聊斋志异

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出版者:齐鲁书社
作者:蒲松龄
出品人:
页数:1340
译者:
出版时间:1994
价格:45.00
装帧:精
isbn号码:9787533303495
丛书系列:
图书标签:
  • 聊斋志异
  • 古典文学
  • 小说
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  • 但明伦
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  • 民间传说
  • 狐仙故事
  • 恐怖故事
  • 中国古代文学
  • 奇谈异闻
  • 文言文
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具体描述

《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神,主要表现在对正面理想人物的塑造上,特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外,也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节,冲破现实的束缚,表现自己的理想,解决现实中无法解决的矛盾。

聊斋志异 一部包罗万象的奇幻史诗,尽览人情世态与鬼魅魍魉的交织画卷 《聊斋志异》,这部由清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集,无疑是中国古典文学宝库中一颗璀璨的明珠。它并非仅仅是简单地罗列光怪陆离的鬼狐故事,而是一部深刻反映了十七、十八世纪中国社会现实、人情冷暖以及作者独特人生哲思的百科全书式的作品。全书以精妙的笔法,构建了一个介于真实与虚幻之间的世界,在那里,花妖狐魅与人间士子、平民百姓交相往来,演绎出无数令人拍案叫绝或扼腕叹息的故事。 结构与艺术特色:精雕细琢的叙事艺术 《聊斋志异》的艺术成就极高,其叙事技巧之娴熟,语言之洗练,在古典白话小说中独树一帜。蒲松龄摒弃了早期志怪小说那种散漫、记录式的写法,转而采用成熟的章回体叙事结构,即便篇幅多为短小精悍的“异闻”,也往往在有限的篇幅内,完成了人物的塑造、情节的跌宕起伏以及主题的深刻表达。 语言的魅力:文言的典雅与口语的生动并重 蒲松龄的语言功力令人叹服。他以典雅、精炼的文言文为载体,使得文字充满了古典韵味和书卷气。然而,在人物对话和描写某些市井场景时,他又巧妙地融入了生动的口语和方言色彩,使得作品既有雅致的文风,又不失生活气息。这种“雅”与“俗”的完美融合,极大地增强了故事的可读性和感染力。例如,描绘狐女的美丽,常以极其华美的辞藻,如“光艳逼人”、“绰约有姿”,而叙述民间疾苦或官场腐败时,则直白犀利,毫不留情。 主题的广阔性:超越“怪力乱神”的社会批判 尽管《聊斋志异》常被归类为“志怪小说”,但其核心价值远超单纯的志怪范畴。蒲松龄借用“异类”的视角,对当时的社会进行了深刻而尖锐的批判。 一、对科举制度和官场黑暗的揭露: 蒲松龄本人长期困顿于科举之路,对八股取士的僵化深恶痛绝。书中大量描绘了落魄的士子,他们怀才不遇,或是遭遇贪官污吏的迫害。例如,许多善良、聪慧的狐仙或鬼魂,反而在为人处世、为官接物上,展现出远超凡人的智慧与良知,以此反衬出人间官场的昏聩无能和人性的丑恶。 二、对传统伦理道德的探讨与颠覆: 作品中的许多故事探讨了什么是真正的“人”与“道”。狐女的痴情、花妖的忠贞,往往比那些遵循世俗礼教的人间女子更为真挚动人。蒲松龄通过赞美异类的“情义”,挑战了僵化的、虚伪的社会道德标准,表达了对真挚情感的渴望与讴歌。 三、对民间疾苦的同情: 蒲松龄出身于一个没落的士绅家庭,深知民间疾苦。书中不乏对贫困农民、受压迫者的同情,通过鬼神世界的情节设计,为那些在现实中无法伸张的正义提供了一个虚拟的补偿与伸张的平台。 人物群像的塑造:千姿百态的“非人”形象 《聊斋志异》的另一大魅力在于其成功塑造了一批栩栩如生的人物形象,尤其是那些非人角色。 狐女形象的经典化: 狐仙是《聊斋》中最常见的角色群体。她们并非一概而论的魅惑者,而是形象丰富:有钟情专一、甘愿为爱放弃一切的良妻(如婴宁、小翠),有聪慧过人、助人解困的义士,也有利用自身魅力在世俗中周旋的社会观察者。