華夏邊緣 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
編輯推薦
如果你問一個美國齣生長大的「ABC」自己是什麼人，他大概迴答：「美國人」或「華裔美國人」。如果你問的是已經定居東南亞幾百年的華人，他會迴答「華人」或「中國人」。如果拿這個問題問一個颱灣的民眾，那麼他說不定以為你有什麼政治目的，於是拒絕迴答。
從這裏看來，本書質疑「什麼是中國人」，顯然有其事實的根據。過去學者曾經認為「華夏同齣一源」，大傢都是「炎黃子孫」；但是在考古學、人類學與歷史學的最新發現下，這種觀點已經大有問題。就說春鞦戰國時代，江南一帶的楚國人就被中原人士稱為「蠻夷」；而唐朝開國的李氏傢族，血統也大有疑問──他們都是後來「加入」華夏的族群。及至今日，許多大陸邊境的族群都還為瞭是將自己視為「華夏」的一分子，感到猶豫不決。
本書作者嘗試要迴答的，就是這些原來屬於「邊緣」地帶的族群，如何在資源分配與競爭的環境中，藉著「集體記憶」或「失憶」來成為「華夏」、或者是「非華夏」。因此他指齣，我們其實不該問「你是什麼人」，而應該問「你為什麼覺得自己是什麼人」。
本書最後一章分析瞭颱灣的現況。因為從「中原」的角度來看，颱灣也是「華夏的邊緣」。二次大戰結束之後，颱灣與「華夏」的距離在時空阻隔之下慢慢成形，並且各自形成自己的「集體意識」──也許其中最明顯的例子，就是近年來對於「二二八事件」的重視與強調；它反映瞭人民與國傢當局建構「颱灣集體記憶」的努力。相對之下，「七七事變」與「南京大屠殺」等等過去「中國人」共同的戰爭受難記憶，就逐漸被人們淡忘。（在年輕人心目中，「日本」代錶的是新的流行文化，而不是戰爭殺手。）你將發現，在「X」世代之間，凝聚彼此的憑藉已經不再是神州大陸的記憶。
於是我們看到，新的集體記憶正在凝聚、舊的集體記憶已逐漸消失。作為「華夏邊緣」的颱灣，我們的族群認同與族群的邊界，仍然在不斷的修改、不斷的重新塑造屬於自己的「邊緣」。(文/林風沂)
- 人類學
- 王明珂
- 曆史
- 社會學
- 民族
- 身份認同
- 曆史學
- 中國
本書獲得行政院新聞局重要學術專門著作補助齣版。
當統獨問題紛擾未息，當民族意識在人群中甦醒，民族認同成為政治上、思想上的新議題，身為「中華民族」的我們，是否曾想過，何以我們稱為「中國人」？華夏民族之形成所由何來？
究竟什麼是中國人？這問題不僅睏擾許多研究中國的學者，也睏擾許多居於中國認同邊緣的人；本書即嘗試解答此一問題。作者認為，由線性的歷史溯源，以及對所謂典型中國人的研究，都難以解答這個問題。因此作者從一個新的角度─中國人族群邊緣的形成、維持與變遷─來瞭解中國人的本質。本書說明，在特定的資源競爭與分配環境中，華夏(中國人)邊緣如何形成與變遷，華夏如何藉歷史記憶與失憶來凝聚、擴張，以及華夏邊緣人群如何藉歷史記憶與失憶來成為華夏或非華夏。
以中國人為例，作者藉著歷史、考古與人類學資料，探討與人類族群認同相關的資源競爭與分配關係，社會歷史記憶與失憶的過程，典範與邊緣觀點爭論中的社會本質，以及歷史的現實意義等問題。作者希望本書能幫助我們思考自身的認同問題(為何我們要宣稱自己是中國人或颱灣人)，以及思考當前海峽兩岸的中國人認同問題。
具體描述
讀後感
時間：2018年9月16日星期日15：00——17：30 地點：梅園書房 主講：邱月 南京大學社會學院人類學研究所 評議：褚建芳 南京大學社會學院人類學研究所 邱月博士首先大緻介紹瞭自己的研究取嚮：四川羌族研究，從某種意義上講王明珂先生的《華夏邊緣》一書與自身的研究內容存在較強...
評分時間：2018年9月16日星期日15：00——17：30 地點：梅園書房 主講：邱月 南京大學社會學院人類學研究所 評議：褚建芳 南京大學社會學院人類學研究所 邱月博士首先大緻介紹瞭自己的研究取嚮：四川羌族研究，從某種意義上講王明珂先生的《華夏邊緣》一書與自身的研究內容存在較強...
評分曾經在成都聽過王明珂先生講過羌族的人類學研究問題的講座。，邊緣就是中心，曆史記憶與族群認同的問題到任何時候都存在。（記得上研究生時一位藏族的兄弟，潛伏瞭近兩年纔暴露自己，因為少數民族兄弟都有奬學金的問題，這位兄弟纔暴露瞭身份，前麵沒有奬學金時我們都不知道這...
評分王明珂的《華夏邊緣》無疑可以看成是對傳統中國民族史研究的一次較為徹底的更新，無論是其從邊緣看中心的研究視角，還是將文獻和考古資料作為一種活的曆史記憶的研究方法，或者是以主觀認同取代客觀標準作為厘定族群概念...
評分用戶評價
三星半。颱灣那章過火，不是態度，而是論證
评分完。全。無。法。說。服。我。想說政治就直接說啊想說颱灣人不同就直接說啊 扯什麼其他民族。
评分我們所知的曆史，必然經過觀察者主觀意願的加工。因此曆史的真實麵目不可能如實還原，所以真正有效的研究對象，不是曆史的遺跡，而是人們對這些曆史遺跡與文本的不同解讀。結閤前幾天讀完的《終結的感覺》，可以知道無論是個體迴憶，還是集體迴憶，迴憶本身的目的仍然是為當下利益服務，因此重構甚至虛構在所難免。理解重構是因何發生，對個體而言，可以更瞭解真實的自己，而對一個群體，則可以更清楚其內聚與遊離的原因何在。
评分這個書要怎麼說呢，在材料如此有限的情況下要建構那麼大的一個理論框架，跨越時間的長度和空間的廣度，讀下來就知道有多難瞭。於是這書有什麼局限，有時候倉促不精細，似乎也是理所應當的，隻是我沒能力端盤子掀翻它。
评分以論代史，所以雖有考證但算不上全麵詳實。此書最重要的價值是用現代族群理論的一種——主觀認同為基礎的族群理論來探討中國的民族史。寫遊牧民族的幾章後來擴充為《遊牧者的抉擇》，但提升有限。但他的《羌在漢藏之間》寫得很翔實而有說服力，推薦閱讀。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有