王永平,江苏省南京市人,1962年出生,先后在徐州师范学院和南京大学等校求学,获历史学博士学位,现为扬州大学社会发展学院历史系教授。主要从事汉魏六朝时期社会史、学术文化史的研究,先后在《历史研究》、《中国史研究》、《汉学研究》(台北)、《中华文史论丛》、《文史哲》、《学术月刊》、《江海学刊》等学术刊物发表论文数十篇,并出版《拥抱文明——十六国北朝社会改革的启示》、《六朝江东世族之家风家学研究》、《中古士人迁移与文化交流》等学术著作。
发表于2025-01-30
孙吴政治与文化史论 2025 pdf epub mobi 电子书
孙吴政权开拓江东时与当地大族的关系、孙吴政权的江东化、暨艳案,田余庆先生已经做了经典的研究。 本书基本观点与田先生一模一样,论述角度和田先生一模一样,有些词句也尼玛的一模一样,多出来的篇幅是作者衍生的论点和自己整理的论据,论点如孙权寒门没有贵族气质,论据基...
评分孙吴政权开拓江东时与当地大族的关系、孙吴政权的江东化、暨艳案,田余庆先生已经做了经典的研究。 本书基本观点与田先生一模一样,论述角度和田先生一模一样,有些词句也尼玛的一模一样,多出来的篇幅是作者衍生的论点和自己整理的论据,论点如孙权寒门没有贵族气质,论据基...
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图书标签: 三国 东吴 历史 魏晋南北朝 魏晋南北朝史 王永平 文化史 中国古代史
研究三国历史的名家众多,不少名家的论断被当作经典一直为大家所接受。比如陈寅恪关于孙吴统治者出身“不以文化见称的次等士族”的说法就长期以来为通行的教科书、断代史著作所沿用。但本书作者并不盲从陈寅恪的观点,他通过考证,认为孙吴统治者出身卑下,并以孤微发迹,因而其为人处政不拘礼法,具有轻脱的特征。在此基础上,作者重新审视孙吴的历史,破解了不少谜案,理顺了许多错综复杂的关系,写出了一系列文章,汇成了这本成一家之言的论著。全书既有对孙吴政权及其重大事件的综合论述,也有对孙权妻女、宗室和辅政大臣的个案研究;既有孙吴学术文化风尚的考论,也有关于孙吴时侨旧士风差异的探讨,是一部颇有份量的孙吴政治与文化的研究著作。
了解孙吴历史必不可少的一本书。想深入了解的,值得一看。
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评分本书主要叙述了孙吴政权与江东儒学大族的冲突,如富江孙氏的孤寒出身;孙氏家族轻视儒学、不守礼法、崇尚巫术、喜好驰猎游戏,在婚姻上重色轻德,在政治上倾向于法家刑名等特征;孙策与江东大族的冲突(孙策早年攻陷庐江,杀害庐江太守陆康宗族百余人,与江东大族结下深仇。孙策进军江东时,又杀害了高岱等江东名士。孙策重用淮泗集团、流寓士人与江东寒族,竭力压制江东大族,与后者矛盾深厚,最终被故吴郡太守许贡的门客刺杀);孙权统治前期孙氏政权的江东化及统治后期对江东大族的打击(校事制度、吕壹案、两宫之争);孙皓的暴政及其统治时期皇权与儒学朝臣冲突的激化等。本书大部分观点与田余庆、方北辰重复,没有多少新意。
评分本書論斷基礎在於田餘慶所提孫氏屬於寒族 這個觀點本身有一定道理 只是作者展開論證的方式很不嚴謹 他太想證明這一點 難免產生許多曲解誤讀。比如說孫氏後期集權 打擊大臣 來證明孫氏作為寒族出身處處針對儒家士大夫階層的立場 問題是 皇權與臣權之間的博弈是永恆主題 與你出身為何無關。其他類似的論證也不少 不能服人。我願意相信作者的出發點是好的 不是像許多學痞一樣 故意曲解 但太想得到一樣東西 反而難免為一些簡單東西所蒙蔽 此理可放之其他 非止學術。 從陳寅恪先生關注司馬氏及曹氏所代表的各自階級 確實讓人對於三國史的理解如醍醐灌頂 但更重要的是陳面對新發現 不亂陣腳 穩扎穩打的學術態度 其實這些千多年前的知識點對多數人來說除了吹吹牛 顯示博學 並無益處 所以普通讀者更應關注方法與態度 才是讀書根本。
评分非常好的书
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