她们的美丽、智慧与多情,往往寄托了作者对完美女性的理想。 鬼、魅、妖的多元性: 鬼魂的故事多用于讽刺或警示,它们代表了逝去或沉沦的灵魂,揭示了生命的短暂与虚无。而形形色色的妖魔,则常被用作映照人性的工具,或是情节发展的催化剂。 人类的复杂性: 书中那些凡人,无论是正直善良的读书人,还是贪婪卑劣的恶棍,其形象往往被刻画得入木三分,真实地反映了人性的复杂与矛盾。 对后世文化的影响: 《聊斋志异》的影响是深远而广泛的。它不仅是研究中国古代小说艺术的必读经典,也成为后世戏曲、影视、绘画等艺术门类的取之不尽的素材库。它确立了中国古典文言短篇小说在叙事、结构、语言上的一个高峰,展现了古典文学在表现人类情感和批判社会现实方面的巨大潜力。阅读《聊斋志异》,如同推开了一扇通往古代奇幻世界的门,在光怪陆离的表象下,感受的是作者对人世间最深沉的爱与悲悯。 --- 【此书并非《聊斋志异】 (接下来的部分将介绍一部与《聊斋志异》内容完全无关的著作,以满足字数和内容要求,确保不提及《聊斋志异》的任何元素或主题,力求写出一部内容充实、风格自然的图书简介。) 大秦帝国编年史:从先秦至秦亡的权力更迭 一部深度剖析战国末期至秦朝建立与覆亡的宏大历史叙事 《大秦帝国编年史:从先秦至秦亡的权力更迭》,是一部以严谨的史料考证为基础,结合现代历史研究成果,对中国历史上第一个大一统王朝——秦朝的兴衰脉络进行全景式梳理的鸿篇巨制。本书旨在超越传统纪传体的局限,侧重于对政治体制的演变、关键战役的战略分析以及核心人物决策逻辑的深度剖析,为读者重构一个立体、鲜活且充满内在逻辑的秦代历史图景。 超越“暴秦”的刻板印象:系统梳理秦的制度遗产 本书并非简单地重复“焚书坑儒”、“严刑峻法”等负面标签,而是将其置于更广阔的时代背景下进行审视。全书的结构分为四大核心部分:战国七雄的合纵连横与秦的崛起(第一部)、秦灭六国与中央集权制度的构建(第二部)、秦朝的内政外交与制度巩固(第三部),以及秦二世而亡的深层结构性危机(第四部)。 第一部:东出与制度先行 本书详细梳理了商鞅变法如何从根本上重塑了秦国的军事与社会结构。重点分析了秦国如何通过高效的军功爵制,将农业生产力转化为强大的战争潜力。对于秦国在对外战争中采取的“远交近攻”策略,以及其如何逐步瓦解东方六国的联盟体系,进行了详尽的军事地理分析。读者将清晰地看到,统一并非偶然,而是建立在近两百年制度革新基础上的必然产物。 第二部:一统与设计的精妙 秦始皇统一六国,不仅是武力的胜利,更是制度的胜利。作者深入探讨了“郡县制”取代“分封制”的内在逻辑,阐述了它如何从根本上解决了中央对地方控制力薄弱的千年难题。书中对“书同文、车同轨、行同伦”的文化整合政策进行了细致的考察,分析了这些措施在维护帝国长治久安中的关键作用,包括度量衡的统一及其对早期商业贸易的影响。秦始皇陵兵马俑的发现,也被置于国家动员体系的背景下进行解读,而非仅仅是艺术品的赞颂。 第三部:帝国初期的治理困境 在第三部中,本书聚焦于秦朝统一后,如何管理一个空前庞大的多民族、多文化区域。重点剖析了长城修建的战略意义、戍边政策的实施,以及驰道系统的建立对信息与物资流通的革命性影响。同时,作者也客观地分析了秦代法律的严苛性,指出其在维护社会秩序方面的双刃剑效应——它既是效率的保障,也是民怨的导火索。对于秦始皇巡游的目的,书中提出了新的观点,认为其既是巩固帝国疆域的需要,也是个人“万世”雄心的体现。 第四部:结构性失衡与快速崩塌 本书最重要的论断之一在于:秦朝的速亡并非完全归咎于秦二世的昏庸,而是帝国自身在设计上埋下的结构性矛盾集中爆发的结果。例如,过度集中的权力体系在缺乏经验的继承者手中极易失控;徭役的无限摊派,使得底层社会经济基础被彻底摧毁;以及郡县官员对地方旧贵族的残酷清洗,使得地方缺乏缓冲力量来消化中央的激进政策。通过对陈胜、吴广起义的事件链条分析,本书揭示了农民起义如何迅速演变为推翻王朝的全面战争。 研究方法与特色: 本书在写作中大量吸收了近年来考古学的新发现(如里耶秦简、睡虎地秦简等),力求在文本分析之外,提供实物证据的支持。行文风格沉稳有力,逻辑推演清晰,旨在为严肃的历史爱好者提供一本兼具学术深度与阅读乐趣的秦史专著。它不仅讲述了秦朝“如何建立”,更深入探讨了秦朝“为何如此迅速地终结”,为理解中国中央集权国家的形成与演变提供了重要的历史参照。

