竹木牙角器收藏知识30讲-我爱收藏

出版者:荣宝斋

作者:张展

页数:142

出版时间:2005-12

价格:38.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787500308256

具体描述

竹木牙角器的收藏涉及面广，器形、技法多样，涉及多方面的知识。为了便于初学者对竹木牙角器的收藏有一个较全面的了解，本书以问答的方式，对竹木牙角器的发展概况、风格特点、工艺、流传情况、收藏行情等作了介绍，并配有许多图片供欣赏。读一读这本浓缩着与竹木牙角器收藏相关知识的书，能帮助你理解、体味竹木牙角器妙处之所在。

竹刻是我国特有的一种专门艺术。由于不易保存的缘故，在考古发掘中发现甚少。湖南长沙马王堆西汉墓出土的彩漆龙纹竹佃(图1)，是现在已知较早的竹雕器。竹勺以龙纹及编辫纹为饰，并用浮雕、透雕两种技法，精美而珍贵。《南齐书·明僧绍传》记载齐高帝赐明僧绍竹根如意笋箨冠。北周庚信《奉报赵王惠酒》诗有“野炉燃树叶，山杯捧竹根”的诗句，可知当时雕竹制器的概况。唐代竹刻在宋郭若虚《图画见闻志·卷五》中记载颇详，当时的竹刻技艺及作品与当时之金银镂鏨、石刻线雕同一意趣，并已出现“ 留青”的刻法。宋代竹刻家詹成所造鸟笼“四面花板，皆于竹片上刻成宫室、人物、山水、花木、禽鸟，纤悉俱备，其细若缕，且玲珑活动”。其雕艺之高、做工之细、构思之妙，堪为后人楷模，影响深远。

历史悠久的竹刻艺术，发展至明代中期成为专门的艺术。明中期最初仅仅是少数文化水平较高的艺术家致力于竹刻，以后竹刻技艺日臻精湛，他们或父子相传、或师徒授受、或私自仿效，涌现出既具较高文化修养，又颇有艺术造诣的竹刻家，并雕刻出代表明代最高水平作品，从而使竹刻发展成为一个专门的产业。

竹刻之所以能在明代中期成为专门的艺术，一是竹材廉价易得，二是竹刻名家的出现并形成流派。廉价的竹材欲想与质地高贵的紫檀木、象牙、犀角一比高低，只有在雕刻技法上创新，在器型、装饰题材上求变、出异，不断攀登新的艺术高峰。这个过程正是诞生竹刻名家的充分必要条件，同时在当时也形成了两个竹刻中心，一个是浙江的嘉定(今上海嘉定)，一个是江苏的金陵(今南京)。后人按地域冠以派别，因而就有了以朱鹤为代表的嘉定派和以濮仲谦为代表的金陵派。

专家把竹刻艺术的发展大致分为三个阶段：明、清前期和清后期。

明代竹刻的技法主要有三种：一是嘉定派以深刻表现高浮雕或圆雕的刻法，代表人物为朱鹤、朱缨、朱稚征，人称“嘉定三朱”或“朱氏三松”；二是金陵派以浅刻或略施刀凿即可成器的刻法，代表人物为濮仲谦；三是以留青作阳文花纹的刻法，代表人物为张希黄。

清初至乾隆(1644—1795)划为竹刻的清前期。单从时间跨度上说，此清前期包括了人们习惯上所分的清初和清中两个时间段。清前期竹雕十分发达，竹刻艺人继承了明代的刻法，同时又有不少创新。吴之墦创“薄地阳文” 浅浮雕，封锡禄及其…门的圆雕，周颢用刀如运笔阴刻山水、竹石，潘西凤随意刮磨而得自然之趣。他们在当时即颇有影响，技艺皆达到了极致，后人效法，无人企及。乾隆时期仿古之风盛行，在竹刻中亦出现了仿青铜器的竹雕，多见巧思，已毕肖古铜器为能事，鼎、卣、尊、壶，无所不备，从清竹雕提梁卣(图3)可窥见一斑。贴黄器，穷工殚巧，突破了竹材固有的圆筒形状，使器物形状丰富多姿，质地有了象牙的感觉。因此可以说清前期是竹刻的鼎盛期。

