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出版者:Princeton University Press

作者:Aristotle

出品人:

頁數:2512

译者:

出版時間:1991

價格:USD 95.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780691099507

叢書系列:

圖書標籤:

• 亞裏士多德
• 哲學
• Aristotle
• 古希臘
• 古典學
• Ἀριστοτέλης
• 西學古典
• 政治哲學
• Aristotle
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• History
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• Classics
• Essays

探尋古希臘智慧的宏偉畫捲：《柏拉圖全集》導讀 一本足以承載人類思想史重量的文本 這部浩瀚的《柏拉圖全集》，並非僅僅是古希臘哲學的一個分支的匯集，它是一座矗立在西方文明基石上的思想的裏程碑。它所涵蓋的廣度、深度與持久的影響力，使得任何試圖理解西方哲學、政治學、倫理學乃至科學思想的探究者，都無法繞開其巍峨的身影。 本書匯集瞭柏拉圖（Plato，約公元前 428/427 年—公元前 348/347 年）畢生最重要的對話錄，通過蘇格拉底（Socrates）與其他雅典公民、智者之間的辯論與探討，構建瞭一個係統而精妙的哲學宇宙。這些對話不僅是曆史文獻，更是文學的傑作，以其生動的敘事、巧妙的戲劇衝突和令人信服的邏輯推演，至今仍是全球學術界研讀的熱點。 第一部分：形而上學與知識論的奠基——“洞見”的誕生 全集的開篇部分，集中展現瞭柏拉圖對“真實存在”的追問，這構成瞭其整個哲學體係的理論支柱——理型論（Theory of Forms）。 《理想國》（The Republic）： 本書無疑是柏拉圖思想皇冠上的明珠。它以一種宏大的結構，從對“正義”（Dikaiosyne）的探尋開始，逐步延伸至城邦的構建、靈魂的結構以及最終的知識論。 1. 洞穴寓言（Allegory of the Cave）： 這一著名的隱喻，精準地描繪瞭人類認知的局限性與哲學傢承擔的責任。被囚禁在洞穴中的人隻能看到影子，而哲學傢則是那個掙脫束縛，冒著生命危險，最終瞥見太陽（即“善的理念”）的先行者。這不僅僅是一個認識論的觀點，更是一種深刻的政治和道德宣言。 2. 理念世界與現象世界： 柏拉圖在此清晰區分瞭可感、變化不居的物質世界（現象界）與永恒、不變、完美的“理型”（Ideas/Forms）世界。我們日常所見的具體事物（如一張美麗的床或一次正義的行為）僅僅是理型在物質世界中的不完美摹本。 3. 靈魂三部分說： 靈魂被劃分為理性（Logistikon）、激情（Thymoeides）和欲望（Epithymetikon）。一個正義的城邦或一個正義的個體，必須由理性來主導，確保其他部分各司其職，和諧共存。 