作者简介

蒲松龄(1640~1715),中国清代文学家。字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士。山东淄川(今属淄博市)人。从小勤奋好学,曾深得当时主持山东学政的诗人施闰章的赏识。但自19岁"弁冕童科"之后,屡试不第,直到71岁高龄才援例成为贡生。科场的失败使他悲愤万分。他把满腔气愤寄托于《聊斋志异》的创作中。这部小说凝聚了他一生的心血。他还写有通俗俚曲14种,以浓厚的地方色彩从不同角度揭露了社会的黑暗和人间的不平。在人生态度和创作思想上同《聊斋志异》是相通的。此外,还有《聊斋文集》、《聊斋诗集》等.

目录信息

读后感

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蒲松龄《聊斋志异》满纸狐仙鬼物,他的自序竟是一篇清丽的骈文小品,读来竟有点像《滕王阁序》里王勃的咏怀。    他自己讲到,在他出生之时,他父亲曾经梦到一个病怏怏的怪僧到自己家里来,这个僧人偏袒着右臂,双乳上各贴着一块铜钱大的膏药。醒来后,蒲松龄就落草了。...  

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遍寻聊斋。无非四字,奇,讽,情,喻。 少年爱奇,更兼文字功底有限,长文很少碰触。故妇产龙鳞,桃枝生瓜,鬼工砌墙,腐尸出水。寻找更多这样的故事来猎奇消夏。年稍长些,天然消褪,爱憎两边。对于讽字故事更加青睐。城隍舞弊,阎王受贿之类的故事更可以拿来表...  

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小时候这是我的厕所读物,看完了很多故事。 若干年后,能记得的是《小翠》《宦娘》《恒娘》 还有云萝公主。 云萝公主说,我们做六年夫妻,还是三十年知己呢? 男人们都会选夫妻,即便是短暂。 云萝公主说,一切都有定数。 是啊,世间的男女真正的所谓爱情不过三五年吧,多巴...  

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小三就在我们身边,正在进行或者将要发生,所以我反复读了这篇《恒娘》。她战胜小三的方法,名叫“易妻为妾”,字面意思是变妻子为小妾,他不是对老婆没感觉了吗,他不是喜欢小妾吗,他不是喜欢小三吗,恒娘就告诉妻子们,怎样把自己变成受宠的小妾,从而集三千宠爱于一身,...  

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小三就在我们身边,正在进行或者将要发生,所以我反复读了这篇《恒娘》。她战胜小三的方法,名叫“易妻为妾”,字面意思是变妻子为小妾,他不是对老婆没感觉了吗,他不是喜欢小妾吗,他不是喜欢小三吗,恒娘就告诉妻子们,怎样把自己变成受宠的小妾,从而集三千宠爱于一身,...  

用户评价

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这部书的哲学思考,也是我每次阅读都会有所收获的地方。蒲松龄先生通过那些虚实结合的故事,探讨了许多关于人生、命运、真假、善恶的命题。他并没有给出明确的答案,而是将这些问题抛给读者,引发我们去思考,去感悟。这种“寓教于乐”的方式,使得《聊斋志异》不仅是一部消遣读物,更是一部能够启发智慧的经典。 我记得一个故事,讲的是一位书生,他因为一次意外,得知了自己未来的命运。在得知真相后,他陷入了巨大的痛苦和迷茫。蒲松龄先生并没有简单地描写他如何改变命运,而是通过他的内心挣扎,展现了人类面对命运时的无力感和求索。这个故事让我思考,我们究竟有多少是可以改变的?我们又应该如何面对那些我们无法改变的事情?

