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論共和國 pdf epub mobi 著者簡介

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發表於2025-01-13

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1.頁5，Macro Bius 當作 Macrobius。 2.頁17，談漠主義 當作 淡漠主義。 3.頁23，相佐 當作 相左。 4.頁135，伯羅奔尼撤 當作 伯羅奔尼撒。 5.頁135，伯羅奔尼撤 當作 伯羅奔尼撒。（同頁第二處） 6.頁145，第一屈 當作 第一屆。 7.頁152，elementia當作 clementia。 8.頁183，...  

評分☆☆☆☆☆

1.頁5，Macro Bius 當作 Macrobius。 2.頁17，談漠主義 當作 淡漠主義。 3.頁23，相佐 當作 相左。 4.頁135，伯羅奔尼撤 當作 伯羅奔尼撒。 5.頁135，伯羅奔尼撤 當作 伯羅奔尼撒。（同頁第二處） 6.頁145，第一屈 當作 第一屆。 7.頁152，elementia當作 clementia。 8.頁183，...  

評分☆☆☆☆☆

2014.12.24 在討論不同政體優劣之時，柏拉圖關注希臘諸邦，提齣榮譽、寡頭、民主、僭主四種基本類型，西塞羅則將視野轉嚮世界，因而總結齣王政、貴族、民主三種類型。實際，按西塞羅的定義，則榮譽、寡頭同屬少數人統治多數人的貴族政體，僭主政體則符閤單個人統治全體的王政...  

評分☆☆☆☆☆

就如西塞羅，在執政時期，亦未經正常的法律程序處死卡提利納陰謀分子，落下口實，在政敵的脅迫下最終流亡馬其頓。德性，這個閃耀著光輝的詞語，是多少哲人追求的最高境界。就算自身達到瞭又如何。政治與權力緊密相連，人類的欲望是德性可以抗衡得瞭的嗎？正如馬基雅維利所言，...  

評分☆☆☆☆☆

1.頁5，Macro Bius 當作 Macrobius。 2.頁17，談漠主義 當作 淡漠主義。 3.頁23，相佐 當作 相左。 4.頁135，伯羅奔尼撤 當作 伯羅奔尼撒。 5.頁135，伯羅奔尼撤 當作 伯羅奔尼撒。（同頁第二處） 6.頁145，第一屈 當作 第一屆。 7.頁152，elementia當作 clementia。 8.頁183，...  

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出版者:上海人民齣版社

作者:[古羅馬] 西塞羅

出品人:

頁數:366

譯者:王煥生

出版時間:2006-1

價格:38.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787208059627

叢書系列:日知古典

評分☆☆☆☆☆

《論共和國》（或譯《國傢篇》）無疑是對柏拉圖《理想國》的緻敬。西塞羅的任務是把哲學介紹到羅馬。但西塞羅作為學院懷疑派信奉的是最終判斷的不確定性甚至絕對知識的不可能性，而這在政治上若被大眾認真接受的結果可能是災難性的。政治生活具有內在局限性，一個有缺點的政府遠非最好的理想政府，但它比根本無政府要好，隻破不立纔是最愚蠢的選擇。西塞羅使用對話形式和曆史迴溯的方式來將古羅馬實踐模闆套上理念王國正是為瞭一方麵在政治上長治久安盡人事知天命，並且在高貴謊言的基礎上培養公民美德；而另一方麵，也是給非普通讀者暗示，萊利烏斯的嚴格道德主義和菲洛斯的馬基雅維利主義都是根本片麵的。“他走瞭，而我從睡眠中醒來。”古羅馬確是古典詩學的第二個本原、第二次發聲，從這個意義上來講，我們都是羅馬人，或者說，我們都是模仿的模仿。

評分☆☆☆☆☆

公民性的法是“約定性”的。

評分☆☆☆☆☆

雖然是斷章但還是好美！真的太喜歡西塞羅瞭 從20頁開始篇篇都有萌點 好喜歡西塞羅啊 真的好喜歡 好愛啊

評分☆☆☆☆☆

誰會認為有人會比隻擁有如人們所說即使難船時也可隨身帶走的幸福的人更幸運？有什麼治權，有什麼官職，有什麼王位能比一個這樣的人，一個衊視人生一切事物，把智慧看得比它們更珍貴，除瞭永恒和神性外對其他一切從不考慮的人的心態更優越？對這樣的人來說，盡管人們都被稱之為人，但隻有那些精於人生固有的各種知識的人纔真正配用這個稱呼。因此，柏拉圖的那段話，我覺得頗有深意。當風暴把他從空曠的海麵颳嚮未知的國土，拋上荒蕪的海岸，他的旅伴們因環境陌生而恐懼不已的時候，據說灘岸上留下的一些幾何圖形引起瞭他的注意。他察看瞭那些圖形，然後大喊，要旅伴們寬心，因為他看齣瞭人的印跡。他顯然認為，他看見的不是耕種土地的痕跡，而是學識的標記。圖貝羅，這就是我為什麼總是喜歡學識，喜歡知識淵博的人，喜歡你所從事的那些研究的原因。

評分☆☆☆☆☆

哈哈

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