4. “哲學王”的統治： 柏拉圖大膽主張，隻有那些經過嚴格訓練，真正理解瞭“善的理念”的哲學傢，纔有資格統治城邦，因為他們是唯一能認識到真正“好”是什麼的人。 《斐多篇》（Phaedo）： 此篇記錄瞭蘇格拉底臨刑前與友人關於靈魂不朽的最後對話。柏拉圖藉此探討瞭靈魂的本質。論證的重點在於：如果知識是關於永恒不變的事物的迴憶（迴憶說，Anamnesis），那麼靈魂必然在接觸理型世界之後纔進入肉體，因此靈魂在肉體毀滅後仍將繼續存在。這為後世的宗教哲學提供瞭堅實的理性基礎。 第二部分：政治哲學與倫理學的實踐路徑 柏拉圖並未止步於對理想狀態的描繪，他深入探討瞭不同政體的優劣，以及個體如何在現實世界中實踐其哲學發現。 《美諾篇》（Meno）： 此篇探討瞭“德性是否可以教導”（Is Virtue Teachable?）這一核心問題。通過對一位奴隸男孩幾何知識的引導，柏拉圖展示瞭“迴憶說”在教學實踐中的應用——學習並非接受新知識，而是喚醒靈魂中原本就有的真理。美諾悖論（Meno's Paradox，即如果不知道要尋找什麼，如何尋找它？）的提齣，推動瞭知識探尋的更深層次思考。 《政治傢篇》（Statesman）與《法律篇》（Laws）： 隨著年齡的增長和對雅典政治現實的深刻認識，柏拉圖的政治理想略有修正。《政治傢篇》開始討論“政治的技藝”，試圖在理想國和現實政體之間尋找可行的中道，引入瞭“準理型”（Demiurge）的概念來治理城邦。《法律篇》則更加務實，承認人類的局限性，強調法律的至高無上性，其內容龐雜，涉及宗教、教育、財産乃至婚姻的細則，展現瞭柏拉圖晚年對社會秩序構建的深切關注。 第三部分：早期對話與蘇格拉底的道德探索 全集中早期的對話，風格更為接近曆史上的蘇格拉底，主要聚焦於倫理學和定義學的探尋，通常以“無知之知”（Socratic Ignorance）和“詰問法”（Elenchus）為主要方法。 《申辯篇》（Apology）： 這是對蘇格拉底在雅典法庭上為自己辯護的記錄。蘇格拉底坦誠自己是“牛虻”，受神諭指派，以不斷追問來喚醒那些自以為有智慧的公民。這篇文本是西方知識分子反抗盲從和教條主義精神的象徵。 《遊園篇》（Laches）與《歐緒弗洛篇》（Euthyphro）： 《遊園篇》試圖定義“勇氣”，以失敗告終，展示瞭定義概念的睏難性。《歐緒弗洛篇》則提齣瞭著名的“歐緒弗洛睏境”：究竟是事物本身使其神聖（或良善），還是因為神明喜愛（或命令）它纔使其神聖（或良善）？這個問題直接拷問瞭宗教倫理的根基，是倫理學史上最早的元倫理學探討之一。 結論：永恒的對話 《柏拉圖全集》是一座思想的寶庫，它不僅奠定瞭西方哲學的基本詞匯和問題框架——從“理型”、“靈魂”、“正義”到“共和”，後世的思辨幾乎都是在與柏拉圖對話。閱讀此全集，讀者將親身體驗到人類理性如何試圖超越感官世界的局限，去把握那些構成我們存在意義的永恒原則。這是一次對自身心智潛能的極限挑戰，也是一場與古希臘最偉大思想傢的、穿越時空的深入交談。其內容之豐富，結構之精妙，足以讓任何嚴肅的讀者，在每一次重讀中，都能發現新的洞見與挑戰。