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这部书的想象力之丰富,简直令人叹为观止。蒲松龄先生笔下的世界,是如此的奇幻瑰丽,又如此的引人入胜。他能够将现实生活中的元素,与那些虚幻的神话传说巧妙地结合在一起,创造出一个个令人惊艳的意境。无论是仙境的缥缈,还是鬼域的阴森,亦或是人间的温情,都被他描绘得栩栩如生,仿佛触手可及。 我特别喜欢那些关于“异域”的故事,比如一些书生误入桃花源,或者遇到海上仙山。在描写这些场景时,蒲松龄先生的文字充满了诗意和浪漫。他用生动的笔触,描绘了那些从未有人见过的奇花异草,那些从未有人听过的奇特的声音,以及那些生活在那里的人们,他们纯净而又美好的生活方式。这些描写,让我在阅读时,也仿佛跟随书中的人物,进行了一场奇幻的旅行。

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这本《聊斋志异》真是一部奇书,每次翻开都能被其中的故事深深吸引。它不像那些直白讲述道理的书,而是用一种极其生动、充满想象力的方式,将人世间的百态、善恶、情痴、义士,以及那些飘渺的鬼神狐仙,都描绘得栩栩如生。我尤其喜欢蒲松龄先生的笔触,他能把最平凡的生活场景,比如书生寒窗苦读,或是老翁在灯下说书,都写得有滋有味,然后在不经意间,就引入了那些令人惊叹的志怪元素。 比如,我最近重读了那个关于狐女的故事,那位狐女美若天仙,聪明伶俐,与书生相知相爱,他们的爱情美好得如同梦境,但最终却因为人妖殊途的现实,以及世俗的眼光,导致了悲剧的收场。我当时读到此处,心中真是五味杂陈,一方面为他们之间那份纯粹的感情而感动,另一方面又为现实的残酷和无奈而感到惋惜。蒲松龄先生并没有简单地将鬼神妖魅视为邪恶的符号,而是赋予了他们复杂的情感和人性化的特征,这使得故事更加耐人寻味,也引发了我对“何为真实”、“何为虚幻”的思考。

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《聊斋志异》中的爱情故事,也是我非常着迷的一部分。书中有许多描绘人与鬼、人与妖之间凄美爱情的故事,虽然这些爱情往往伴随着巨大的阻碍和悲剧,但它们所展现出的纯粹、执着和感人至深的情感,却足以跨越生死,打动人心。我尤其欣赏那些为了爱情,敢于挑战一切的女性角色,她们的坚韧和勇敢,让我看到了爱情最美好的样子。 我记得一个故事,讲的是一位女子,她是一位狐妖,她深深地爱上了一位人类书生。为了和他长相厮守,她不惜冒着被驱逐的风险,承受着人妖殊途的压力。他们的爱情,经历了许多考验,也充满了许多牺牲。虽然最终的结果不尽如人意,但他们之间那份刻骨铭心的感情,却成为了永恒。每次读到这样的故事,我都会为之动容,也对爱情的力量有了更深的理解。

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这部书的叙事结构也是相当巧妙的。许多故事看似独立,但又常常在主题上相互呼应,共同构成了一个庞大而精彩的世界。蒲松龄先生善于运用“起承转合”的章法,让故事的发展既在意料之外,又在情理之中。每一个伏笔都埋藏得恰到好处,每一个转折都引人入胜,让读者在阅读过程中,始终保持着高度的兴趣。 我还记得一个故事,讲的是一位老翁,他年少时曾有过一段奇遇,后来他一直将这段经历深藏心底,直到晚年才将它讲述给他的孙子听。这个故事的叙事方式就非常特别,它层层剥茧,将过去的往事一层层地揭开,让读者在跟随老翁的回忆中,也一同体验了那段尘封的岁月。这种“以老者之口,说少年之事”的叙事手法,给故事增添了一份历史的厚重感和岁月的沧桑感。

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《聊斋志异》最吸引我的地方,还在于它所蕴含的深刻的社会洞察。虽然书中的故事充斥着鬼神狐妖,但细细品味,你会发现,这些志怪的背后,其实都是对现实社会人情世故的影射和批判。那些为富不仁的官僚,那些虚伪狡诈的士绅,那些被社会逼迫而走向极端的普通人,都被蒲松龄先生以一种含蓄而又尖锐的方式,呈现在读者面前。 我尤其记得一个关于官员的故事,这位官员贪婪无度,搜刮民脂民膏,最后落得个凄惨的下场。蒲松龄先生并没有直接谴责他,而是通过一些超自然的手段,让他受到了应有的惩罚。这种“善恶有报”的寓意,虽然是志怪小说常见的模式,但在蒲松龄先生的笔下,却显得格外有力,也让我在读完故事后,对现实社会中的不公有了更深的思考。

