砌，而是力求精准和深刻，仿佛一把手术刀，剖析着人类灵魂最隐秘的角落。有时，它甚至会让人感到一种难以言喻的孤独和寒意，但这正是它力量的所在。我必须承认，阅读这本书的过程并非总是愉快的，它会带来不适，会挑战我原有的认知，但我更愿意将其视为一种精神的洗礼。它让我开始审视自己内心深处的“地狱”，并开始思考如何才能找到逃离的方法。
评分《地狱的思想》这本书，给我带来的冲击是多层次的，它不仅仅是一部作品，更像是一场与作者灵魂深处的对话。我之所以对它如此着迷，很大程度上是因为作者对于“绝望”的独特处理方式。我读过许多描写黑暗的作品，但《地狱的思想》中的绝望，并非简单的悲观主义，而是一种更为复杂、更为具有穿透力的力量。它不是一种放弃，而是一种对事物本质的深刻洞察，一种看透了所有虚伪和美好表象后的清醒。书中描绘的角色，他们所处的境遇，常常让我感到窒息，但我却在其中看到了某种难以言喻的顽强。那种在最深的黑暗中，依然寻找一丝微光的努力，即使这微光微弱得几乎看不见，也显得格外珍贵。作者对这种“在绝望中寻找意义”的探索，让我深受触动。它让我明白，真正的力量，并非来自于无所不能，而是来自于即使面对不可战胜的困难，依然选择不放弃。我尤其喜欢书中对“希望”的描绘，它不是凭空而来的慰藉，而是需要通过痛苦的挣扎和深刻的自我认知才能获得。这种来之不易的希望，比任何廉价的安慰都更有力量。我读到某些章节时，甚至会产生一种“终于有人理解了”的共鸣，仿佛作者笔下的那些黑暗，也曾经是我内心深处隐秘的角落。这本书，像是一面镜子，照出了我曾经不敢直视的自己，也照出了我在黑暗中所能寻找的微弱的光芒。
评分《地狱的思想》这本书，以一种极其冷静的视角，剖析了“欲望”的无止境和毁灭性。我一直以为自己对欲望的控制力还算不错，但阅读这本书后，我才意识到，欲望的力量，远比我想象的要强大和难以捉摸。作者并非简单地批判物质的贪婪，而是将欲望延伸至权力、名誉、甚至是对“完美”的追求，所有这些，都能成为将人拖入深渊的引信。书中对“满足”的探讨，让我印象深刻。我们总以为，一旦实现了某个欲望，就能获得长久的满足，但事实往往是，一个欲望的满足，只会催生出更多的欲望，形成一个永无止境的循环。这种“得寸进尺”的模式，被作者描绘得触目惊心。我读到书中某些角色的故事时，甚至会感到一种深深的恐惧，因为我能在他们身上看到，欲望是如何一步步吞噬掉一个人的理智和灵魂，最终将其推向自我毁灭的边缘。这本书，让我开始审视自己内心的欲望，是否正在悄悄地操控着我？我是否能够认识到欲望的局限性，并学会适时地克制和放弃？它并非是要我们完全摒弃欲望，而是引导我们去理解欲望的本质，并学会如何在欲望的洪流中，保持清醒和理智。
评分《地狱的思想》这本书，以一种近乎冥想的方式，引导我深入探索了“孤独”的本质。我一直以为自己是个能够享受独处的人，但阅读这本书后，我才意识到，我所体验的，不过是表面的宁静，而真正的“孤独”，是一种更深层次的存在状态。作者并非简单地描绘被抛弃的凄凉，而是将“孤独”视为一种与生俱来的宿命，一种无论身处何地，都无法摆脱的精神境地。书中对“隔阂”的描绘，让我感同身受。即使身处人群之中，我们依然可能感到孤立无援，因为心灵之间的隔阂，比物理距离更加难以逾越。那些看似亲密的关系，有时反而会加剧这种孤独感，因为我们内心深处，依然存在着无法被他人理解的角落。我读到书中一些角色的内心独白时，甚至会感到一种难以言喻的凄凉，仿佛作者笔下的每一个孤独的灵魂，都在低语着我内心的声音。这本书，让我开始审视自己是否真正理解了“孤独”的含义，以及我是否能够接纳它，甚至从中找到某种力量。它并非是要教导我们如何逃离孤独，而是引导我们如何与之共存，如何在最深的孤独中，找到与自己和解的方式。
评分还是讲的有些浅显了
评分日本同是被佛教影响的国家，在其各大文学作品如《源世物语》，地狱的思想占了很重要的地位
评分在北图站着看完一章后就买了。。。 对日本文化有兴趣必读 对中国也有参考价值 总之是很好看的书 强推
评分: B949.313/4974
评分“释迦佛灭五六百年之后，马虎的印度人还在制造所谓‘释迦亲著’的佛教著作！引进佛教经典的时候，马虎的中国人根本不对照原著！给我们认真的日本人造成了多大的困惑你们要怎么赔！”——真是对不起啊梅原猛先生【挖鼻
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