清后期可能是刻竹者自己不能自画自刻，须请画家代为画稿设计，刻与画分离，刻竹者成为单纯的刻工，只能在竹材的表面落刀做文章，不可能刻去一层求人再画一层。故此，清后期的竹刻作品，大都是低而浅的阳文或阴文，器型多臂搁、扇骨。相反，昔日流行的圆雕器物，透雕、高浮雕之笔筒、香筒却难觅踪影。所以说，清后期的竹刻艺术日渐衰落。

清后期载入史册的竹刻家较清前期多，但堪称大家的罕见其人。造诣较高的有善刻留青的尚勋和使用“陷地浅刻”的方絮。

一些未刻署款之竹刻作品，只要其历史、艺术价值很高，同名家名作一样，在竹雕史上占有一定的地位。

用户评价

我一直对那些能够承载历史和文化的物件情有独钟，而竹木牙角器，恰恰是这样一类充满故事的收藏品。这本书的出现，可以说是一场及时雨。我最喜欢的一点是，作者在讲解每一个知识点时，都非常注重细节，而且会从多个角度去阐述。比如，在讲到竹节的纹理时，他会告诉你不同品种的竹子，其竹节的粗细、距离、甚至颜色都有细微的差别，而这些细微的差别，往往是判断器物年代和产地的重要依据。他还会详细讲解不同朝代在竹材处理上的工艺差异，比如明清时期对竹材的染色、抛光技术，以及民国时期一些受到西方影响的雕刻手法。对于牙角器，他更是将各种材料的密度、硬度、以及常见的纹理特征一一列举，让你在看到一件牙角器时，脑海中立刻就能浮现出它可能的“出身”。这本书的价值并不仅仅在于它提供了多少实用的鉴别技巧，更在于它能够帮助读者建立一种“品鉴”的思维方式。他会引导你去观察器物的比例是否协调，线条是否流畅，雕刻是否精细，甚至是在构图上是否体现了当时的审美情趣。读完这本书，你会感觉自己不仅仅是在学习一件器物的知识，更是在学习一种欣赏美、理解历史的视角。

对于很多初涉收藏的朋友来说，竹木牙角器这个领域，常常会给人一种望而却步的感觉，因为信息不对称，市场上充斥着各种真假难辨的商品，稍不留神就可能“打眼”。而这本《竹木牙角器收藏知识30讲》就像是一本“防骗指南”，又像是一部“入门宝典”。作者在书中用了大量的篇幅来讲解如何识别仿品和赝品，他会通过一些具体的案例，分析仿品在材质、工艺、包浆、以及雕刻细节上存在的破绽。他会告诉你，为什么有些看起来很“新”的器物，反而更容易是仿品；为什么有些过于“完美”的雕刻，反而可能失去了原有的古朴韵味。除了鉴别，书中对器物的保养和修复也提供了非常实用的建议。比如，如何在家中保持适宜的温湿度，以防止竹木器物开裂；如何用温和的方式清洁牙角器，以避免损伤其表面的包浆。这些都是在收藏过程中非常关键的细节，往往被一些入门级的读物所忽略。作者的讲解方式非常贴近生活，他会用很多通俗易懂的比喻，让你在轻松愉悦的氛围中，掌握那些重要的收藏知识。读完这本书，你会感觉自己不再是收藏界的小白，而是具备了初步的鉴赏能力和辨别能力，可以更有信心地去探索这个充满魅力的收藏领域。

