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发表于2024-05-15

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因为同学的介绍而看了这本书，拖了很久，读得有些含糊。 对于解读西方社会中国家-社会模式还是很有收获的，比如关于市民社会的起源问题，理论的产生以及演变等等。 但是谈及中国所谓的市民社会，始终是不那么给力了。 而市民社会与全球化的问题，似乎很后现代了。

因为同学的介绍而看了这本书，拖了很久，读得有些含糊。 对于解读西方社会中国家-社会模式还是很有收获的，比如关于市民社会的起源问题，理论的产生以及演变等等。 但是谈及中国所谓的市民社会，始终是不那么给力了。 而市民社会与全球化的问题，似乎很后现代了。

因为同学的介绍而看了这本书，拖了很久，读得有些含糊。 对于解读西方社会中国家-社会模式还是很有收获的，比如关于市民社会的起源问题，理论的产生以及演变等等。 但是谈及中国所谓的市民社会，始终是不那么给力了。 而市民社会与全球化的问题，似乎很后现代了。

读了邓正来、魏斐德、罗威廉、黄宗智部分。

泰勒的文章勉强可称严整，但现代性自我认同的问题线索不断干扰其探讨civil society所需的史学洞见。之后的几篇要么充斥着某种知识分子惯有的傲慢（希尔斯），要么忽视宗教改革、国际主义与民族奥体对市民社会-国家范式的关键形塑作用（塞利格曼）。得益于此，哈贝马斯倒显得鹤立鸡群，系统-生活世界在国家-社会间的持续性二分与极化，再加上公共领域的重述便已足够廓清市民社会的现代空间，这也基本统摄了文集后两部分的思路。相比之下倒是主角的文章过于重复，要是仅设一到两篇，鸡肋感就少多了。

没读完，不读了。明天还回去，懒得读自己不感兴趣的东西，反正在历史系已是明日黄花

曾经买来增予同道人

写毕业论文时帮了大忙。译者烟酒过度，早逝