具體描述
紅樓夢，是世界公認的偉大著作之一，也是中國四大名著之一,後來人為瞭這本書，發展齣研究紅樓夢學問（簡稱紅學）的作傢。王國維是紅學研究史上一位具有獨創性的評論傢。本書是王國維對《紅樓夢》精神、美學、倫理上進行的探討，再加上蔡元培給石頭記做瞭索隱，是廣大《紅樓夢》愛好者、研究者不可或缺的必備讀物。
作者簡介
王國維（1877—1927），字靜安，號觀堂，浙江海寜人，是我國近代享有國際盛譽的著名學者。他中過秀纔，早年學習英、日文，研究哲學、文學受到德國資産階級唯心主義哲學和文藝思想的影響，其成果在我國近代文化學術事業上作齣瞭一定的貢獻。1903年起，任通州、蘇州等地師範學堂教習，講授哲學、心理學、邏輯學，著有《靜安文集》。1907年起，任學部圖書局編輯，從事中國戲麯史和詞麯的研究，著有《麯錄》、《宋元戲麯考》、《人間詞話》等，重視小說戲麯在文學上的地位，開創瞭研究戲麯史的風氣，對當時文藝界頗有影響，辛亥革命後以清室遺老自居。1913年起轉治經史之學，專攻古文字學、古器物學、古史地學，先後緻力於曆代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經、西北地理、殷周秦漢古史和濛古史等等的考釋研究，還做瞭很多古籍的校勘注疏工作。他治史嚴謹，考證精湛，信而有徵，不囿成見，主張以地下史料參訂文獻史料，多能發前人所未發，對史學界有開一代學風的影響，1925年任清華研究院教授，與梁啓超、陳寅恪、趙元任並稱清華四大導師“教授的教授”。1927年在北京頤和園投水自盡，給中國知識界留下瞭深深的顫栗和遺憾，也留下瞭難解之謎。王國維的學術著作，以史學為最多，文學為最深，文字學為最基本，並涉及其他許多方麵。換言之，其殷周製度史、宋元戲麯史、古文字學等方麵的成就，都是空前而超過瞭同時代學者的。
蔡元培，近代民主革命傢、教育傢、科學傢。字鶴卿，號孑民。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生於浙江紹興府山陰縣。17歲考取秀纔，18歲設館教書。青年時期，連續中舉人、取進士、點翰林、授編修。1898年，棄官從教，初任紹興中西學堂監督、嵊縣剡山書院院長、南洋公學特班總教習；1902年，組織中國教育會並任會長，創立愛國學社、愛國女學，均曾被推為總理。1904年組織光復會，1905年參加同盟會。1907年赴德國萊比锡大學研讀哲學、心理學、美術史等。武昌起義後迴國，1912年1月就任南京臨時政府教育總長。不久，因不滿袁世凱的專製而辭職，再赴德、法等國學習和考察。1915年與李石曾等在法國組織勤工儉學會，次年與吳玉章等發起組織華法教育會，提倡勤工儉學。1916年迴國，次年任北京大學校長。1921年，法國裏昂大學、美國紐約大學，分彆授予他文學、法學博士榮譽學位。在1924、1926年中國國民黨第一次、第二次全國代錶大會上，入選中央監察委員會。1927年，除任國民黨中央政治會議委員、中央特彆委員會常務委員、國民政府常務委員、監察院長、代理司法部長等職外，並倡議成立大學院作為全國最高學術教育行政機關，被任為大學院院長。1928年辭去各行政職務，專任國立中央研究院院長。還兼任交通大學、中法大學、國立西湖藝術院（後改為杭州藝專）等多所高等學校校長、院長以及故宮博物院理事長、北平圖書館館長等職。1932年，同宋慶齡、楊杏佛等在上海組織中國民權保障同盟，被推為副主席。晚年，為抗日救亡事業奔波，努力促成國共閤作。1938年，被推為國際反侵略運動大會名譽主席。1940年3月5日在香港病逝。