这本书绝对是一本给所有热衷于古董鉴赏，尤其是对那些精巧绝伦的竹木牙角器物心生向往的朋友们的宝藏！我最近花了几个晚上沉浸其中，简直爱不释手。作者并没有直接把枯燥的知识点一股脑地灌输给你，而是通过一种娓娓道来的方式，仿佛一位经验丰富的长者，在你耳边细语他对这些器物的热爱和独到的见解。书中对于不同材质的特质、不同时期工艺的演变，都进行了深入浅出的解读。比如，关于竹器的章节，不仅仅是告诉你竹子容易损耗，而是会让你感受到不同种类竹子在雕刻时呈现出的微妙差异，以及年代久远的竹器在岁月洗礼下所散发出的那种温润的光泽，那种“包浆”是如何形成的，它背后蕴含着多少人文的情感和使用者的故事。对于牙角器，书中的描绘更是细致入微，从象牙的细腻纹理到犀牛角的坚韧质感，再到动物骨骼的独特肌理，都被作者一一剖析，让你在阅读时仿佛能触碰到器物的真实触感。更重要的是，书中没有回避市场上存在的仿品和伪作，而是给出了非常实用的鉴别方法，让你在面对琳琅满目的收藏品时，能够擦亮眼睛，辨别真伪，避免踩坑。读完这本书，你会发现自己对这些曾经被忽视的小物件，有了全新的认识和深深的敬意。

这本《竹木牙角器收藏知识30讲》绝对是我近段时间来读过的最有价值的收藏类书籍之一。它不仅仅是一本关于器物的“说明书”，更是一本能够引发思考，激发热情的“启蒙书”。我最欣赏作者处理知识的方式，他不是那种堆砌史料、罗列清单的写法，而是将知识融入到一个个生动的故事和深入的分析之中。比如，在讲到某一种竹刻技法时，他会追溯到这种技法最早出现的朝代，解释它在当时社会背景下的发展原因，以及后来是如何演变的。这种“知其然，更知其所以然”的讲解方式，让我对竹木牙角器有了更深层次的理解。书中的图片也非常精美，每一张都经过精心挑选，能够很好地配合文字内容，让你在阅读的同时，也能对器物的细节有直观的感受。而且，作者非常注重培养读者的“眼力”，他会引导你去关注器物的“神韵”，而不是仅仅停留在表面的“形”。他会告诉你，如何从一件器物的整体气质、纹理的自然过渡、以及雕刻的留白之处，去感受工匠的智慧和时代的风貌。这本书给我的感觉，就像是在进行一场穿越时空的对话，我通过这些器物，与过去的工匠、文人、以及那个时代的人们进行着无声的交流。这不仅仅是收藏知识的积累，更是一种精神的滋养。

作为一名业余的收藏爱好者，我一直觉得在竹木牙角这个领域，知识体系相对比较零散，市面上要么是过于专业的学术论著，要么是浅尝辄止的科普读物，很难找到一本既能满足我对知识深度渴求，又能保持阅读趣味性的书籍。直到我翻开这本《竹木牙角器收藏知识30讲》，才发现我的寻觅之旅终于有了终点。这本书的结构设计非常巧妙，30个小讲座的形式，让你在碎片化的时间里也能有所收获，一点点积累起来，不知不觉间就构建起了一个扎实的知识框架。作者的文笔非常生动，他会引用很多历史典故和文人轶事，将冰冷的器物与鲜活的历史人物联系起来，读起来一点都不枯燥。比如，他会讲到某个著名的文人在书房里如何使用竹制笔筒，或者某个朝代的贵族如何用象牙雕刻的饰品来彰显身份，这些细节让器物瞬间“活”了起来，也让你更加理解它们在历史长河中的意义。而且，书中不仅关注器物的“形”，更关注器物的“神”，也就是那些难以言说的韵味和价值。他会教你如何从器物的包浆、磨损痕迹、以及雕刻的细节处，去体会时间的痕迹和工匠的心血。这本书给我的感觉，就像是在一个巨大的宝库中，有一位经验丰富的向导，带着我一一解锁那些隐藏的珍宝，让我不再是盲目地搜寻，而是带着目标和眼光去发现。