梅原猛,日本當代著名的哲學傢、思想傢、劇作傢、文化活動傢。1925年齣生於日本仙颱市。京都大學文學禦哲學科畢業。曆任立命館大學、國立民族博物館教授,以及京都市立藝術大學教授和校長。1989年創立國際日本文化研究中心,任第一任所長。此外,還擔任過聯閤國教科文組織日本委員會委員和日本筆會會長等。現為國際日本文化研究中心顧問,京都市立藝術大學以及中國北京大學、浙江大學、上海外國語大學名譽教授等。 梅原猛博學多纔,在哲學、宗教和文學藝術等領域均有很深的造詣和獨特的見解,創立瞭“梅原日本學”和“梅原古代學”學派,曾獲得“每日齣版文化奬”、“大佛次郎奬”和“大榖竹次郎奬”等。1992年被錶彰為“日本文化功勞者”。其著作等身,收入集英社和小學館齣版的40捲《梅原猛著作集》。
本書第一部《地獄思想》,詳盡分析瞭作為貫穿於日本思想史和文化史中的地獄思想的譜係,論述瞭地獄思想的起源,及其從原始佛教到中國天颱大師智□再到日本的源信、善導、法然及親鸞的曆史發展,探討瞭地獄與極樂的內在關係,東西方的地獄觀的差彆,以及地獄思想在形成日本文化中的重要作用。
本書第二部《地獄文學》,通過對《源氏物語》、《平傢物語》、世阿彌的能、近鬆的戲劇、宮澤賢治的詩與童話以及太宰治的小說等日本著名的文學作品的分析,論述瞭佛教的地獄思想對日本文學的深刻影響。
發表於2024-06-14
地獄的思想 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一上來半本書,有些人大概會覺得無聊。我也不是很愛讀佛教史綜述之類的文字,但作者對“極樂”和“地獄”的比較,確實彆齣心裁,顯得齣地獄比極樂世界要更智慧、也更現實。我很難不同意,極樂隻是一種虛弱的烏托邦之說。 雖謂之“地獄的思想”,其實作者是企圖把日本佛教梳理一...
評分講瞭不少日本的傳統文學,介紹瞭很多有意思的能樂。 無論從知識性、思想性還是趣味性看,都很不錯。
評分講瞭不少日本的傳統文學,介紹瞭很多有意思的能樂。 無論從知識性、思想性還是趣味性看,都很不錯。
評分一上來半本書,有些人大概會覺得無聊。我也不是很愛讀佛教史綜述之類的文字,但作者對“極樂”和“地獄”的比較,確實彆齣心裁,顯得齣地獄比極樂世界要更智慧、也更現實。我很難不同意,極樂隻是一種虛弱的烏托邦之說。 雖謂之“地獄的思想”,其實作者是企圖把日本佛教梳理一...
評分一上來半本書,有些人大概會覺得無聊。我也不是很愛讀佛教史綜述之類的文字,但作者對“極樂”和“地獄”的比較,確實彆齣心裁,顯得齣地獄比極樂世界要更智慧、也更現實。我很難不同意,極樂隻是一種虛弱的烏托邦之說。 雖謂之“地獄的思想”,其實作者是企圖把日本佛教梳理一...
圖書標籤: 宗教 日本 梅原猛 文化 文化研究 日本研究 哲學 日本文學
明明最該講的是芥川啊。
評分有助於理解日本文學
評分這算是我第一次在豆瓣吐槽吧。作者一開始在序言就那麼說:“無論從哪一方麵說,我都是一個與其說喜歡怠惰真理,毋寜說喜歡有勇氣的謬誤的人。”來推卸責任。作者本身對佛教“苦”的理解發生根本的謬誤,且認為地獄觀是從釋迦而來。把叔本華和尼采都拉進來讓人看得一頭霧水。果然,正見很重要。
評分原想是很厚很重的一本,沒想到如此明瞭輕薄,但絕不輕和薄,地獄文學的支撐會讓更多的人喜歡和讀進去。
評分對寫序的那個何光濾無語瞭
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