蔡元培是20世紀初中國資本主義教育製度的創者。他明確提齣廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實的封建教育宗旨。倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資産階級民主主義的教育方針，初步建立瞭資産階級的新教育體製。蔡元培的教育實踐多在高等教育方麵。他任北京大學校長時，提齣大學的性質在於研究高深學問。他提倡學術自由，科學民主。主張學與術分校，文與理通科。將“學年製”改為“學分製”，實行“選科製”，積極改進教學方法，精簡課程，力主自學，校內實行學生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學推行之後，影響全國，以至有人稱他為自由主義教育傢。
蔡元培也很重視勞動教育、平民教育和女子教育。他在北京大學辦校役班和平民夜校，在上海創辦愛國女校。蔡元培對近現代中國教育、中國革命作齣瞭不可磨滅的貢獻，主要是：1.自蔡元培始，中國纔形成瞭較完整的資産階級教育思想體係和教育製度。2.他的“思想自由，兼容並包”的主張，使北大成為新文化運動的發祥地，為新民主主義革命的發生創造瞭條件。3.為中華民族保護瞭一批思想先進、纔華齣眾的學者。
目錄資訊
讀後感
願以魯迅之警言來評靜安之悲觀哲學。 一 悲觀人生哲學 我們知道，王國維先生所執理論之源，正是叔本華之悲觀主義厭世哲學，意誌決定錶象，意誌錶現為某種永遠無法滿足的欲望，欲壑難填，欲望無法滿足的，而人的一生即為各種欲求，因此人是痛苦的，虛無的，而藝術...
評分 評分 評分我從小嗜讀，對書的質量也是十分看重，每次選書看書都是小心翼翼，因為如今齣版業過於興旺，數量上去瞭質量不見得能跟上。書架上越是光怪陸離就越是得多加小心。讀到一本好書必然對身心健康和個人素質有極大的積極作用，若是稍有不慎捧著一本垃圾書在手裏津津樂道孜孜不倦，那...
評分隻讀靜安先生之評論，此作開中西比較文學之先河，以叔本華生命意誌論紅樓，耳目一新。生活本質是欲，人生如鍾錶之擺往復於苦痛和倦厭間。而美術則能使人超脫利害關係，其中又分優美和壯美，又樹一概念為眩惑。而美術中以詩歌戲麯小說因描寫人生而為頂點，國人絕大著作即紅樓夢...
用戶評價
這本厚厚的書，拿在手裏沉甸甸的，光是封麵那古樸的裝幀就透著一股子學問味兒。我原本以為是那種枯燥的學術著作，畢竟“索隱”二字擺在那裏，總讓人聯想到密密麻麻的考據和晦澀難懂的引文。然而，真正翻開纔發現，作者的筆觸是如此的細膩，仿佛一位經驗豐富的老茶客，娓娓道來他對那部偉大經典的獨特見解。他沒有急於拋齣驚人的結論，而是像剝洋蔥一樣，一層層地揭示作品背後隱藏的結構和寓意。尤其是那些關於人物命運轉摺點的分析，簡直是神來之筆，讓我對某些耳熟能詳的情節産生瞭全新的理解。比如，他對賈寶玉“癡”的解讀，不再僅僅停留在情愛層麵，而是上升到瞭對世俗框架的深刻反叛，這可不是一般的評論者能達到的深度。閱讀過程中，我時不時會停下來，閤上書本，默默迴味剛纔讀到的那幾段話，那種被點醒的豁然開朗的感覺，非常美妙。這本書無疑是為那些真正熱愛《石頭記》的讀者準備的，它不是普及讀物，而是對知音的邀約。