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這本《亞裏士多德全集》的厚重感，單是拿在手裏就能感受到那種曆史的重量。翻開它，就像推開瞭一扇通往古希臘智慧殿堂的大門。從最初被它驚人的篇幅和密集的文字嚇到，到後來一點點地沉浸其中，我發現自己仿佛置身於一個思想的宇宙。那些關於邏輯、形而上學、倫理學、政治學、自然科學的深刻探討，無不展現齣亞裏士多德那超越時代的洞察力。我常常在閱讀的過程中，停下來反復咀嚼那些精妙的論證，試圖去理解他如何將復雜的概念梳理得如此清晰，又是如何構建起一個龐大而自洽的哲學體係。即使是對哲學初學者來說，這套書也絕對是一份無價的寶藏，雖然其中有些概念初讀起來可能會有些挑戰，但堅持下去，你會發現自己思維的邊界被大大拓展，看問題的角度也變得更加立體和深刻。我尤其喜歡他對“原因”的層層剝離，那是一種深入事物本質的求索，讓人不得不佩服其嚴謹的思辨能力。這本書不僅僅是知識的堆砌，更是一種思想方法的訓練，它教會你如何去質疑，如何去分析，如何去構建自己的論點。

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我一直認為，閱讀經典是一個人精神成長的必經之路，而《亞裏士多德全集》無疑是這條路上的一座裏程碑。這本書的齣現，極大地豐富瞭我對“理性”和“秩序”的理解。從《工具論》開始，我纔真正認識到邏輯推理的嚴謹性和重要性，它不僅僅是一種思維方式，更是一種認識世界、解決問題的強大武器。亞裏士多德對概念的界定，對判斷的分析，對推理的規則的闡釋，至今仍是邏輯學的基石。而當我看《形而上學》時，我纔意識到，他對“存在”本身的追問是多麼深刻。他試圖去理解那些超越感官經驗的、最根本的實在。盡管有些討論讓我感到睏惑，但這種對終極問題的探索，恰恰是哲學最迷人的地方。這本書並不是一本輕鬆的讀物，它需要你投入大量的精力和耐心，去理解那些抽象的概念和復雜的論證。但每一次的閱讀，都讓我對事物有瞭更深層次的認識，也讓我對人類智慧的偉大有瞭更深刻的體會。

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自從我開始閱讀《亞裏士多德全集》，我的書桌上就多瞭一份寜靜的力量。這套書的體量非常驚人，但它帶來的啓迪也是巨大的。我並非一開始就抱著一定要把它全部讀完的目標，更多的是一種隨緣的心態，根據自己的興趣去翻閱。當我翻到《詩學》時，我被他對戲劇和悲劇的分析所吸引，他對於“模仿”的論述，以及對情節、人物、情感宣泄的解讀，讓我對文學創作有瞭全新的視角。這種對藝術形式和功能的深刻洞察，在兩韆多年前就已顯現，著實令人贊嘆。而他的《動物誌》，雖然在科學上已經顯得有些過時，但其中記錄的對自然世界的細緻觀察和分類，展現瞭他對萬物的好奇心和求知欲，這本身就是一種非常寶貴的品質。這本書，不僅僅是哲學和科學的集閤，更是人類求知精神的縮影，它鼓勵我去觀察，去思考，去探索，去理解這個世界的多樣性和復雜性。

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說實話，一開始我買這套《亞裏士多德全集》更多的是一種“朝聖”的心態，覺得不讀亞裏士多德，好像就沒有真正接觸過西方哲學的源頭。拿到手後，那沉甸甸的書本和印刷精美的內頁，的確讓我對它充滿瞭敬意。然而，真正讓我感到驚喜的是，閱讀的過程遠比我預想的要更具啓發性。我並非哲學專業齣身，但亞裏士多德的文字，通過譯者的精心打磨，竟也能讓我體會到其中的精妙。我並沒有試圖一次性讀完它，而是選擇瞭一些我比較感興趣的主題，比如他的《尼各馬可倫理學》和《政治學》。在閱讀《尼各馬可倫理學》時，我對“幸福”的定義有瞭全新的認識，不再是簡單的物質享受，而是關於一種“卓越的活動”的實現。而《政治學》中關於城邦的討論，雖然置於古代背景，卻依然能引發我對當下社會組織形式和公民責任的思考。這本書不是那種讓你讀完後立刻就能“頓悟”的書，更像是與一位偉大的智者進行瞭一場跨越時空的對話，每一次的閱讀都是一次心靈的洗禮和智慧的滋養，它潛移默化地改變著我看待世界的方式。

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當我將《亞裏士多德全集》搬迴傢時，它的體積著實讓我有點吃驚。書架上擺滿瞭各種各樣的書籍，但它無疑是最有分量的那個。我一直對古希臘哲學充滿好奇，而亞裏士多德作為其中的集大成者，更是我一直想深入瞭解的對象。這套書提供瞭這樣一個絕佳的機會。我花瞭很長時間纔真正開始係統地閱讀，一開始我會被那些晦澀的術語和復雜的論證弄得有點不知所措。但是，當我耐心地去梳理他的邏輯，去理解他所處的時代背景，我開始逐漸領略到他的思想的博大精深。尤其是在閱讀他的科學著作時，我驚嘆於他在解剖學、天文學、物理學等領域所做的開創性研究，盡管其中有些觀點已經被現代科學證僞，但其探索精神和方法論至今仍有藉鑒意義。他對於萬物分類的係統性思考，對於“形式”與“質料”關係的探討，都為後世的科學和哲學發展奠定瞭堅實的基礎。這本書，對我而言，更像是一座知識的礦山，需要你投入時間和精力去挖掘，纔能發現其中的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

翻譯的很流暢，甚至比中文還好理解。

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補標

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譯文很棒。論文用

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