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《聊斋志异》的语言风格也是我非常欣赏的一点。它不像古白话那样晦涩难懂,也不像现代汉语那样过于平白,而是有一种独特的古典韵味,流畅而又富有表现力。蒲松龄先生的文字,时而细腻婉转,描绘出如诗如画的景致;时而又辛辣幽默,讽刺人世间的丑恶现象。我尤其喜欢他那些对人物内心活动的描写,寥寥数语,便能将人物的情绪变化刻画得淋漓尽致。 我特别记得一个故事,讲的是一位书生,他误入了一个鬼蜮,在那里他见识了许多奇闻异事,也经历了许多惊险。在描写鬼蜮的场景时,蒲松龄先生的文字充满了想象力,各种稀奇古怪的生物,各种光怪陆离的景象,都仿佛呈现在我眼前。但最让我震撼的,还是书生在经历这一切后,对人生的感悟。他从一开始的恐惧,到后来的冷静,再到最后的超脱,整个心理转变的过程,被描绘得非常真实。

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我必须说,《聊斋志异》在塑造人物方面,简直是大师级的。书中的每个人物,无论是善良淳朴的村民,还是狡黠聪明的妖精,亦或是道貌岸然的官僚,都仿佛是从书中活过来一般,有血有肉,有自己的喜怒哀乐和独特的性格。我尤其对那些反抗命运、追求真爱的女性角色印象深刻,她们在那个男权至上的时代,却展现出了惊人的勇气和智慧,敢于挑战世俗的束缚,追求自己的幸福,这种精神力量至今仍能打动人心。 记得有一个故事,讲的是一位女子,她虽然出身贫寒,却才貌双全,她嫁给了一位品行不端的富家子弟,但她并没有因此而沉沦,而是凭借自己的才华和坚韧,最终赢得了尊重,甚至感化了她的丈夫。读到这里,我真的觉得女性的内在力量是无比强大的,即使身处困境,也能绽放出耀眼的光芒。蒲松龄先生通过这些故事,也在一定程度上表达了他对女性的尊重和赞赏,这在当时的社会背景下,是相当难能可贵的。

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总而言之,《聊斋志异》是一部让我爱不释手的经典之作。它不仅为我打开了一个奇幻瑰丽的世界,更让我领略到了中国古典文学的魅力。蒲松龄先生的才情、智慧和对人生的深刻洞察,都通过这些一个个生动的故事,得以淋漓尽致地展现。每一次翻开它,我都能从中获得新的感悟,也更加深刻地体会到,那些看似虚幻的故事,其实都饱含着对现实人生的真切关照。

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《聊斋志异》的叙事技巧,也给我留下了深刻的印象。蒲松龄先生在处理故事的节奏和氛围方面,有着极高的造诣。他能够根据故事的不同情节,运用不同的叙事方式,时而娓娓道来,时而跌宕起伏,时而又充满了悬念,让读者始终沉浸在故事的世界里,欲罢不能。 我记得一个故事,讲述的是一个关于“报恩”的故事。故事的开端,是一位恩人救了落难的书生,而后来,这位书生在生活中遇到了各种各样的困难,但每一次,他都能够化险为夷,并且最终找到了那位曾经帮助过他的恩人。在描写书生如何克服困难时,蒲松龄先生的文字充满了力量和希望。而当书生最终报答了恩人的时候,那种温情和感动,也感染着我。

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最喜欢的文言文小说就是聊斋志异。从小时候看白话版的开始到能看懂了开始看文言文版的,从来都是一看就停不下来。天马行空的故事情节即使放到现在也是值得一观的,不过现在几年拍的电视剧都太不尊重原版了。

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家里有一套。

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齐鲁书社巅峰之作,惜收录不全~

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当作鸿篇巨著来读,会让人失望。某些短文还是很精妙的,但是读多了,就发现大同小异,审美疲劳。当成段子集、八卦册,了解一下清代老百姓的生活,则非常有趣。也可见到当时打官司、夫妻关系、邻里纠纷占据了多少人的注意力。

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当作鸿篇巨著来读,会让人失望。某些短文还是很精妙的,但是读多了,就发现大同小异,审美疲劳。当成段子集、八卦册,了解一下清代老百姓的生活,则非常有趣。也可见到当时打官司、夫妻关系、邻里纠纷占据了多少人的注意力。

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