评分這本書的語言風格，簡直是一股清流，與時下流行的快餐式解讀完全不同。它充滿瞭古典的韻味，仿佛作者本身就是一位從那個時代穿越而來的儒雅學者。讀起來，你感覺不到任何矯揉造作的痕跡，一切都恰到好處。尤其是他對“情”與“悟”的辯證分析，簡直是點睛之筆，將小說中那些纏綿悱惻的情感糾葛，提升到瞭哲學思辨的高度。我個人特彆喜歡作者在處理一些敏感爭議話題時的態度——他總是持有一種謙遜的、探尋的姿態，從不以權威自居，而是邀請讀者一同進入這場智力的探險。這本書的閱讀過程，與其說是獲取知識，不如說是一種精神上的浸潤和提升。它讓我重新審視瞭自己對傳統文化中“遺憾之美”的理解，是一次非常充實和令人敬佩的閱讀體驗。
评分說實話，我剛開始看這本書的時候，是抱著一種挑剔的心態。畢竟，研究《紅樓夢》的汗牛充棟，能真正寫齣點新意的太少瞭，大多不過是拾人牙慧，換湯不換藥。這本書的標題雖然吸引人，但“插圖本”這三個字一度讓我警惕——怕是內容不足，靠精美的圖畫來充數。但齣乎意料的是，那些插圖並非簡單的點綴，它們的選擇和編排都極具匠心，與文本的解讀點形成瞭巧妙的呼應，甚至可以說，有些插圖本身就是一種無聲的評論。作者的論述風格，像極瞭一個頂級的偵探，他不會輕易放過任何一個細節，哪怕是丫鬟們一句不經意的對話，或是園子裏一棵樹的枯榮，都能被他納入考察的範圍，然後串聯起一條清晰的邏輯綫索。特彆是關於“大觀園”的空間隱喻這一章節，讀得我脊背發涼，原來那座園林不僅是青春的祭壇，更是一個精密設計的宇宙模型。這種對細節的執著和宏觀視野的結閤，讓整部評論顯得既紮實又飄逸，絕非等閑之作。
评分這本書給我的總體感覺，是那種帶著曆史塵埃味道的莊重和肅穆。作者似乎非常尊重原著的“天機”，他不像某些評論傢那樣喜歡張揚個性的“瞎說”，而是努力從曹雪芹的時代背景、當時的哲學思想乃至讖語文化中去尋找支撐點。閱讀體驗是循序漸進的，它要求讀者有一定的耐心和對古典文學的知識儲備，否則可能跟不上作者的思路。有一段討論到甄士隱與賈雨村的對映關係時，作者引用瞭大量的古典文獻作為佐證，行文如流水般自然，毫不突兀。這種學術功底的深厚，讓我肅然起敬。它更像是一份嚴謹的學術報告，而不是一本輕鬆的休閑讀物，但對於那些渴望深入探究文本深層含義的硬核愛好者來說，這簡直是一座寶藏。每讀完一章，都會有一種“原來如此”的滿足感，仿佛被引領進入瞭一條通往真相的隱秘隧道。
评分我得承認，這本書的某些部分讀起來確實需要“腦力勞動”。它不像那些流行的解讀，上來就告訴你“誰愛誰”或者“誰是壞蛋”。相反，作者的筆鋒是極其剋製和內斂的，他熱衷於探討“可能性”而非“確定性”。比如，在分析林黛玉的性格成因時，他沒有給她貼上一個簡單的標簽，而是鋪陳瞭多重文化心理因素的交織作用，讀完之後，你反而對林妹妹這個形象有瞭更復雜、更立體的認識，也更理解瞭她那種宿命般的悲劇色彩。插圖的運用也很有趣，它們似乎總是在關鍵時刻拋齣一個視覺上的懸念，讓你不得不迴頭重新審視前文的論述。這本書的價值在於，它成功地將一個經典文本的“解構”過程展示瞭齣來，讓讀者明白，一部偉大的作品，是如何通過無數個微小的、看似不經意的元素搭建而成的。它教會的不是答案，而是提問的方法。
评分鄭州。令人驚奇的是這麼多聰明人竟索隱得這麼起勁。
评分大二下
评分我下載的免費kindle版本裏附錄瞭錢鍾書對紅樓夢評論的評論。說的非常有道理，王國維覺得木石無緣是“悲劇中的悲劇”，但是其實真正的悲劇是寶玉和黛玉真的在一塊瞭。另外蔡元培從紅樓夢讀齣瞭國傢主義的情懷令我非常惋惜。
评分早期這種“吾國吾人”的文字，總覺拗口，大概自己也有這個毛病吧！
评分早期這種“吾國吾人”的文字，總覺拗口，大概自己也有這個毛病吧！
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