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发表于2025-02-02

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这部著作非常值得介绍到中国来，这不仅因为《讲演录》本身的理论价值，也因为它的深邃内容一定大大有助于当今国人回顾历史、反思现在，从而更加有效地对待和处理种种历史和现实提出的问题。 为啥短评论不行呢 为啥短评论不行呢 为啥短评论不行呢 为啥短评论不行呢 为啥短评论...  

原载《文景》杂志2011年3月号 　　　　 　　雷蒙·阿隆的名字在中国的读者中间，即使并不陌生，但也绝不会像萨特那样如雷灌耳，更不会有福柯和德里达那样的风云流行。这是因为阿隆的思想属于那种逆水行舟的独行者的识见，是那种世人皆醉我独醒的狂歌。这样的人，在一个...  

理解阿隆，很难用学科的眼光来审视；如果给他套上学科的外衣，那么阿隆将是支离破碎的，他研究涉及的领域非常广泛。理解阿隆应该从他的问题入手，贯穿这些著作的有一个问题，那就是“理解所处的时代，又不忘自己知识的局限”。理解时代，他选择了历史哲学作为博士论文，批评历...  

[法]雷蒙·阿隆.历史讲演录[M].张琳敏.译.上海译文出版社.2011 从德国历史主义到分析的历史哲学 从德国历史主义到分析的历史哲学 历史主义的波普尔表述：把历史看作是由人类所屈服的不可抗拒的力量所指挥、决定的。是一种历史的决定论表述。 3梅尼克认为是：人类历史由多样性决...  

雷蒙·阿隆试图在“历史哲学”的视域中来厘清德国的诠释学（以及存在主义）与英美的分析哲学之间的关联，具体来说就是：“德国历史主义”与“英美分析的历史哲学”之间的关系。 “历史主义”一词往往有两重含义： 1. 历史决定论（波普尔所理解的）：“历史主义把历史看作是由人...  

阿隆的出于历史好奇心而提出的问题:“我们如何在我们生活于其中的历史与作为知识对象的历史中把握真理？”和米歇尔·福柯在《主体解释学》中提出的“我们如何在作为我们生活场域的世界与作为知识对象的世界中把握真理？”殊途同归。历史与世界、主体与客体、自我与他者。阿隆在分析亨佩尔——德雷模型时提出应当通过历史处境与参与者的意向性诠释历史。

很难啃的书，需要对黑格尔马克思萨特波普尔胡塞尔涂尔干韦伯阿尔都塞还有一些我不知识不记得名字的人有了解。阿隆站得很高，思考的是关于历史、哲学、逻辑、社会学、经济学等社会科学的元知识。我显然知识储备不够。

各种材料信手拈来，对马克思波普尔萨特科林伍德哈耶克凯恩斯涂尔干等人都有精到的见解。整个体系和格局很大气，客观深刻，逻辑清楚，理性思辨，缜密省察。有种冷眼凝视的观感。当得起高屋建瓴的称誉。第一次见识阿隆，要挖他其他作品来继续读。

读了一周左右，名为历史讲演录，实在科普，上半部分说历史主义，下半部分说历史哲学。也有不少专业名词，总体来说，是适合入门的一本书。

历史有规律可循吗？明显不能，亨佩尔-德雷的假设，已经从逻辑上推翻了可预见的未来这一人类理性的傲慢。理性源自经验，昨日之经验如何保证明日之适用？号称客观唯物主义的马哲，居然以一种超验的理论妄图指导一切，成为预言家。然后告诉我们这是唯物主义、这是客观、这是科学、理性？